书房联选萃：总目录（二）

（十一）修身

修身（一编上）不为圣贤便为禽兽，勿问收获但问耕耘（马君武）课子课孙先课己，成仙成佛且成人（陈鸿寿）道在圣传修在己，德由人积命由天（何绍基）海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚（林则徐）敬以摄心勤无废事，谦能受益俭乃助廉（林则徐）为学日益为道日损，大勇若怯大智若愚（林则徐）在福则冲为善最乐，君子慎动吉人寡辞（成亲王）藏精惟晦养神以静，文饱于义德润其身（阮 元）品节详明德性坚定，事理通达心气和平（祁隽藻）博学于文行己有耻，利居众后责在人先（张謇）俭可助廉勤可补拙，恭以持己恕以待人（马衡）文质相合济以学问，洁清自守造于高明（唐驼）修身（一编中）结德言而为佩，援雅范以自绥（冯桂芬）观天地生物气象，下圣贤克己功夫（龙启瑞）君子一言以为智，大贤三月不违仁（吴佩孚）贤人处世能三省，君子立身有九思（于右任）傲骨虚心真力量，热肠冷眼大慈悲（圆湛法师）于境知足，于学知不足；其气有为，其品有勿为（吴保初）心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲鲜；言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。（曾国藩）好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，斯所以治天下；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫（蒋元庆）小饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽，容人却侮，谨身却病；静坐补劳，独宿补虚，省用补贫，为善补过，寡言补烦，息忿补气（张熊）修身（一编下）文章最忌随人后，道德无多只本心（梁同书）精神到处文章老，学问深时意气平（李鸿章）语人之过不曰直，尽己之心乃为忠（张祖翼）过如春草芟难尽，学似秋云积不多（姚文田）束身以圭观物用镜，种德若树养心似鱼（汤金钊树德若滋兰，培植勤而清芬益烈；修身如琢玉，磨砻至而纯白乃全（郑凤鸣）面上扫开千层甲，胸中涤去数斗尘（圆湛法师）大惧与众人同数，须知保晚节为难（钱南园）道映时宗言为士则，秩高天爵德冠人伦（徐郙）左书右琴，心欣悦于所处；种德收福，躬忠恕以及人（李文田）屏浮华，崇实行，守前规；广积善，多读书，利后嗣（陈鸿寿）德成言乃立，义在利斯长（俞銮）非缘果报方为善，岂望科名始读书（赵藩）修身（二编上）文章千古事，忠孝一生心（何绍基）圣道一贯惟忠恕，达德三端首知仁（吴佩孚）言不失仁行不失义，物无忘爱心无忘思（吴湖帆仁为己任，善与人同（于右任）立志如孤鹗直上，为善亦百川必东（冯煦）修清涤俗，树节宝真（陈鸿寿）性资一德真方大，官守三言清慎勤（康熙皇帝）辅世长民莫如德，经天纬地谓之文（桂馥）不敢妄为颠些事，只因曾读数行书（颜光敏）修身（二编中）冲深其智则厚，忠信之礼无繁（桂馥）居德斯颐善最乐，顺理则裕学弥惇（翟云升）修德不殆知足不辱，好问则裕无欲则刚（何维朴)守口如瓶爱身若鼎，窥古独汲揅冬自华（翁同龢)敏事慎言存心养性，居仁由义颂诗读书（汤金钊)敏事慎言就正有道，诵诗读书尚友古人（宋湘）在福则冲能勤有继，为善最乐读书便佳（吴大澂)勤能补拙俭能寡过，静以守诚动以审几（董诰）礼以制行乐以和德，俭则足用勤则有功（梅调鼎里有仁风爰得我所，良称善御不失其驰（俞樾）修身（二编下）组织仁义琢磨道德，栋梁华夏舟楫江河（沈卫）读圣贤书，盎于背，施于四体；行忠孝事，本诸身，征诸庶民（祁隽藻）有达德可行达道，得仁言不如仁声（吴佩孚）清静足以厉俗，贞固足以干事；养心莫若寡欲，治世莫若爱民（王瓘）博闻强识敦行不怠，逊志时敏厥修乃来（张岳崧)勿认富贵为功名，更化功名成道德；欲安身心主忠信，力行忠信出才能（吴士鉴）不讲学而味道，不梵诵而安禅，不导引而摄生；无求于人斯贵，无取于人斯富，无损于人斯寿。（杨能格）立德立言居之以敬，友直友谅尊其所闻（吴雷川)文峻若山品清于水，事稽在古贤合诸今（吴湖帆)心平气和千祥骈集，意粗性躁一事无成（张裕钊)端景缘直表，茂实偶英声（康有为）（十二）齐家

