《论语择善》选读之 子入太庙 章

3.15   子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

注：太庙：杨伯峻曰：“古代开国之君叫太祖，太祖之庙便叫做太庙。周公旦是鲁国最初受封之君，因之这太庙就是周公的庙。”    鄹（zōu）人：鄹，地名，在今山东曲阜，即孔子出生之地。鄹人，通行的说法认为是指称孔子父亲叔梁纥。叔梁纥曾经当过鄹邑的大夫，古代常用地名后加上人的形式来称呼该地的长官，因此将鄹大夫叔梁纥称为“鄹人”。但刘宝楠《论语正义》引段玉裁《说文解字注》认为：说孔子父亲叔梁纥担任过鄹邑大夫只是王肃（195——256）伪造的《孔子家语》中记载的，不足信。此处的鄹人应该说的是鄹邑之人，并非指叔梁纥。我以为清儒的考证更靠谱，而且“鄹人之子”的称呼，更可见出孔子当时年纪较轻（大多数注家认为此章所记应是孔子年轻时的事），如此称呼，微微的轻蔑之中带些亲切，非常生动。

翻译：孔子进入太庙，每件事都要发问。有人说：“谁说那鄹邑的小子熟悉礼仪？他进入太庙，（什么都不懂），什么都要问。”孔子说：“这正是礼呀。”

发挥：一般认为，这一章是记载孔子年轻时的事情。朱熹曰：“此盖孔子始仕之时，入而助祭也。”这大概是最近情理的推测。至于圣如孔子，为何每事必问，显得如此无知，清人俞樾《群经平议》曰：“鲁僭王礼，太庙之中，牺牲服器之等，必有不循旧典者，子入太庙每事问，所以讽也。或人不谕其旨，反有孰为知礼之讥，故子曰'是礼也’，犹云是礼邪，乃反诘之辞，正见其非礼矣。”俞氏认为“是礼也”的“也”字应该通“邪”，孔子并非不知礼，而是知道了故意问，意在讽刺当时的鲁君僭越礼节，故反问或人：“这是合法的礼吗？”昔人说“少陵有句皆忧国”，看来在不少人眼里，孔子有话皆讽刺，如此读古人之书，未免想得古人太忙太累。而且孔子的愤世嫉俗，冷嘲热讽，是在年纪渐大看过了很多“人心不古”之后的事，当时才二十一二岁，未必便如此愤青。其实还是王充说得好：“孔子未入太庙，庙中礼器众多非一，孔子虽圣，何能知之？”（《论衡·知实篇》）孔子当时年纪虽轻，但素好学礼，颇为人所知，但毕竟年纪还小，不懂的东西还多，故进入太庙，见到许多之前未曾见过的礼器，激发好学之心，因此问来问去，似乎一副很无知的样子。这正可见出孔子好古敏求、发愤好学的一面，丝毫无损于孔子的伟大。但就是有那么一些人，硬要认为孔子天生圣人，无所不知，说什么孔子并非不知礼，而是出于谨慎，虽知亦问，“谓之不知礼者，岂足以知孔子哉？”（朱熹《论语集注》引尹氏曰）这种论调，诚如王夫之所说，“只要斡旋圣人一个无所不知，无所不谨”，（《读四书大全说》）读书不从实际出发，冷静思考，认真求证，而只凭一己盲目的崇敬和激情，岂足以为通人哉！