新玛利亚教堂内（马萨乔和基尔兰达约的壁画） / 开普饭

这是教堂及修道院的平面图，感觉应该是佛罗伦萨面积最大的。

先进入到教堂内部。没有什么特别的，据说是佛罗伦萨最早的哥特式建筑，虽然在欧洲比较常见，但在佛罗伦萨不多。

拱顶也是明显的哥特式，尖拱肋也采用了与外立面相符的绿白相间的装饰色调。

教堂也是T十字平面结构，这在佛罗伦萨很多。这是主祭坛上方悬挂的大十字架，高5米多，宽4米多，是欧洲绘画之父乔托于1295年所做，绝对的顶级文物。

教堂内有六七个大小不一的小堂，而教堂的最大看点也不在其建筑，而在于其诸多的壁画，而且这些壁画还分属于不同的大艺术家。

左侧（西）柱廊内的这幅《三位一体》壁画，又是天才画家马萨乔的作品（1424-1425年）。这个看似罗马风格大理石门廊的墓葬，其实是一幅立体感及透视感极强的壁画。马萨乔应该是透视画法的开创者，这幅壁画也是马萨乔27岁短暂人生中的一件重要代表作。达芬奇曾说过，乔托之后，佛罗伦萨绘画进入衰落期，直到马萨乔的出现。

所谓三位一体，即圣父圣子圣灵，耶稣后面的人物代表圣父，耶稣头上的鸽子代表圣灵。十字架边的两人分别是圣母玛利亚和圣约翰。再下方左右角的两个人应该是壁画的委托人，目前已经无法准确确定是谁了，据推测可能是叫Lenzi或Berti家族的人。最下方的石棺也是画的，骷髅骨架上面的拉丁文大意是：“我曾经和你一样，将来你也会和我一样‘’，似乎很有些哲理。

据后人推测，画的灵感可能与同时代的建筑大师布鲁内列斯齐有关，也许是他正在设计的一个什么建筑方案。16世纪时，科西莫一世曾委托瓦萨里对教堂进行改造，瓦萨里特地留下了这幅画。

这是教堂内的一个布道台（Pulpito），或称讲经台。委托者是鲁切莱家族，设计师是布鲁内列斯齐，制作者是一个叫Giovanni di Pietro del Ticcia的人，年代在1443-1448年间。

布道台外围有四幅浅浮雕，雕刻者是布鲁内列斯齐的养子，安德烈.卡瓦尔肯蒂（1412-1462）。镀金的装饰是18世纪做的了。四幅浅浮雕的主题分别是：

一，天使报喜；

二，耶稣降生；

三，（将耶稣）献于圣殿；

四，玛利亚升天。

前面说过教堂呈T十字平面布局，所以主祭坛的位置相对就比较小，主祭坛的位置同时也是一个礼拜堂，称作托纳波尼礼拜堂（Cappella Tornabuoni），因为在主祭坛的位置，也称主礼拜堂（Cappella Maggiore）。主祭坛上方的十字架雕塑出自詹波隆那，主祭坛则是19世纪后做的了，最下方供奉的是修道院创始人的遗骨。小堂内三面的壁画是基尔兰达约从1485年起用时五年创作的，是整个佛罗伦萨城内规模最大的连环壁画，他的学生米开朗基罗（才十几岁）可能也参与了帮忙的工作。我想看过这些壁画后，就不难理解米开朗基罗为什么能画出西斯廷穹顶了。

主祭坛后面的唱诗班座椅。

这个小堂还有点故事，小堂的所有者本来是佛罗伦萨贵族里奇家族，但由于财政困难，准备将小堂的所有权转卖给萨塞蒂家族。萨塞蒂家族与美第奇家族关系良好，都是从事银行业。萨塞蒂家族的领头人弗朗西斯科.萨塞蒂（1421-1490），相当于是美第奇银行的CEO。他本想在这个礼拜堂内画满有关圣方济的壁画。阿西西的圣方济（San Fransisco）是萨塞蒂家族的保护人，且与弗朗西斯科名字相同。但教堂属于多明我会，修会之间的竞争关系是不可能允许方济会创始人的大幅壁画存在的。于是萨塞蒂家族终止了已经完成了部分转让手续，转而购买了圣三一教堂的萨塞蒂小堂，并且委托基尔兰达约为萨塞蒂小堂做了那组《圣方济生平》的壁画（1482-85年）。