齐家一室庄严妻子佛，四时经济米盐花（左宗棠)理家未可厌凌杂，应世唯当守真诚（左宗棠)能友兄弟亦为政，欲贻子孙唯以安（钱沣）唯孝友乃克保家,兄弟血脉相关,则外侮何由而入；舍诗书无以启后,子孙闻见止此,虽中材不致为非（祁隽藻）勤俭持家，惜分阴而崇啬宝；耕读为本，熟谷种以继书香（林则徐）忠厚培心和平养性，诗书启后勤俭传家（汤斌）古今来多少世家俱由积德，天地间第一人品必自读书（张照）几百年人家无非积善，第一等事业还是读书（王文治）省身三要饬躬上策，养正一篇教子良方（唐驼）垂训一毋欺，能安分者即是敬宗尊祖；守身三自反，会吃亏者便为孝子贤孙（陆润庠）忍而和齐家上策，勤与俭创业良图（汪洵）传家有道唯存厚，处世无奇但率真（唐驼）一家喜气如春酿，小筑幽栖与拙宜（刘春霖）四壁图书小邹鲁，一堂和乐古唐虞（张廷济）聪明惊绝顶，淑惠独藏晖（林语堂）（十三）名教

名教道不远人子臣弟友，学惟逊志礼乐诗书（巴慰祖名教有乐地，诗书是良田（唐驼)到眼经书皆雪亮，束身名教自风流（汤金钊）神仙本自无言语，孝友生来不琢磨（何绍基）但抱精神寄涵泳，总由忠爱发菁华（徐郙）文为德表，礼以仁清（左宗棠）宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗（何绍基）仁则孝悌焉已矣，礼岂玉帛云乎哉（吴佩孚）日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心（崇绮）安分守己，忍性尽心（徐悲鸿）处世但求安分好，论交最是识人难(吴昌硕）行修而名立，理得则心安（于右任）事业从五伦做起，文章从六经得来（张廷济）行事莫将天理错，立身宜于古人争（何绍基）做事须循天理，出言要顺人心（祁世长）（十四）仁厚

仁厚万事最难称意，一生怎奈多情（赵之琛）不俗即仙骨，多情乃佛心（陈其美）业广大心吐渊微理，以平等惠行如意慈（梁耀枢栽培心上地，涵养性中天（唐驼）真近人情真道学，不修天爵不神仙（陈鸿寿学道爱人春来有脚，虚怀应物云出无心（刘春霖磊落光明其人如玉，慈祥恺悌与物皆春（曾国藩仁意春生道心日丽，高情天逸远性霞骞（祁隽藻最养百花惟晓露，能生万物是春风（孙家鼐）惜福常留当户草，安心曾识下帘人（伊秉绶）绕墙细数迟生笋，缚架亲扶已卧花（何绍基）爱敬古梅如宿士，护持新笋似婴儿（曾熙）忠厚培心和平养性，诗书启后勤俭传家（汤斌）忠厚留有余地步，和平养无限天机（祁隽藻）乾惕无咎震恐致福，坤厚载物咸虚受人（徐郙）落笔当思其所以，居心不可有然而（陈鸿寿）持身每戒珠弹雀，养气要如刀解牛（邓传密）天理直须闲处看，人谋常向巧中疏（杨沂孙）图难于易为大于细，知常曰明益生曰祥（杨岘）（十五）谦冲

