贾国勇/桑烟,抑或是净土的妙乐

桑烟袅袅,如是萦绕在扎马雪山山顶上的白云或雪,氤氲着藏家最古老的寺院桑耶寺。蓝天、白云、羊群,古道上匍匐在地的朝圣者,被时光凝固成了一幅净土乐园图。若不是喃喃的诵经声、长长的蟒筒声、悠扬的铜钦声浑然一体,在空旷的田野里飘逸,你定会赞叹眼前的这幅图画是何等的丹青高手妙作,说不定还会被误读为海市蜃楼了。

桑烟在飘,佛声未绝。站在桑耶寺前的广场上,倾听着雅鲁藏布江江水滔滔,犹如听到了穿越历史而来的那一段传奇的故事;极目扎马雪山,目光掠过田野中的一块块绿地,可以看到格桑花儿开放正浓,闭目静听,似乎可以听到花朵儿开放时“格、格、格”地作响。这一切,对我们来说都是实景展现,怎么能说是海市蜃楼?这儿是佛国胜地,极乐净土。

作为藏传佛教的精神之源,桑耶寺在我心中一直神秘地存在着。这么多年来,我经常行走在西藏的边缘,却从无缘踏进过圣地半步。在写作《行参菩提》系列散文的时候,我心中就发下誓愿,一定要走进这座昭示着西天净土智慧的寺院,去感受佛祖的恩泽。如今,我就站在桑耶寺前的广场上,在袅袅的桑烟中,在簌簌作响的经幡声中,感受着藏源山南地区的殊胜风景,源远流长的藏族风情,还有藏传佛教的庄严和厚重,深邃而悠远。

桑耶寺始建于公元762年,到公元775年才完成建设,历时十二年。当时的吐蕃王赤松德赞笃信佛教,从印度请来了寂护和莲花生两位佛教大师弘扬佛法,才有了桑耶寺的开刹建设。据说桑耶寺刚刚开始建设时,莲花生大师从手掌中幻化出了桑耶寺建成后的景象,赤松德赞看后非常高兴,连连惊呼“桑耶”。寺院建成后,就以赤松德赞惊叹之语“桑耶”命名为桑耶寺。桑耶寺建成后,赤松德赞宣布吐蕃上下一律遵奉佛教,不仅从中土大唐以及印度、于阗等地邀请高僧大德来桑耶寺传经说法,还剃度了第一批7名贵族藏人出家为僧,使桑耶寺成为了西藏第一座具备“佛、法、僧”三宝的正规寺院。

未进桑耶寺,映入眼帘的是被桑烟萦绕着的三根经幢,如是仙山琼阁的华表,昭示着佛家的威严和肃穆。经幢上面,金色的宝鼎散发着润泽的光芒,七彩的经幡紧紧地包裹着经幢,却有余穗随风哗哗作响,如是活佛手中的那只转经筒,轻轻摇曳着沧桑的岁月。经幢中间是一座白色的煨桑炉,条条缕缕的桑烟在煨桑炉外留下了岁月的刀痕,却怎么也掩不去她洁白的底色。有桑烟从煨桑炉内窜了出来,开始弥漫桑耶寺这座千年的圣殿,每一个经过的朝拜者都会抱以虔诚的合掌礼,口中念诵着六字真言。煨桑炉内松柏开始燃烧时,就有松柏特质的馨香萦绕在人们的鼻翼间。不由我想起了佛经中说的“香花沐浴”一词,想到了汉地的“浴佛节”——那浇向佛祖的鲜花和香汤,既能洗去尘世间污浊的心灵,观照内心清静,更是我辈红尘中人恭敬佛祖慈悲,得佛祖无垢布施佛法。想着这些,再看桑耶寺广场上煨桑的老人时,顿时幻化成了执金汤的道德高僧。老人煨桑时的那种恭敬,那种虔诚,藏地佛教和汉地佛教岂有二至?浴佛节上的金汤浴佛也罢,桑耶寺内煨桑敬佛也罢,岂不正是代表着红尘众生对美好事物的向往?

