（宋史连载140）谁是历史上第一个以“仁”字为庙号的皇帝？

瓦

舍

聊

宋

第二卷  文治

第十七章  后继无人

仁

赵祯走了，对于这位在位长达四十二年的皇帝，我们不能不给予一个中肯的评价。

翻开宋人留下的记载，没有一个人会否认，在赵祯的治下，宋朝走向了辉煌的鼎盛时期。

他的时代，营造了最为宽松的政治氛围。君主以求得直言为美事，臣下以犯颜直谏、秉笔直书为荣光。朝堂之上，人人敢言，士大夫群体的担当精神得到最大限度的弘扬。赵祯的谦抑，成全了范仲淹、包拯、欧阳修等一代名臣。

在那个时代，宋朝社会安定，经济蓬勃发展，至嘉祐年间，人口已增至一千两百余万户，岁入超过一亿缗，繁华的开封成为拥有百万人口的超级大都市。而回溯历史，我们会发现，史家赞不绝口的唐朝“贞观之治”，人丁不过三百余万户；“开元盛世”亦不过八百余万户，岁入不及宋朝的二分之一。

正所谓：“自古国家之富，未有及此也。”

在那段岁月里，宋朝建立了世界最大的船队，指南针已经广泛运用于航海技术，一组组商船“夜观星，昼观日，遇阴晦天，则看指南针”，将中国的丝绸、茶叶、瓷器远播到南亚、中东，及至非洲，海上丝绸之路籍此发端。

那段时光，人们的生活方式日新月异。宋代城市采取“坊市合一”的模式，民居和集市和谐共生，市内高楼林立、百业兴旺，商铺、酒楼、书坊，甚至还有颇具现代色彩的专业娱乐场所——瓦舍。延续千年的宵禁制度已经解除，从早至晚，晓市、夜市前后相继，人们从习惯的一日两餐逐渐变成了一日三餐。

最让后人引以为傲的，还是空前繁荣的文化盛世。传统的诗赋、散文被宋人完美地继承发扬。同时，更加精致柔媚的宋词悄然勃兴，从朝堂到民间，从书斋到酒肆，处处可听到宋词所演绎的“晓风残月、暖风轻絮”。

“自三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者”，包拯的话，恐非虚言。

然而，我并不想把种种光环寄于一人的名下。一切辉煌，均有历史发展的惯性，理应归功于千千万万的普通士子、商贾、百姓。我更不想否认，在这繁华的表象背后，还有羸弱的边防、屈辱的岁币、汹涌的民变，还有庞大而又低效的官僚体系，有挥之不去的“三冗”危机。

此时的宋朝，宛若一个已经度过轻壮岁月的中年人，正在步入人生的下滑曲线。

是的，我更想把赵祯当做一个普通人来看待。

拭去那些耀眼的“政绩”，我更为那些稗官野史中所记载的一些细琐小事而动容。

在一次出行中，赵祯曾因口渴而频频回头，而侍者却因未得到明示，无动于衷。直到回到宫中，他才急唤宫女取水来喝，宫女好奇发问“官家渴成这样，为何不在外面取水？”赵祯回道：“我几次回头，都没有看见负责随身奉水的人，如果此时取水，此人岂不是要被管事者怪罪？”

在一次进餐中，赵祯曾一口咬到了沙粒，牙齿被磕得疼痛难忍。事后，他却不忘再三叮嘱宫女，切莫将此事声张出去。因为，让皇上在御膳中吃到异物也是一项不小的罪名，御厨将因此受到严厉责罚。

又有一次深夜，赵祯曾忽然想吃一碗羊肉热汤，可是思虑再三，最终忍饥未说。事后有人问起：“陛下日夜操劳，想吃口羊肉汤，吩咐御厨做就是，为何如此？”他回道：“只怕开此一例后，宫中形成习惯，夜夜宰杀羔羊，过于靡费。”

有一次，他赏赐入宫做法事的僧人每人一匹紫罗，赏完以后，却不忘再三叮嘱：“他日出东华门时，务必将紫罗藏在怀里，如果传到了台谏官的耳朵里，恐怕我又要被说三道四了。”

此时的赵祯，不像一个大权在握的皇上，更似一个心地柔软，富于同情心的普通人。

仁慈，是赵祯最闪光的品质。

宋人言，赵祯“百事不会，只会做官家。”

能得此评价，正缘于一个“仁”字。

是故，赵祯成了第一个以“仁”字为庙号的帝王。

仁者，慈民爱物曰仁；屈己逮下曰仁；惠爱溥洽曰仁。

赵祯突然崩逝，引发了举国哀恸，史载：

京师开封“罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

东都洛阳“城内军民以至妇人孺子，朝夕东向号泣，纸烟蔽空，天日无光”。

宋朝的讣告送到辽国，“燕境之人无远近皆聚哭”。

你不是一个雄才伟略的君主，你是一个仁慈善良的人。

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《宋朝进行时》（又名《瓦舍聊宋》）

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