西北作家 || 朱文杰:钱财文化面面观

钱财文化面面观
朱文杰


追求富贵钱财“是人之所欲也。”财富当然越多越好,世人谁不爱钱呢?!
孔子《论语·子路篇》载:“子谓卫公子荆,善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”
这段话中孔子称赞卫国的公子荆善于管理家业。公子荆开始有一点财产,自己就说差不多合格了;稍微增加一些财富,又说这比较完备了;当他富裕之时,就说这就比较完美了。从“合”到“完”再到“美”,层层递进,说明公子荆是一个善于满足的人。这里,孔子除过称赞公子荆的擅长理财,知足和节制。尤其从侧面进一步肯定了“有财为美”的财富观。
《庄子·至乐》也有:“天下之所尊者,富贵也。”
再有,人来到这个世界上,不是来受苦受难遭罪的,心甘情愿过贫穷困顿的生活的。人的天性向往富贵而避离贫贱,希望过上富足安逸、幸福美满的日子。这也是人生奋斗的目标。因之“人之所欲” “有财为美” “富贵为尊”,都把争取富贵看成一种合理正当,甚至完美的崇高事业来彰显肯定。
但也有人说:“钱财乃身外之物,生不带来,死不带走。”以及: “死人不可能把钱带进棺材,但钱可以把一个活人带进棺材。”因之有圣人诅咒:“黄金是毒蛇”。说到人不能把钱带到另一个世界,有个发现很有意思,说人来到这个世界时,双手是搼着的,就是来握掌东西的。而离开这个世界时双手是撒开的,什么都得丢开,因之人逝世也叫“撒手人寰”。
西安与钱有关街巷,有钱局巷,后叫安居巷。巷口有石狮子身上铸有钱。再者,柏树林街道的卧龙寺里有古钱石,还有洒金桥等。童谣中有:“一分钱的葱,二分钱的蒜,三分钱的鸡蛋炒米饭。男娃吃,女娃看,把女娃馋的呀!涎水流咧一尿罐。”民谚俚语中有:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”以及什么“有钱难买老来瘦,有钱难买水倒流”。在西安老街坊里一般讲究,男主外,女主内。即男出外挣钱,女守家孝敬父母。民谣说得好:“男的像个钱耙耙,女的像个钱匣匣。不怕耙耙齿儿短,单怕匣匣漏底底。”

再有“饭要一口一口吃,路要一步步走,钱要一分一分挣。一口吃不成个大胖子,一步走不到北京城,一蹶头挖不出个大金库。”“钱不咬手,谁会和钱过不去呢?”“爱钱钻钱眼,要钱不要脸。”“财(钱)不露白,露财招贼。”“不怕挣钱多,就怕贼惦记。”

