从追求“经济发展”到追求“扩展秩序”

人们通常会把“经济发展”作为追求的目标，但在新的一年里，这一观念需要改变。我们追求的目标应该是“扩展秩序”，而不是“经济发展”，经济发展应该被视为扩展秩序的自然而然的产物。

扩展秩序表现为个体有更大的选择范围或行动的空间，更有助于个体发挥其创造性的制度使交易的范围不断扩展，交易的人为障碍不断减少。市场经济其实就是一种扩展秩序。扩展秩序的结果是个体幸福的不断增进。

经济发展与扩展秩序在“理论”上应该是一致的，因为经济发展也应该是“个体幸福的增进”之意。扩展秩序和经济发展是相继展开的过程。但是，如人们不能真正理解经济发展的含义，片面地追求“经济发展”而忽视秩序的扩展时，那么“经济发展”和“扩展秩序”会被人为地割裂，导致在秩序不扩展的情况下追求经济发展。

我们说，如秩序不能扩展，经济也无法发展。一种没能扩展的秩序会把经济发展给框住，使经济的进一步发展变成不可能。如斯密在《道德情操论》中说“中国的经济发展已经达到其法律所允许的极限”，他的意思是，如不改变中国当时的法律，中国的经济就不可能有进一步的发展。这就是指当时的秩序限制了经济的发展。

秩序有历史延续性，人们往往习惯于传统秩序。但传统本身就不是一个客观的存在，而是一个解读的对象。即没有客观存在的传统，只有被不同的理念解读的传统。如让传统长出扩展秩序，那么传统需要用扩展秩序的原则去重新理解或选择。在扩展秩序的原则上，传统才能不断更新、发展。一些“坚持传统”而不遵循扩展秩序之原则的国家没有实现经济发展，如伊朗，朝鲜等。这是为什么正确的经济学非常重要的原因。

扩展秩序是每个个体的利益。秩序就是每个个体生活于其上的“船”，秩序恶化，每个个体的境况都会恶化。如秩序不能扩展，经济发展也会停滞，人们的生活水平也将下降。正确的经济学推动扩展秩序。也许，经济学的全部意义几乎都在“认识”这两个字上。正确的经济学使人认识到“扩展秩序”就是他的利益所在。因此，他应该改变他的行动，去追求那些有助于扩展秩序之实现的目标，避免成为约束条件下追求利益最大的“精致利己主义者”。

如前所述，经济发展应该被视为扩展秩序的结果，因此追求的目标应该是扩展秩序，而不是经济发展。如错误地理解经济发展，片面地把经济发展作为目标，势必会把统计指标，高科技或特定产业的发展等作为追求的目标，如出台各种刺激政策，产业政策等，从而在事实上阻碍了经济发展。在经济刺激和政府投资大量出台的情况下，经济的统计数据至少暂时会好看，也使得人们误以为经济真的可以在无需秩序扩展的情况下发展起来。

政府的功能是服务于扩展秩序，而不是服务于所谓的“经济发展”。经济发展不需要政府去介入。如斯密说，从贫穷的国家到成为一个富裕的国家，只要满足“和平的环境”，“少量的税收”和“公正的政府”三个条件就够了。政府需要做的是消除阻碍秩序扩展的因素。

秩序会在“经济”上体现出来，某种“秩序”往往对应于某种特征的“经济”。人为地追求某种秩序，往往就意味着人为地限定了某种经济。秩序不突破，经济也难以突破。如一种人为的秩序可能意味着大量服务的公共化，在这种情况下，经济发展就会受到阻碍，因为公共化之后，迎合上级取代了迎合市场，价值创造——满足消费者需求——不再出现。当把公共服务市场化之后，竞争才得以出现，这时经济自然会发展。

扩展秩序是一个整体。当所有国家都把服务于扩展秩序作为目标时，国家之间的和平共处很容易实现。所以，没有“文明的冲突”，只有“秩序的冲突”，因为文明的含义应该就是“扩展秩序”。或者说，如一种秩序不是扩展秩序，怎么能叫“文明”？

“经济”无法“建设”，也不需要建设，它只是扩展秩序的一个自然而然的结果。正是秩序的扩展，才推动了经济的发展。