煨桑的习俗来源于藏民的原始时代,当外出狩猎或征战的男人回到家乡,人们燃烧松柏树枝来迎接他们,希望以此驱除依附他们身上的邪恶力量。当莲花生大师来到桑耶寺传法时,人们便煨桑向他表示尊敬,从而成为了藏传佛教中一个不可或缺的仪式。如今,人们已经给煨桑寄托了许多美好的愿景。如汉地佛教中浴佛是供养了诸佛菩萨一样,煨桑供养的对象包括了上师三宝、四续部本尊、出世护法以及各种神灵。当然,还有我们红尘俗世中结下的冤亲债主——桑烟一缕,使人世间所有的矛盾和积冤得到一一化解,亡者的灵魂得以解脱而离开地狱,生者的怨恨得以消弭,共证西天如来净土。

桑烟,更是佛国净土的一曲妙乐,而桑耶寺历史中的点点滴滴全化作了这曲妙乐的音符,无论何时何地都能弹奏出世间最美的乐章,让人们陶醉在这乐章之中到达光明的彼岸。真的是这样,透过桑耶寺广场前袅袅的桑烟,我们不仅可以看到穿越千年历史而来的吐蕃王赤松德赞,还能看到摇着转经筒的莲花生大师,看到步履稳健的寂护大师,以及那七名出家为僧的贵族子弟,更看到了历经风雨传承佛法的桑耶寺莲花盛开,法泽沃野。《金刚经》有言,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,桑烟之中品味着桑耶寺过去的时光,你会发现所有的一切都会过去,唯有启迪人智慧、使人解脱烦恼的佛法永存。如此,才有我等这些红尘俗世的游子不远千里来到桑耶寺,去寻找片刻的宁静,寻找人间的净土。

袅袅的桑烟中,老人边摇动着手中的转经筒边向煨桑炉内扔着苹果、糍粑等各种各样的食物,嘴中不停地喃喃念诵着六字真言。那种虔诚和专注,此时此刻,尘世间的一切已经远离他的视线,唯有心中的佛祖在念。时尔抬头看天,似乎看到了天上的诸佛菩萨裙裾飘飘,翩翩而来,老人就伏下身躯,五体投地,磕起了长头……

作者简介:


贾国勇,中国作家协会会员、中国散文学会会员,《行为证据》杂志社主编,新媒体《行参菩提》创始人。著有长篇小说《测出的不仅是心跳》、《谜底就在现场》、《致命谈判》、《命案现场》、《神探》、《大测谎师》、《市长命案》、《市长夫人》等,以及散文集《立地成佛》、《心止即岸》、《行参菩提》等。创作、投拍了《命案现场》(20集)、《捕狼人》(20集)、《完美指控》(30集)、《博弈》(30集)、《糊涂县令郑板桥》(36集)等电视连续剧、系列剧多部!


(0)

相关推荐

  • 宋金邢州开元寺文化

    在中国佛教发展过程中,佛教曾经历过"三武一宗之厄".三武是指北魏的太武帝.北周武帝,唐武帝.一宗即周世宗柴荣. 第一次发生在北魏太武帝灭佛:第二次为北周武帝:第三次是在845年,为 ...

  • 宝鸡法门寺(上)——西行散记(44)

    法门寺始建于东汉末年恒帝和灵帝年间,距今约有1700多年历史,素有"关中塔庙始祖"之称.法门寺因舍利而建塔,因塔而建寺.法门寺先因供奉佛祖释迦牟尼佛指骨舍利而建宝塔,因塔而建寺,初 ...

  • 申玉琢 ▏莲花与佛教

    莲花与佛教 作者 ▏申玉琢 谁说赏读莲花只能在夏天? 任何季节,只要随意步入一所寺庙,人们都可以见到莲花的身影.大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,不就端坐莲花之上吗? 称为"西方三圣"之首 ...

  • 乱谭佛(五)

    比如,在中国影响最大的禅宗就大大简化了原始的佛教.佛法. 禅宗是中国化的佛教,也正因为它的中国化,才使得佛教在中国得以延续和发展.所以我们现在看到的中国寺庙大多数冠以"禅寺"之名. ...

