浅谈马基雅维利主义的主要内容和历史影响
马基雅维利
马基雅维利（1469年——1527年），本名是尼可罗·迪·贝纳尔多·德·马基雅维利，出生于意大利佛罗伦萨的一个没落贵族家庭。
面对欧洲列强和罗马教廷的反复蹂躏与欺压，他坚决主张尽快结束意大利的分裂状态，建立起一个强有力的、君主专制的中央集权国家。 简而言之，马基雅维利终其一生都在为了意大利的真正统一而奋斗。
随着《君主论》和《李维史论》的相继问世，马基雅维利初步提出了自己的观点和主张，这一系列的理论，不仅对当时，即便对现在都有深远的影响。比如，强调君主同平民保持长期良好关系；重视国家的军事力量积累；做事通权达变讲究实效；为达目的可以不择手段等内容，逐渐被融合发展成为“马基雅维利主义”。
尽管，马基雅维利被誉为是欧洲文艺复兴时期著名的政治家、思想家、外交家、史学家和哲学家。但是，他的一系列理论却在文艺复兴中引起了巨大的轰动，遭到不小的非议和质疑。
不过，也被很多人奉为无上经典，比如拿破仑、俾斯麦、希特勒和墨索里尼等强权者，就都对他的这些观点极为推崇。墨索里曾经提到:
马基亚维利的《君主论》是政治家最高的指南。
接下来，文史不假为您浅析马基雅维利主义的相关内容。
一、 社会背景
意大利位于海陆经济和东西方经济的交汇处，地理位置十分的优越，社会生产力也得到了迅猛的发展，成为资本主义在欧洲最早萌芽的地区。
马基雅维利所处的时代，正是意大利思想、政治、文化和经济都动荡不安的时期。当时，虽然处于封建主义向资本主义的过渡时期，但意大利却面临着一系列的内忧外患。
（一）内忧
意大利长期处于国家的分裂状态，佛罗伦萨、米兰、比萨和威尼斯等意大利的传统邦国，在法国、西班牙等强国的支持下，相互之间攻伐不断，极大地内耗了自身的实力。
分裂的意大利
马基雅维利认为，如果能避免战争，通过政治和外交手段来实现意大利的和平统一，将会是最理想的结果。
（二）外患
当时的欧洲，无论是法国、奥地利还是西班牙，都在进行积极的对外扩张，从中攫取利益。
而且，近在咫尺的罗马教皇，也在利用教廷的势力不断对周边小国进行侵蚀，以期继续维护封建的宗教统治。
显而易见，以上各个势力集团，谁都不愿意见到一个统一和强大的意大利。
二、主要内容
马基雅维利主义不是简单的方法论，而是一系列理论所汇总而成的一个体系，内容非常的庞杂，笔者将其大致归纳为以下几点:
（一）
君主权力至高无上，丝毫不受任何道德准则的限制或约束。而且，君主应该大权独揽一身，实施中央集权式管理。
（二）
尽管君权神圣巨大，可以完全约束和制约贵族阶层。但是，君主不能肆无忌惮的镇压人民，尤其要保护新生的资产阶级，不能侵犯私有财产。
（三）
国家需要建立强大的军事力量和完备严苛的法律，这两方面都是君主权力的源泉和基础，也是维护国家稳定的基石。
（四）
君主治理国家，应该从实际的国情出发，不能贪图个人的虚名，因为这些对于国家实力的提升毫无实际意义。
（五）
只要目标明确，只要结果有利，可以不必考虑实现的手段和方法。甚至，即便“外仁慈而内奸恶”也是可以被理解的。
莎士比亚曾经这样评价到:
凶残的马基雅维利。
三、理论剖析
（一）对性恶论的继承
荀子
性恶论最早由中国的荀子提出，虽然是孔孟学说的继承者，但他却不认同孟子的性善论。据《荀子·礼论》记载：
性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。
他认为人的本质是恶的，只有经过后天的教化才能转变为善。荀子的观点一经提出，立即就在先秦的诸子百家中引起了不小的轰动。
而马基雅维利主义，事实上就是对于荀子“性恶论”的一种继承和发展。据《君主论》记载:
不论谁想建立一个国家，并给它定法则，就应该先假定人都是凶恶的。
马基雅维利认为，人性是贪婪和奸诈的，他们服从君主的统治，也是出于不得已的无奈。一旦出现机会，都会伺机作乱反叛，暴露出本性恶的特点。
（二）关于道德规范
君主论
据《君主论》记载:
国家与道德毫不相关，政治和伦理应该彼此分离。
表面看起来，马基雅维利主义在很多方面都与传统道德规范相悖。不过，马基雅维利所说的政治与道德可以分离，并不是说道德就完全不存在。他只是强调，在国家和政治面前，道德可以退居到次要的地位。
老实说，他的逻辑很难理解，从现代哲学的观点分析，马基雅维利没有将政治和道德联系起来进行分析，而是采用了孤立、片面和静止的方式，缺乏辩证的角度，颇有“形而上学”的意味。
据《君主论》记载:
靠欺骗可以取胜时，绝不要靠武力。
由此可见，尽管马基雅维利对于道德的表述很奇怪，但如果我们认为马基雅维利是一个不讲道德规范的人，那就大错特错了，完全偏离了马基雅维利主义的初衷。
四、历史影响
马基雅维利主义虽然争议不断，甚至被后世一度禁止了许久，但却难以掩盖其中包含的精髓之处。即便放到现在，也充满着借鉴意义。
马基雅维利为了其“高尚的目的”，积极鼓吹手段的多样性和灵活性，甚至包含极端的邪恶性。而且，某些观点还被战争的极端分子所利用，就连两次世界大战的爆发，都被指是因为受到了马基雅维利主义的影响。
但是，从进步的方面讲，马基雅维利主义诞生于黑暗和腐朽的中世纪。他的出现，仿佛暗夜中的灯塔，为促进当时社会的觉醒，去摆脱宗教神学的控制，加快资产阶级在思想领域的解放和经济领域的发展，都提供了巨大的助益。马克斯曾经这样评价:
马基雅维利的权术思想代表一种新的思维方式的诞生。
马基雅维利雕像
虽然思想和著作多有被后世的质疑和诟病之处，但是，对于马基雅维利本人而言，他的确称得上是文艺复兴时期的先驱者和爱国者。
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