“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，刘伯温真的有那么厉害吗？
“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温。”
他辅佐朱元璋完成统一大业，建立大明王朝，被后人称为“立德、立功、立言”三不朽伟人。
刘基，字伯温，浙江丽水人。12岁考中秀才，23岁考中进士。
1360年元朝至正二十年四月，朱元璋的手下大将胡大海在攻打下了处州之后，听说本地有四位高人隐士分别宋濂、叶琛、章溢和刘基，都非常有才能。
于是，他便立刻派人去邀请四人为朱元璋效力。
四人当中有三人同意出山，只有刘基不愿意出山。
后来胡大海又打听到刘基这人最擅长的是“天文学”，便知此人的重要性极大，立即立向朱元璋汇报。
要知道，当时的读书人虽不少，但对“天文”等自然学科有所了解的可谓是凤毛麟角，少之又少。
懂天文便可窥探出命数！懂天文的绝对是奇才！
朱元璋接到汇报后便立即写了一封书信，让使者拿着他的书信和礼物前去邀请刘基，可刘基不给面子，死活都不愿前来效力。
朱元璋急了，这种懂天文的人才难得啊，好不容易遇到一个是绝对不能让他给跑的了的。
于是，他便向宋濂请教如何能把刘基拉过来为自己效力。宋濂说这人不好请，能请动他的只有孙炎了。朱元璋便立即写了封信给孙炎，让孙炎前去邀请刘基。
于是孙炎便带着礼物前去拜会刘基。
俗话说伸手不打笑脸人，人家朱元璋连这次算是第三次前来邀请自己了，诚意算是比较足了，自己虽不愿出山但也不能老这样拒绝人家，更何况朱元璋每次派人过来时都带着礼物过来的，态度又好，自己也该适当回赠人家一些。
这次来的孙炎又是自己的老熟人，也不能让他回去不好交差吧！刘基便写了一封书信又把自己的宝剑拿过来一起交给孙炎，请他转交给朱元璋，算是答谢了。
孙炎这时候可不傻，心里默念道：主上可说了让我一定要把你请走的，你不跟我回去让我怎么交差啊？便说：“剑当献天子，斩不顺命者”！这宝剑你应当把它直接交给天子，让天子拿着它斩尽天下那些不顺从天意的人。
这话可是威胁意味十足了，刘基是聪明人，自然明白这话的用意了。没办法了，自己只是想归隐山林，不想出仕可并不想死啊！于是便随着孙炎走了。
人才就是人才，是金子总会发光的。在其位就要谋其政，刘基见到朱元璋后便献上了自己第一条计策！
一、《时务十八策》
时务十八策主张“先灭陈、后攻张、统一江南后再修养生息，演练阵法，囤积粮草，招贤纳士最后再北上灭元”等方略。
朱元璋看到后十分高兴，因为这十八条计策均为他明确了未来的发展方向。朱元璋正是按此策略逐条去实施，最终取得胜利。
二、计败陈永亮
同年，陈友谅约张士诚东西共同夹击朱元璋老巢——应天，朱元璋召集他的谋士们商量对策，结果众说纷纭，没有统一意见。
绝大多数谋士主张战略性撤退，放弃应天。认为敌众我寡，绝不能战，战则必亡。
朱元璋不动声色地望着众人，结果发现只有刘基默不作声，他看出刘基似乎有不同意见，于是便问刘基怎么看待此事。
刘基说：“绝对不能撤退，说撤退或投降的人都没安好心，只顾自己的利益，其罪当诛！
如果我们撤退了，失去了应天，天下哪还有我们的安生之地！滁州?濠州?又能守得住？难道我们要像狗一样被人追来追去，最后被人杀死?还是主动投降做条为陈永亮冲锋陷阵的狗，直至战死？”
“再说陈友谅的势力虽然强大，但是他杀君自立，部众离心，民力疲敝，只要只要我们诱敌深入，再以伏兵攻击，要想打败陈永亮并不是一件很难的事。”
这话说道朱元璋的心坎里去了。朱元璋高兴啊，果然是学天文的，看出自己是真龙下凡，别人都能投降能跑路，唯独自己不能。
如果让陈友谅攻下了应天，自己多年奋斗的心血会毁之一旦，他也会像徐寿辉一样成为陈友谅通天之路上的垫脚石，自己不可能再回去做和尚了，也不可能做农民，等待他的只能像狗一样被人追来追去直至被杀。
于是果断地同意刘基的判断，设计诱敌深入，制造战机。最终击败了陈永亮，攻克了江西和湖北东南部。
三、劝阻营救小明王，灭杀陈永亮
1363年，张士诚进兵攻打安丰，安丰城岌岌可危。刘福通派人向朱元璋求救，请朱元璋前来营救小明王韩林儿。
此时刘伯温极力反对出兵安丰，因为一旦出师，陈友谅肯定会前来复仇，到时候自己必然会腹背受敌，极为被动。
但朱元璋还是出兵了，因为如果自己此次不发兵安丰的话，那自己就成了不忠不义之人，道义上失去了最高点，肯定会失去民心的。于是朱元璋没听刘伯温的劝谏，执意率兵解救安丰，陈友谅果然趁机而动，率重兵围困洪都，还好洪都守将英勇无比，牢牢拖住了陈友谅大军。
朱元璋营救韩林儿后率军回救洪都，与陈友谅决战于鄱阳湖上。
在双方对峙期间，刘伯温建议：“现在我军水军不占绝对优势，不如将军队移到湖口处，防止陈友谅逃跑，等遇到合适风势的时候，再一决胜负！”
朱元璋听从了刘伯温的建议，最终陈友谅兵败身死。
1368年，朱元璋在刘基的协助下，攻占大都，结束了元朝在全国的统治。
最终统一全国建立了大明王朝。后被分为诚意伯，于1375年病逝。
刘基不仅仅军事谋略了得，文学创作更是堪称一代巨擘，《明史》称赞他“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”。