  • 你如果没见过真正的舍利子,那就看看这个舍利子!

    佛教经典中把舍利分为两类:一为法身舍利,即佛祖所说的佛教经典;二为生身舍利,即佛祖火化后留下的固体物.后者又可分三类,一是骨舍利,白色;二是肉舍利,红色;三是发舍利,黑色,均圆明皎洁,坚固不碎,迥非世 ...

  • 西游杂谈:“如来”从何而来?

    如果说起<西游记>中最为厉害的人物,如来佛祖的本尊地位估计无人质疑.即使是神通广大,大闹天宫,搞得玉皇大帝都毫无办法的孙悟空,在如来佛祖面前也只一个照面,就被压五行山下五百年不得翻身.那么 ...

  • 贾国勇/桑烟袅袅绕玛曲

    这儿位于黄河的上游,因为藏语黄河的译音就是"玛曲",因名置地,把此处称之玛曲县.如果玛曲县城是镶嵌在玛曲草原上的一颗明珠,那么,玛曲草原则是青藏高原一道最为美丽的风景,是一块从没有 ...

  • 贾国勇/桑开白莲(散文)

    如果在北方,这十一月的天已经寒冷交加了,但是,南国的泉州还是烟雨朦胧的世界,既没有了暑天的躁热,又不见冷风刺骨,细细的雨中行走在泉州的街道上,是那样的惬意,那样的恬淡.偶尔的有两个年轻人,也同样是打着 ...

  • 贾国勇丨母亲慈祥的面容(散文)

    我在梦中看到了母亲慈祥的面容,如一尊大慈大悲的菩萨--如果说一个人生下来要受尽九九八十一难才能成正果的话,我的母亲已经受尽了八十二难,应该成正果了!据我的大姐讲,母亲从小就受尽了苦难,出生在富贵之家, ...

  • 贾国勇/新安三章(散文)

    汉函谷关,一阙出塞月不寒 秦时明月汉时关, 万里长征人未还. 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山. 站在新安县的汉函谷关前,我想起了唐朝诗人王昌龄的<出塞>诗.此时,顺皂涧河吹来的就不仅仅是 ...

  • 贾国勇/当清官遇到劫匪……

    "公生明,廉生威"这六字,早已经是官员们引以自戒的座右铭.在日常的生活中,"威"字一般被解释为"威信"."权威",也可以 ...

  • 贾国勇丨相逢未嫁时(散文)

    出香山公园不到500米,我和枫就到了"雕刻时光". 院子不大,几棵枣树刚刚萌发出嫩芽来,两只慵懒的波斯猫卧在枣树下晒太阳,看到我们从外面走过来,漠然地看了我们一眼,依然低下头去晒太 ...

  • 【丽水东西岩景区】卓笔峰/贾国勇

    非常突兀,先是一团云不知道从那儿飘了过来,在卓笔峰的上空停下了脚步,慢慢地散开来,如是给卓笔峰披了洁白的纱.卓笔峰如一位漂亮的少女,在云纱的打扮下,似乎也变得灵动起来,婀娜多姿,那峰上的树,峰下的竹都 ...

  • 【丽水东西岩景区】清 风 峡/贾国勇

    离开卓笔峰没有多久,东西岩的这场雨便彻底地化作了云雾,在山峰间谷壑间萦萦绕绕,润湿了路边的草,润艳了草丛中的花儿,还有那些丹霞特色的岩石被细雨云雾这么一滋润,竟然变得有了生命,惟妙惟肖,如是画中的人儿 ...

  • 【丽水东西岩景区】飞虹石梁/贾国勇

    久居都市的我对绿色有着天然的需求,闲暇无事儿的时候,就到花卉市场上买些绿植.奇石来,摆放到家中的各个角落,想着能打扮出自然情趣.生机勃勃的气氛来.但是,总觉得不够,缺少点什么.到了东西岩才发现,家中所 ...