话丑理端,搞笑的民俗俚语有:“屎难吃,钱难挣。”西安人把吝啬,舍不得花钱,叫啬皮,说:“啬皮痂痂子,把钱都穿在肋子上呢?”这十多牟新流传的有:“这世上最可悲的是,人走了,钱没花完。”还有“在这个世界上,最可怕的不是贫穷,而是有人比你有钱,比你优秀,还比你更努力,更能吃苦,更低调,还更节俭。”
《庄子·列御寇》:“委之以财,而观其仁。”钱财是试金石。有多少好兄弟为钱反目成仇,面对金钱的诱惑,伪善的人就会暴露出真面目。
钱多了麻烦就多了。钱是惹祸秧,为钱,兄弟阋墙,父子断交,朋友分手,亲戚疏远。为钱,有人走火入魔,挺而走险,三昏六迷,背恩忘义,道德沦丧。
最叫人慨叹的是,那些甘冒坐牢杀头风险也要贪污的官员,那叫病态捞钱,为贪而贪,动辄千万上亿,非理性贪污,真正是钱迷心窍啦!
对钱财认识较深刻,怕钱多的人,那是因为他们知道,够花就行,他们只想过平静的生活,他们以为太多的钱会改变一些人的想法和做法,带来不必要的麻烦。财富也会造孽。所谓“名枷和利锁,相牵入火坑”。
同样,西方一些名人也对金钱有相对类似的认识。例如:英国伟大的剧作家莎士比亚诅咒金钱的名言有:“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士……。”还有“钱是一根伟大的魔棍,随随便便就能改变一个人的模样。”
英国十八世纪小说家亨利·菲尔丁说:“如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你。”《伊索寓言》中有:“金钱和享受的贪求不是幸福。”而前苏联的教育家马卡连柯说的就更尖锐:“金钱!金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗,因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰腴的土地。”
如此矛盾相左的观点,会让人们产生,钱财富贵是好还是坏呢?其实说好说坏都有道理,这体现在人所获得和享用钱财富贵的观念上。钱财无疑有它两面性,取之有道,用之得当,肯定就好!反之则不好!
首先,不劳动者不得食,劳动创造一切,不义之财不可取,勤劳致富等观念,为人们获得和享用钱财提供了充分的道德依据,形成了一种中国传统的道德主义占主流的财富观。
富而有道,财自道生,德之本也,财者末也,发财必须信守仁道。关键是要用合道的手段去获得,运用合法的手段和辛勤的劳动去创造财富、积累财富。孔圣人在《论语·述而》中说:“富而可求,虽执鞭之人,吾亦为之;如不能求,从吾所好。”意思是:如果能够求到富贵,就是从事为人牵马执鞭这样低贱的事,我也愿意。如果求不到富贵,那么,就可以按自己的愿望去做自己喜欢做的事。这一段话表达了孔圣人对劳而求富的高度肯定。
但是,依然有不少人把“不劳而获” “损人利己” “坑蒙拐骗” “巧取豪夺”等,甚至更为残暴,非人道手段作为自己获取钱财的捷径。他们信奉唯利是图、金钱万能,眼睛总是盯着别人口袋里的钱,以挥霍财富、奢侈浪费、享受至上为荣耀。形成异化的、病态的、扭曲的财富观。
中国的传统文化从总体思想倾向上,还是主张重义轻利的价值观,像孟子的“舍生而取义”,董仲舒的“正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功”,朱熹的“不谋利,不计功” “必以仁义为先,而不以功利为急”等即是很好的表达。在他们心目中:与其为富贵而陷入不义之地,不如甘于清贫、安贫乐道,行义是人生的第一要务,在贫富与道义发生矛盾时,宁可受穷也不放弃道义。而社会舆论的倾向也是反对为了富裕而行不义之事,谴责为富不仁、为富害仁之举。
记得台湾星云大师有一段话说得不错:“不受金钱腐蚀,才能保持自己灵魂的单纯。人没有贵贱之分,但人生观决定了每个人的境界高下。或许现在,我们比任何时候都珍视财富,但我们要记得:财富是让人过得更自由、更快乐,而不是更贪婪。”
孔子《论语》中有:“贫而无谄,富而无骄”。司马迁在《史记·货殖列传》中有:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。
在对金钱财富的看法上,笔者特别赞赏一些现代人提出的:衣食无忧,有点余钱应急就行;不要想着给后代留一笔巨款当遗产,儿孙自有儿孙富;把赚钱当乐趣还好,当目标的话,生活就没意义了;钱多得到了一定的数额,不过是躺在银行存折上的一个死了的数字;金钱如粪土,仗义值千金。
还有什么有良田百亩,只吃一口饭;豪宅百套,只睡一张床;荣华富贵,死后只有一把灰。r> 二千多年前的孔圣人有:“不义而富且贵,于我如浮云。”一千多年前的诗仙李白有:“千金散尽还复来。”都道出了他们不同一般的金钱观、财富观。李白在《上安州裴长史书》中说自己:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万。有落魄公子,悉皆济之。”李白之轻财好施可见一斑。李白仰慕侠客鲁仲连的:“意轻千金赠,顾向平原笑。”还有他在《赠友人三首》之二中的:“人生贵相知,何必金与钱。”都为世人所称道。

朱文杰:1948年生于西安,现任西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长、西安市文史馆馆员。系中国作协会员、国家一级作家。出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》(上、下卷);报告文学《老三届采访手记》;散文集《清平乐》《拾穗集》 《长安回望》《吉祥陕西》(上、下卷),《邮票上的美丽陕西》。

往期精彩链接

↓↓↓

想喝“茅台”/ 进口红酒,快点进来

大唐飞花:埙娃传奇,让我穿越回半坡

高涛:废墟上的瓦罐(原刊于《星火》杂志)