谦冲（上）谦卦六爻皆吉，恕字终身可行（吴大澂）武公之诗是曰抑，老子所宝首在慈（谭延闿）正义不阿世，大德常下人（曾熙）高山安可仰，大德更无名（于右任）上善若水上德若谷，大方无隅大象无形（杨沂孙)清畏人知名益显，抑然自下德斯崇（溥儒）水惟善下方成海，山不矜高自极天（陈弢安）让人上人抑我益我，有酒吃酒读诗学诗（铁保）无伐无矜真富贵，有为有守是庙堂（刘墉）时事亦当参古礼，人为不敢恃天功（左宗棠）业高乎众志难满，泽及于人功不居（翁同龢）圣言示我真当畏，至德使人无可名（谭延闿）福慧双修须及物，身名俱泰要留余（史致光）谦冲（下）有万夫不当之气，无一事自足于怀（于右任）海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚（林则徐)大海有实能容之量，明月以常不满为心（林则徐)于汉宋间折衷一是，以江海量翕受群言（黄自元)素抱朴少私寡欲，盈若冲其用不穷（俞樾）有容德乃大，无求心自安（祁隽藻）有容德乃大，毋欺意自诚（赵之谦）有沉博艳丽之作，以宽平广大为人（待补）静坐自然有得，虚怀初若无能（秦淦）兰信有期当春齐放，竹怀无曲至老犹虚（左宗棠)水能性淡为吾友，竹解虚心是我师（刘墉）无易事自无难事，能虚心方能实心（高式熊）清昼捡书古香溢座，端居省理众论含虚（祁隽藻)知者取怀以喻万类，大贤虚己得尽群能（何绍基)（十六）敬谨

敬谨（上）常惺惺法近理著己，活泼泼地吃紧为人（林则徐)洗心曰斋防患曰戒，循法无过修礼无邪（盛宣怀)欲能则学欲知则问，守身如玉守口如瓶（张伯英)家居亦以古为鉴，事过始知天胜人（杨沂孙)燕见不将命，退息必有居（何绍基)宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗（何绍基）敬谨（下）作古文当有生气，遇贤者自无妄言（陆润庠）调养怒中气，提防顺口言（唐驼）座中放论归长悔，醉里题诗醒自嫌（何绍基)常耻躬之不逮，欲寡过而未能（徐悲鸿)警过于初还恐再，爱才无厌更从长（何绍基）先事细心临事放胆，实处着脚高处立身（袁克文)三思方举步，百折不回头（集王铎）好人多自苦中来，莫图便益；世事皆因忙里错，且更从容（曾国藩）打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要简捷，更要精详（张伯英）非在敬不能尽物理，惟近情乃可得人心（铁保）凡事都有恰好处，此心总无不敬时（梁同书）（十七）刚健

刚健周行而不怠，冲气以为和（于右任）积健为雄自有真宰，所思不远如见道心（林召棠)妙几其微离形得似，是有真宰积健为雄（祁隽藻)立定脚跟竖起脊，展开眼界放平心（姚元之）立脚怕随流俗转，高怀犹有故人知（于右任）立脚怕随流俗转，居心学到古人难（伊秉绶）养气不动真豪杰，居心无物转光明（于右任）青山有雪谙松性，碧落无云称鹤心（周慧珺）说剑增慷慨，琢玉思坚贞（于右任）能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸材（孙蒙超）（十八）傲骨