由于萨塞蒂家族的放弃，里奇家族又将小堂卖给了托纳波尼家族，所以小堂也叫做托纳波尼小堂了。那这个托纳波尼家族是什么背景呢。托纳波尼家族也是佛罗伦萨的一个古老贵族，他们家族的卢克雷齐娅.托纳波尼（Lucrezia Tornabuoni，1427-1482）嫁给了老科西莫的儿子，痛风者皮埃罗，生下了伟大的洛伦佐（豪华者）。购买小堂的乔瓦尼.托纳波尼就是卢克雷齐娅的哥哥，也就是伟大的洛伦族的舅舅。这样说就好理解了吧。这个乔瓦尼.托纳波尼因为与美第奇家族的亲戚关系，比萨塞蒂家族更近一些，他被任命为美第奇家族驻罗马教廷的大使，以及教皇西斯图四世的财务主管，梵蒂冈西斯廷教堂就是因西斯图四世得名，西斯廷教堂内有幅基尔兰达约的壁画《神召宗徒》，其中就把乔瓦尼.托纳波尼画在了上面。1485年，乔瓦尼.托纳波尼收购了小堂后，就委托当时佛罗伦萨最有名的画家基尔兰达约为小堂做壁画，据瓦萨里记载，委托金大概在1100金佛罗林。基尔兰达约用时五年创作了这组佛罗伦萨规模最大的壁画，这期间的1487年，13岁的米开朗基罗开始跟随基尔兰达约学徒。

现在说说壁画，拱顶的四个人物分别是四福音书的作者。

玻璃花窗上部的是《圣母加冕》。

玻璃花窗的内容也是基尔兰达约的设计，当然制作是由专业的工匠完成的了。

左侧壁画的主题是《圣母玛利亚》系列。

按从下往上的顺序，《约阿希姆被逐出圣殿》。画中约阿希姆（Joachim）是圣母玛利亚的父亲，前往耶路撒冷圣殿参加祭祀活动，能看出一些人带着羔羊或祭品前来。据中世纪的传说（非源自圣经），玛利亚的父亲约阿希姆不能生育，因此不准进入圣殿。后来天使为他和圣安娜安排生下了一个女儿，就是玛利亚。画中左侧的两人身穿佛罗伦萨服装，做为旁观者的，就是小堂的委托人乔万尼.托纳波尼和痛风者皮耶罗。右侧旁观者是画家本人和他的一些亲友。建筑背景可能就是教堂广场前的圣保罗医院（前文提到过）。

《玛利亚的降生》，其实画的情景可能就是佛罗伦萨当地人生孩子的场景。这幅画被认为是这组壁画中最经典，也是最应景的。以玛利亚的降生，对应教堂的名字。画中倒水的女子是玛利亚的母亲圣安娜（也称圣安妮），来访的人中最前面衣着华丽的则是委托人乔瓦尼.托纳波尼的女儿。楼梯与房间之间的柱子位于画面的黄金分割位置。

《玛利亚进入圣殿》，画面中央的少女玛利亚正在登上台阶，上面的祭司在迎接她。

《玛利亚结婚》，玛利亚和木匠约瑟在大祭司（中央）的主持下，结为夫妻。《圣经》中也只是简单提及。

《耶稣降生及三博士来拜》，这是西方绘画中最常见的题材。不过最重要的人物部分破损严重，看不出来了。罗马拱门上方的孔雀预示耶稣将来的复活，远处（右后）有个长颈鹿，是因为1486年，伟大的洛伦佐第一次将长颈鹿引入到佛罗伦萨。

《无辜婴儿被杀》，《新约》中希律王听说大卫王的后裔耶稣降生了，下令杀掉伯利恒所有两岁以内的婴儿。画中的凯旋门很像罗马的君士坦丁凯旋门，因为基尔兰达约之前曾在罗马为梵蒂冈作画。

左侧最上方的《圣母升天》，升天的圣母下方，是耶稣的十二门徒等人。

右侧壁画系列，是《施洗约翰的生平故事》。

《天使向撒迦利亚显像》，源自《路加福音》，施洗约翰的父亲撒迦利亚是耶路撒冷圣殿的一个祭司，和他的妻子伊利沙伯老年无子，一日在圣殿祭祀时，突然天使加百利出现在撒迦利亚前，对他说不要害怕，你的妻子伊利沙伯将要有一子，你要给他起名叫约翰。画中两侧排列的人物都是当时佛罗伦萨的一些名人。

《访问》，这也是西方绘画中最多的题材之一。年轻的玛利亚去拜访她怀孕的表姐伊利沙伯。有人说这幅画左侧远处的风景有点受尼德兰画的影响，能联想到卢浮宫中凡.艾克的《大臣洛林的圣母》，你能看得出来吗。

《施洗约翰的降生》，这幅画与对面墙壁对称位置的那幅《玛利亚的降生》遥相呼应。

《约翰的起名》，《路加福音》中说，撒迦利亚和伊利沙伯夫妇老年得子，周围邻里亲族非常高兴，孩子降生后的第八日割礼后，要给孩子起名字，大家都说要叫撒迦利亚，但伊利沙伯说要叫约翰，众人说你们家族中没有叫这个名字的啊，于是不能说话的撒迦利亚就在写字板上写出“约翰”，然后就能说话了。之前撒迦利亚在被天使告知要得子后，就成了哑巴。