霍忠义: 稠酒与酒麸子

布衣:高(小小说)

绝症(小小说)

王铁梅:桃花情结

野   水:行走,是为了回归(书评)

赵   丰:黑格尔的河流(散文随笔)

曹林燕:我的洋峪川

(0)

相关推荐

  • “管好你的欲望,人生才不会失控”:不取三财,一生富贵

    古人云:"君子固穷,小人穷斯滥矣." 意思就是说,君子虽然也会穷,但却能安分守己,能安贫乐道:而小人穷了则会胡作非为. 我们很多人之所以烦恼,其实大多都来自于自己的"想要 ...

  • 【学点哲学】关于金钱的名言

    让知识回家 一站式收藏您的阅读与创作 [学点哲学] 关于金钱的名言 1.为什么一个人要富有?为什么他一定要有马匹,精致的衣服,漂亮的住宅,到公共场所与娱乐场所去的权利?因为缺少思想.你给他的心灵一个新 ...

  • 西北作家 || 朱文杰:苏州狮子林

    苏州狮子林 朱文杰 十八年前,第一次到苏州,曾在狮子林留下一首诗其中有这样的句子: 淘气的狮子 就地一滚 就滚出了十八般的风骚. 当时为自己这一句"十八般风骚"特得意,是借用十八般 ...

  • 西北作家 || 朱文杰:大有巷与“名赫千年”的李根源

    大有巷与"名赫千年"的李根源 朱文杰 南北甜水井街朝西有一条小巷叫大有巷,巷名"大有"这两字不简单.<易经>有:"大有卦",卦象 ...

  • 西北作家||朱文杰:秦岭之水

    秦岭之水 文/朱文杰 一 西安之南,有一座连绵八百里的秦岭屏障,如龙蜿蜒,如凤于飞,巍巍峨峨,挺拔出中国的屋脊. 秦岭也是中国水系南北的分水岭,北有"黄河之水天上来"之汹涌澎湃,南 ...

  • 西北作家 || 朱文杰:胡宽之死

    胡宽之死 --摘自报告文学<老三届采访手记>1998年版 朱文杰 青年诗人伊沙有一首诗叫<饿死诗人>,当我听到胡宽的不幸亡故的消息时,就想起了这首诗,而"饿死&quo ...

  • 西北作家 || 朱文杰:遭遇“山城棒棒军”

    遭遇"山城棒棒军" 文/朱文杰 集邮五十多年,最难忘就是2002年在重庆参加西部十二省市联办邮展时的遭遇了. 我是代表陕西省邮协带三部邮集参加这次展览的.其中有"陕甘宁边 ...

  • 西北作家 || 朱文杰专栏:西安人爱咥面

    西安人爱咥面 朱文杰 西安人爱吃面,把吃面叫咥面.一个"咥"字,给人感觉特别解馋带劲. "咥"字出自<易经·大泽履>:"履虎尾,不咥人,亨 ...

  • 西北作家 || 王金杰:菩提(外二首)

    诗三首 王金杰 菩 提 一具人像 一株菩提 烦恼从脚下滋生 遮天蔽日 体内空空如也 果实飘坠流蜜 菩提树撑起一片天 恒河经久不息地吟诵 玄奘吃尽苦头尝到甜头 大雁塔飞翔着醒悟的大雁 时光蛛网锈蚀了钟声 ...

  • 西北作家||鞠志杰:隔壁的奢华(小说)

    隔壁的奢华 文/鞠志杰 你常常仰望街对面的奢华豪宅,那耀眼的玻璃幕墙和闪烁的霓虹所发出的光芒如一把把利剑深深地刺痛了你的心.你只有以忍耐和逃避来掩饰这种莫名的哀伤. 可是,这眼前的奢华就实实在在地摆在 ...

  • 【西北作家/大赛作品83】亢杰:书袋亡斧者(小说)

    书袋亡斧者 文/亢杰 北京是六朝古都,胡同儿怎么也得有上千条吧?这其中有一条不为人知的胡同儿叫书袋胡同儿.书袋胡同儿的由来无人可考,然而单从胡同儿的形状说倒也不难理解.本来东西走向的胡同儿,忽地多了一 ...