灵璧县西这两个村子，有故事…
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在娄庄镇宣圩村，有两个自然庄名是四个字的：对面孙家、笆斗杨家。为什么起这样的名称呢？这里面各有各的故事。
一、 对面孙家：大约300年前，有孙姓人家兄弟几人，从杨疃孙集子搬迁来到此地，买地耕种，建房定居。兄弟几人在一起商议，怎么样规划建筑房屋？其中，有人提出：“我们建筑房屋是为了互相有个照应，方便看家护院，保护人口、牲畜和财产安全，还是对面建房比较好。”一人建议，得到兄弟几人的一致赞同。于是，兄弟几人就统一规划，统一标准，统一购买建筑材料，统一施工，在一条东西路的路南、路北两旁建起了对面房屋。对面两排崭新的房屋，着实令人羡慕！有人给这个新庄子取名“对面孙家”，一直叫到现在。
古人云：“兄弟同心，其利断金”。兄弟齐心协力，凝聚的力量就象锋利的刀，能够斩断金属。对面孙家兄弟几人，齐心协力，团结合作，共同建设美好家园，在这一片村庄传为美谈。
二、 笆斗杨家：大约在150年前，在此地居住几户杨姓人家。杨家人心灵手巧，以编柳活为生。编柳活必须用簸箕柳条子作原料，杨家人就在田地里栽植簸箕柳，作为编柳活的原料生产基地。并且分为大条子地，小条子地，生产不同规格的簸箕柳条子，供编制不同器皿之用。比较大的有簸箩、簸箕、笆斗，比较小的有针线筐子、馍筐子、五升斗等。这个庄子编柳活的手工艺精湛，产品销售到方圆几十里的大、小集市。人们便把这个庄子叫做“笆斗杨家”。由此可见，笆斗杨家的柳编作坊，已经形成了原料生产、编制加工、产品销售一条龙。
随着生产生活方式的转变，柳编器皿逐步退出历史舞台，编筐打柳的手工艺在这个庄子已经失传了。人们便把“笆斗杨家”演绎为“八杨”。上世纪五十年代成立“八杨大队”，八十年代改名为“八杨行政村”。2005年，宣圩、八杨两村合并，组建宣圩行政村。直到现在，八杨庄的农田，还有叫“大条子地”、“小条子地”的，足以证明八杨庄的柳编手工艺名副其实。
编柳匠、打铁匠、木匠、皮匠......等等传统手工艺，流传了数百年乃至数千年。1980年以前，大队有铁木业社，生产队有这样或者那样的编织手工艺组，还能听到“叮叮当当”的打铁声，“哧拉哧拉”的拉锯声，还有遛乡销售笆斗、簸箕、瓦罐盆的叫卖声，钯碗箍了锅的吆喝声......那熟悉的声音，仿佛就在昨天。曾几何时，这些手工艺不知不觉地消失了。我是新中国同龄人，亲眼见证了几十年以来的巨大变化，新中国七十年的发展超越了此前的数千年，从农耕社会跨越到工业化、信息化社会。事实雄辩地证明：社会主义制度好！改革开放政策好！千好万好还是中国共产党领导的好！
作者：马香俊;灵璧县科学技术协会退休干部；安徽省散文家协会会员，宿州作家协会会员，宿州散文家协会会员，灵璧家园网资深作家。