作为南北朝少有的明君典范，梁武帝萧衍，为何不允许佛教徒吃肉？

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这是经典电影《少林寺》中的著名台词。相信大家都知道，在我国历史上，无论是什么样的和尚，都是不能喝酒吃肉的（也不能结婚）。而且一旦破戒，轻则遭受皮肉之苦，重则可是要被赶出佛门的。

但问题在于，对佛学有所研究的朋友应该都知道，和尚不能喝酒吃肉这个现象，应该是我国独有的。最典型的就是日本著名作家村上春树，他的爷爷也是一名和尚，但不仅能够喝酒吃肉，甚至还能够娶妻生子。这又是为什么呢？毕竟，日本的佛学也是从我国传过去（鉴真东渡），归根结底，二者还是相同的。

要回答这个问题，我们就得先了解一个人，即南北朝时期少有的明君典范，梁武帝萧衍。萧衍的祖上是汉朝开国功臣萧何（二十五世孙），到了他父亲那一代，则是担任了南齐的丹阳尹，所以算起来萧衍也是个官宦子弟。前半生的萧衍可以说是人生路上顺风顺水，虽然生在乱世却从未遭受过乱世之苦，而且因为和当时的皇室有着千丝万缕的关系，所以虽然在首次担任将军时就打了败仗，却依然没有遭到任何处罚。

南齐中兴二年（公元502年），时年38岁的萧衍接受前任皇帝萧宝融的禅让，正式登基称帝，并改国号为梁。这时的萧衍可以说是达到了人生中最为勤奋努力的时刻，史料记载他“一冠三年，一被两年，五更起，日一食”。在这种近乎压榨自己的刻苦努力中，萧衍将国家治理得蒸蒸日上，无论对内对外都是一派祥和。

但可惜的是，萧衍的勤奋努力并没有换来现世的好报，紧接着发生的两件事儿让他彻底地放弃了儒家而改信佛教。

萧衍的六弟名为萧宏，是一个彻头彻尾的无赖子弟。他不仅仗着皇亲国戚的身份在梁国胡作非为，还胆大包天地勾引自己的亲侄女即萧衍的长女。最为过分的是，二人还密谋杀死萧衍并篡位自立。可尽管这样，萧衍也没有问罪二人，最终萧宏竟然还得到了善终。

萧衍的后宫中有一位妃嫔是之前南齐东昏侯的妃子，他在跟了萧衍后仅六个月就为他生下了次子萧综。尽管世人都知道这不是萧衍的亲生孩子，但萧衍还是为他加官进爵并封为王侯。然而后来这位妃嫔将身世告诉了萧综，萧综便毅然决然地背叛梁国，改投北魏，且终生没有回国。

经过这两件事儿的打击后，萧衍彻底放弃了儒家所教导的一切，因为在他看来，儒家根本没有什么用，如果有用的话，他作为皇帝，又怎么会经历这么多的人间惨剧（萧衍太过溺爱宗室成员）？就在萧衍精神极度空虚的时候，佛教走进了他的内心，而且从此再也没有出去过。

梁国普通八年（公元527年）三月八日，梁武帝萧衍第一次前往国都建康附近的同泰寺出家。这次出家虽然只有三日，但却让萧衍倍感亲切，以至于短短三日的功夫，他就决定在回宫后大赦天下，更改年号。有了这第一次之后，在接下来的一年时间里，萧衍接连三次出家，而且在寺庙中住的时间也一天比一天长，最为过分的是，他竟然要求部下用一亿钱将自己赎回。

经过这几次的佛教之旅，萧衍彻底投入了佛祖的怀抱。因为萧衍本人在登基之时，就是一个素食主义者，而且对于男女之事也并不是特别在意。因而在信佛之后，为了能更加投入地研究佛学，更是彻底地与自己后宫断绝了往来，并坚持不再饮酒吃肉（甚至要求在祭祀时也不许用兽首）。

投入佛教之后，萧衍很快就发现了一个尴尬的事情，那就是整个寺庙好像只有他一个人不喝酒，不吃肉，不近女色，其他和尚都没有这个习惯。萧衍觉察到这件事儿后非常生气，便下令梁国境内所有寺庙的和尚一律不许饮酒吃肉亲近女色，若有违规，当即赶出佛寺永不再用。

因为当时梁国的佛教非常兴盛，和尚们的日子非常惬意，因此他们为了不被开除身份，便只能接受萧衍的命令。又因为萧衍在位时间长达47年，所以如此漫长的时间几乎彻底改变了佛教的习俗，所以尽管后来爆发了“侯景之乱”并导致萧衍身死，可和尚不吃肉不喝酒这个习俗还是被保留了下来，并且跟着那些前往其他地方的和尚流传开来。

这里笔者在跟大家再说个冷知识，前面提到萧衍因为“侯景之乱”而身死，其实这里面还有个小故事。那就是萧衍被侯景大军包围在台城，当时城内粮食耗尽，士兵们为了保护萧衍，便跳入湖中抓来一些鸭子和鸭蛋，但萧衍因为信奉素食而拒绝食用，所以最后的结果竟然是被活生生地饿死了。

最后，梁武帝萧衍作为南北朝少有明君典范，之所以不允许和尚吃肉。究其根本，还是因为他本人就是一个素食主义者，且在他看来，吃肉喝酒后身上会散发出特殊的味道（古代烧制肉类会放大量香料），这对于自己所敬仰的佛教是一种侮辱，所以才下令禁止所有的和尚喝酒吃肉。

参考资料：《梁书》《资治通鉴》等。

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