赏析绿岛诗歌《杯中之物》
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杯中到底为何物
倾倒谜底
液体，就是江河湖海的波涛
被日子腌制浸泡的
咸的眼泪
一桩桩流淌的故事
固体，则是上下五千年
永久不变的江山
日夜浮沉的顾盼与颠倒的乾坤
空空荡荡的杯中
盛满了就是熊熊燃烧的火焰
落日斜阳的晚照
大地的痉挛与光阴的抽搐
是汉子失火的目光
雄性的利刃
在子夜穿越一道道红肿的伤口
最坚硬的痂
杯的生命里有雄伟高大的建筑
盘踞着万里长城
那是冰冷的梦的夹层
密密麻麻地堆积着历史的筋骨
和沉默一万年的
尸
骸
有生了锈的象形文字
在大地之上高傲地爬行
有一天我把杯高高举过头顶
踩一地泥泞的月光
酩酊大醉 我跪拜苍穹
再悄悄告诉你
一个与生命和男人有关的秘密
其实，杯中本无物
物在物外
诗人说“杯中之物”，此杯为何杯？我以为此杯无形无影，无大无小。此杯即可盛下一壶浊酒，亦可盛下天下江湖。杯中盛着上下五千年，盛着远古荒蛮，盛着太阳，盛着月亮，盛着四季风雨，盛着千古血泪……
本诗既有禅宗的悟性，又有哲学的思辨。有着“见山只是山，见山不是山，见山还是山”的多重境界。诗人并不是一味地要去追求完美，而是这个世界太不完美。诗人也并不是一味地要去求索真理，而是这个世界太过于扑朔迷离。
人的一生需要说明的问题和能说清楚的东西都不会太多。诗人是处于半醒半睡状态的人，在这个让人费解的世界里想醒醒不来，想睡睡不着。诗歌醒着是诗，睡着也是诗。诗人活着是诗，死了也是诗。屈原、王国维的纵身一跃，跃出了一首悲凉凄美的诗，使人生价值更上了一个台阶。这种殉道精神不是所有人都能够理解的，也如不是所有人都能读懂他们的作品。
写诗和品诗都需要审美能力，从来不认为作为艺术作品的诗歌是大众化的东西。这样说可能有人反对，在此不做过多辩解，我只坚持自己的观点。本诗以“杯”为载体，杯的大小（或者说诗的内涵和外延）取决于诗人的胸怀和驾驭文字的能力。诗人写到天地、日月、上下五千年、长城内外，进而延伸到对生命的困惑和对人生的感悟，无不体现了诗人的家国情怀和赤子之心。
诗歌需要灵感，灵感都是瞬间的感觉。让我们想象夜深人静诗人手执一酒杯，仰望苍穹，“举杯邀明月，对影成三人”，酒到酣畅淋漓处，思绪也随之飞舞，在时空隧道里自由翱翔。”前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”的感觉油然而生。胸中仿佛江河湖海的波涛在翻滚，又仿佛熊熊烈火在燃烧。“大地的痉挛与光阴的抽搐”是诗人在精神恍惚之中捕捉到的天地间可以与灵魂共振的疼痛感。
文字是从象形文字演变而来的，人类自从有了文字便开始了记事，记录生活的点点滴滴，记录种种心理感受。无论文字如何演变进步，都不能完全、彻底、准确描述这个世界，尤其是人的精神生活和心理活动。“在一切书写中，我只爱一个人用自己的血写下的东西。用血书写吧：你将体验到血是精神”（选自尼采的《查拉图斯特拉如是说》）。尼采的这段话道出了一个在文字和思想中苦苦挣扎的人的辛酸和心声。尼采是一个喝不到酒的酒神，最终倒在了在自己酒神精神中。但我们从这个“疯子”的文字中发现了许多先知的启示。
诗歌创作即诗人从进入诗歌作品到退出诗歌作品的过程。这个过程所付出的心血及所经历的酸甜苦辣只有诗人自己懂。诗人写到把杯高高举过头顶，仿佛举起了真理，举起了苍穹，举起了上下五千年的历史。紧接着诗人又说：“其实杯中无物，物在物外。”，思绪从激烈的冲突中仿佛突然静止了下来，此时此刻诗人在诗中已经完成了诗人的使命，可以让作品作为一个独立生命体屹立于天地之间。
总 顾问：王永久 赵建勋
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