李升华七律诗 五大夫

五大夫

非名非道亦非儒，却得封为五大夫。

九土难齐岱宗树，千年不灭泰山株。

身形近见虽如有，骨韵长观却似无。

竟把虚称传万载，安能小觑寡言徒？

【注释】忽然想到了泰山上的那几棵被称为“五大夫”的松树，几千年生生灭灭，却一直攀附在泰山之上搔首弄姿，和缘何故，尊声不泯？却始终百思不解。因以为句，记于2021年9月19日。

这首诗的意思是：既不是名家也不是道家更不是儒家，却能够被封为贵不可言的五大夫。九州之土的许许多多人物都难以平齐岱宗的这些无言之树，几千年过去都没有磨灭这些泰山上曾经不见经传的松株。他们的身形，接近了看，虽然好像是有，但是那骨子里的风韵，长时间看下去，却又近似全无。已然能把这“五大夫”的虚称流传了万代，又怎么能小觑这些非同凡想的寡言之徒？

首联中的“名、道、儒”，指春秋战国时期的思想流派，名，指名家，因从事论辩名（名 称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家，主要代表人物是公孙龙、惠施；道，指道家，道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，主要代表人物是老子；儒，指儒家，儒家以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神，主要代表人物是孔子。

这一联中的“五大夫”，是秦朝的爵位名，秦始皇二十八年封禅泰山，风雨暴至，避于树下，因此树护驾有功，按秦官爵封为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后世有人不明“五大夫”为秦官，而附会为五株松，如汉代人应劭就在《汉官仪》中说始皇所封的是松树。后因以将五大夫作为了松的别名，见明代诗人何景明的《古松歌》：“君不见泰山五大夫，零落今看在何处。”

颔联中的“岱宗”，即泰山，泰山旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称，见唐代诗人杜甫的《望岳》诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”又见宋代诗人真德秀的《题南岳》诗：“百年五岳隔华戎，屏蔽皇家独祝融。剩喜岳灵今有伴，岱宗今入版图中。”

颈联中的“骨韵”，指风致，气派，见《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“此时居移气，养移体，已非旧日枯槁之容了。然骨韵犹存，不免睹影思形。”

尾联中的“寡言徒”，意思是沉默寡言的人，徒，指人，含贬义，如唐代诗人皮日休的《正乐府十篇·贪官怨》：“所以用此徒，令之充禄仕。”