傲骨（上）吾道自关出处，古贤安有异同（吴稚晖）义士要教天下见，高情自与俗人疏（郑孝胥）成佛恐居才子后，高名独数布衣前（谭延闿）百花香处松千尺，群鸟鸣时鹤一声（张廷济）摩天黄鹄有奇翼，拔地苍松多古枝（胡林翼）出林独石有道气，宿野崇兰无俗芬（梁启超）霜松雪柏绝无世味，瑶林璚树自出风尘（吴廷康平生只画龙凤质，晚岁犹存铁石心（张宗祥）行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹（陈独秀）心无畦町胸常坦，腹有诗书气自华（鲁琪光）性拙自知能事少，礼疏常觉慢人多（李鸿章）学浅自知能事少，礼疏常觉慢人多（葛德藩）世事卿自用卿法，归来吾亦爱吾庐（台静农）闲居有赋惟余拙，陋室无铭亦自馨（翟云升）傲骨（下）家贫千卷在，野阔一窗收（沈曾植）骞翮思远翥，拥褐曝前轩（翁同龢）群鸦恋晚树，孤鹰入寥天（赖少奇）淮上雁行皆北向，山头孤鹤自南飞（翁同龢）风亭对竹酬孤峭，雪径寻梅认暗香（郭嵩焘）饭疏对客有豪气，烧叶读书无苦声（八大山人）平生独以文字乐，此日尤惭时世妆（马公愚）诗书于我为曲蘖，嗜好与世殊酸咸（汪士鋐）眉宇之间见风雅，笑谈与世殊臼科（陶浚宣）世无知我胸常塞，事不求人志本狂（陆凤墀）岂有文章能下拜，生来情性不宜官（谭延闿）既秉上皇心，岂屑末代诮；不惜歌者苦，但伤知音稀（马一浮）铁味苦胜铜臭，诗道穷借缶鸣（杨岘）倔强犹昔，沉吟至今（何绍基）（十九）清介

清介清诗独吟还自和，外慕渐少由中充（吴熙载）立品当如山有岳，持身要比玉无暇（陆润庠）立品直须同白璧，读书何止到青云（段祺瑞）人品清于在山水，天怀畅若当风兰（孙云生）事若可传都合德，人非有品不能贫（陈立夫）愿将勤补拙，独以俭成廉（唐驼）性方道直介然有守，金声玉色久而弥彰（陈鸿寿清明在躬志气如神，独立不惧遯世无闷（康有为萧散正如君子性，颉颃兼得古人风（梁同书）布衣疏食养心骨，奇字高文观古今（祁隽藻）被褐欣自得，取琴为我弹（朱孝臧）存淡泊怀殊俗嗜好，得雄直气为古文章（李鸿章自知性癖难谐俗，且喜身闲不属人（张大千）贞风凌俗，清言究微（罗振玉）明月何妨千里隔，好花偏占一秋香（谭泽闿）室有琴书容啸傲，园存松菊任盘桓（赵叔孺）染指不妨因涤研，折腰何惜为浇花（陈鸿寿）折若木以拂日，湌秋菊之落英（马一浮）山有此生未能至，竹为一日不可无（集米字）惜衣惜食，非为惜财缘惜福；求名求利，但须求己莫求人（道生法师)（二十）聪明

聪明（上）聪明不在尘埃里，能事应推德业余（左宗棠）书到用时方恨少，事非经过不知难（张宗祥）知难行不易，见远识方高（唐驼)义随周旋积，理以精神通（于右任）知者不言以阅众甫，为于未兆是谓微明（严复）君子有远虑，志士多苦心（胡林翼）聪明（中）执道犹如辔驭马，为治勿作渊驱鱼（铁桥法师）举要治繁垂幄制胜，标清务远同时酌和（钱棨）时和始见陶钧力，风便哪知道路长（于右任）瞻言古人便若同世，错置难事亦如平时（何绍基但思先辈寻常话，且读今人弃置书（黄子云）言之高下在于理，道无古今唯其时（集王铎）教成大拙方为巧，学到如愚才是贤（杜就田）胸有成竹，目无全牛（唐云）聪明（下）世事洞明皆学问，人情练达即文章（待补）到处留心皆学问，练达人情即经纶（刘自椟）曲体人情可当大事，不泥章句善读古书（孙家鼐言或自生天趣，事当曲体人情（张元济）事体顺时为物理，人情安处是天机（梁同书）非在敬不能尽物理，惟近情乃可得人心（铁保）诸缘淡定根于达，万类机缄发自和（鲁琪光）