阴阳之人性平衡

阴阳之人性平衡

首先声明此篇是为群员明辨而写，写好虽然没有去整理，自认为仍有益于智者。

道化之下万事万物皆有阴阳。阴阳相互对立，又缺一不可。

天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。翻译：心中认为美好的事物，说明有衡量标准。对美的事物称为美，这是因为有丑陋的存在。良好的事物，认为是善，这是因为有恶的存在。

善恶同行，好坏并存，这就是阴阳与共的学问。这个世上不会有单独的美与丑、善与恶、真与假。他们都是同时存在的，如果没有丑恶假也就没有善美。就像一对阴阳，谁也离不开谁。

以大道修行来论，善恶分别都是偏离。圣人无善恶观，仙真也无善恶观。圣人以一视同仁的大爱之心对待万民，仙真以平衡的平常心对待万事万物。故圣人用大爱，仙真处平常。

大爱者，至善。极善者，伪。所以有言：圣人出，有大伪。首先要清楚圣人出是根据天下的变动需求，才会出现圣人。大洪水大禹出，诸子百家孔子出…圣人从来都是根据时代需求出现不同的圣人。所以说圣人的作为是利益天下，功在千秋万世的。言“有大伪”是什么意思呢？极善者，伪。首先有大伪指的不是圣人“伪”，而是从道的角度来判断，极善是伪，并非说圣人心伪。圣人无心，以天下心为心。所以伪自然不是指圣人了，此伪则非己伪，而是道性的伪。除了圣人外，极善者的伪便是己伪。因为有善必定有恶，如果没有恶，也不会有善，善恶是一对阴阳同时存在的。一个人极力的展示他的善，那么就会极力的藏恶，所以称之为伪。

常人以为英雄伟人圣人的存在都是己私，如果都是己私，那诸多传承又来自哪里，百姓安康乐业又来自何处。因此天下有公有私，才能长久。

极恶者，怯。因为阴阳并存，没有善就不会有恶，有恶必然有善。一个人尽量展示自己的险恶奸诈等，必然内心极力的藏着他的善，不敢去面对这一点，这就是怯。

有人说仙真不作为，道学无为是消极观点！这是不明大道智慧者的自以为是！道学不会宣传恶，更不会极力的宣传善。因为万民极善，则天下终。如果只有善，没有了恶，那么不会有杀戮，不会有斗争，不会有发展，不会有延续…也就没有了一切。天下唯有有公有私才能长久，这是万物生存的规律。仙真洞悉大道，有无穷的智慧，怎么可能去灭尽恶，破坏这个平衡？仙真有能力去改动，却主张无为而治，这是一种大道智慧。 而非碌碌无为。仙真的职责如果是保持大局平衡，那么不到真正将要灭亡时刻是不会出手的。

极善者，伪。极恶者，怯。万事万物都有阴阳两面。我遇到很多人，他们的思维受宗教约束，审核修行人的标准是极善，却不知极善者，绝非道门修行人。若为己私，道门修行人不会为恶，也不会极善。遇事平常对待，你骂他也不会生气，你夸他他也不会高兴。不适合的人或事远离或避之，适合的人或事有所触及或维持，看清事实不将荣辱于心。

为恶而万神失正，事极善则君官必伤。以恶言相向，以极善为尺，都非修行人。仙真或事道者非常清楚其中的规律，平和于心，自然视之，才能使得修行长远。