尺泽一针，膝盖不痛了，胃很舒服，为什么？

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课：

秀娟：刚才一针尺泽膝盖立马不痛了，感觉太快了没舍得拔针。留针过程中最先感受到胃部好像在清扫一样的舒服。继续留针腰部突然就轻松了，前段时间腰部特别不舒服不是很疼但是很沉重，今天误打误撞解决了两大问题。感恩师父！
黄贵生：为什么刺尺泽，可以影响到胃呢？

秀娟：肺起于中焦
黄贵生：也可以这么讲。肺手太阴之脉起于中焦。还有另外的一个看法。
井，荥，输，经，合。合穴主什么呢？

小霞：合主逆气而泄
黄贵生：对，所入为合。
一般解释说，脉气自四肢末端至此，最为盛大，犹如水流合入大海。
合穴所在的部位，在膝盖窝或者是肘窝，肌肉相对其他地方较为丰满，所以气血在合穴上也是最丰厚，这个大海在哪里？在肘和膝盖窝到合穴哪里就断了，没继续下去了。

黄帝内经里头关于经脉之气的流向有两种讲法。
一种是我们熟悉的子午流注的流向，根据灵枢第十篇讲的，也就是我们经脉图上画的那个经脉循经图。
另外一套系统就是井荥输经合了。

我们身体上的经脉怎么会有两套系统？这个是千古之谜。

前几年有一位武当道士，据说打坐入定，内观看到了体内的经脉，写了本书，讲了经脉的各种故事。入定内观。进入不同的定，看到不同的经脉现象。
就像你去广州，有的人看到了珠江河，有的人去看北京路。各人的出发点不同，关注的目标不太一样。不同的见地，进入不同的定境。

内经是一部代表当时生命科学最高成就的论文集。观察到不同的经脉现象，于是有不同的经脉现象描述。这些都要有志于生命科学探索的古法行者不断地认证，去发现。
经脉的循经，古人总喜欢用一条河来做比喻。农耕时代的生活，对事物最直接的观察就是大自然。比如你现在用一些现代物理的概念去解释经脉的现象。因为现代人对事物的观察进入了微观世界了。于是有人用波的现象去解释经脉，等等。

我们学针地看内经，最重要的要看懂内经给我们留下的各种治病的思路和工具。
当有的欧洲人问我，针灸是否经过了科学验证的时候。我说，验证过了，经过了几千年的严格的生命科学的验证。论文集也都出来了。

永恒的中医经典

如果你把经脉看作是一条河的模样，去比喻子午流注的经脉现象，也就是内经第十篇所描述的经脉循经路线，很合适的。但是你用经脉像一条河的模样，去理解井荥输经合，似乎又不十分地完满了。如果这条河从手指头开始，经过手臂和小腿，进入肘和膝盖头，然后就没了，这个似乎讲不通。所入为合。这个入到哪里去了？
说是入到大海。如果这个大海是胃的话。这个经气从合穴哪里，怎么跑到胃那里去了？跳过去的？飞过去的？还是发射一个无线电波跨过去的？

还有，后溪主督脉，列缺主任脉。。。后溪离督脉也够远的，列缺离任脉也够远的。手腕附近的这两个穴位也管得太远了 。

我们现代人可以拿无线电波啊，或者是什么现代物理的理论去瞎解释这个现象。比如有人说，刺入后溪就像督脉发出一个电波了什么的。真相，大概不是我们这一代人可以解开的。我们就暂且歇着，不要瞎解释了。我们只有一个办法去学习针灸，我们相信古人的智慧。

合穴，是可以用来调理脏腑的气机的。尤其是合穴与合穴的配搭所以，当我们看到多大循环针法，用了那么多的合穴的时候，你会感觉有点意外。

比如我们灸阳明经的合穴治疗尿毒症，效果很好。就是这么简单的一对合穴，怎么就可以治尿毒症这样的世界难题？当然西医们是不信的。没关系，没有要求他们相信，我们自己去实践，在实践中认证，去实践中说服自己。

黄贵生：“秀娟：刚才一针尺泽膝盖立马不痛了，感觉太快了没舍得拔针。留针过程中最先感受到胃部好像在清扫一样的舒服。继续留针腰部突然就轻松了。。。。。”

刺尺泽，感到胃的反映了，也感到腰的反映了。其实我们在针刺的时候，细心去感觉一下自己身体的反应。就像我在中科院的时候做实验那样。我在自己的身体上做过各种刺法，对各种穴位的实验。诸位有兴趣的，不妨也在自己的身体上做一些实验。

秀娟的这个实验，刺入尺泽，胃有反应，可以用两个方法去解释，一个是太阴肺经起于中焦，中焦是胃的募穴，所以有反应，另外一个可以说， 尺泽是一个合穴，反映在胃。
刺入尺泽，腰有反应。这个是古派针法里头泻肺补肾的说法。尺泽是肺经的子穴，刺尺泽是泻肺。

有的人会问，金生水，肺金生肾水。虚则补其母，应该是补肺金才可以生肾水啊。
怎么会泻肺补肾？
这个问题大家可以先思考一下。有空我再来回答。