道德经，读不懂也要读
老子时代，毕竟距离我们太遥远了。那时候的书面语言到底是怎样的，老子的原文原意到底是怎样的，后人并没有一个十分精准的认定。
包括距离老子时代近一些的人，对《道德经》的传播和解读，同样面临这样的问题。在流传过程中，因为书写、解读上的疏忽、讹误，势必让原文原意出现不可避免的各种错误。
两千多年过去，《道德经》自然也就有了各种各样大同小异的版本流传下来。好在万变不离其宗，老子的观点和思想还是在这与原文原意稍有出入的5000言中近乎完美的表达出来。
从现有《道德经》文字中领会老子的思想，才是品读《道德经》的核心，而不是考证并为老子的原文原意纠偏。即便非要这样去做，也是专门研究老子的人该做的事。
回顾一下，自己读过不下6种版本的《道德经》，目前手头时常翻看的一本是九州出版社2014年出版的清代黄元吉所著《道德经讲义》。
出版说明中有这样一段话：
本书自付梓以来，即受到广泛的关注，当代道学家萧天石称此书"每章首揭常道，次述丹道，首揭世法，次述丹法”，“确为道德经解本中不朽名著”。
当然，这并不是我认同此书的唯一原因，之所以认同，重要的还是书的内容。
黄元吉对《道德经》的解读，每每说中自己有所感却永远词不达意之处。这就应了李白对读书的妙论——片言苟会心，掩卷忽而笑。
越用心去感受黄元吉对《道德经》的品悟，越有醍醐灌顶茅塞顿开的通透舒爽。有时候难免产生“青蝇易相点，白雪难同调”的感慨。不知道这算不算一种“飘”。
在告诫自己安静读书少发一孔之见的同时，多少也对《道德经》有了更深一点的认识。尽管这种认识依然难以突破他人所见。很多时候，这种纠结如影随形。
退而求其次，就让内心因为品味《道德经》而来的难脱前人窠臼的小小感悟或者心得，尽力填补自己的浅薄，修正自己的偏颇。因读书而让自己更加客观理性一点，终归不是坏事。
每每翻阅，时常感叹作者原书自序中真知灼见和深刻洞察：
无如世风日下，民俗益偷，大道虽属平常，而人多以诡怪离奇目之，所以儒益非儒，释益非释，而道益非道矣。若不指出根源，抉破窍妙，恐大道愈晦而不彰，人心愈坏而难治，势必至与鸟兽草木同群，而圣贤直等诸弁髦，大道益危如累卵，虚悬天壤，无人能任斯文之责矣。
对照现实，就觉得有作者“忧天下”胸怀的人越发少见，却多的是欺世盗名滥竽充数之徒。在这种乌七八糟的环境下，读一读《道德经讲义》，或许就有了净化心灵和空气的功效。