那里的茶，真是药茶，一闻就有一股药香！

散文诗

 

 

太姥山八章

 

黄亚洲

 

                        

 

石 头

 

他们是有意躲避在这儿的，他们故意将自己遗失。

浑身长满弧线的石头，每一个都这么巨硕，这么从容，犹如小半块天空。

每当山风吹起，耸动的赤松，就成为他们身上的毫毛。

他们是有意遗失在这儿的。神仙力士在搬运他们的时候，他们及时找到了云层的缝隙，幸运地落了下来，落到了自己的梦境之中。

不愿意赶赴天边，去做冷清清的星球；不愿意流放大海，去做孤零零的岛屿。

那些地方，责任是这么沉重，道义是这么严峻，而他们，生性又这么活泼；难道，逃逸就不是天性吗？

义无反顾，他们将自己集体遗失。

他们在这里打堆嬉闹，互相袒露最喜欢的心情：或是晾晒自己硕壮的肚皮，随意舌吐山涧的云雾；或是鼓成一只巨大的木鱼，聆听属于自己的梵音；或是把乳房举到半空，让闪电啜吸大地的汁液；或是互相摆成争斗的姿态，玩一场你死我活却又虚张声势的游戏。

终于，在一个叫做“太姥”的地方，他们，相逢了自己的梦想和梦想中的家园。

他们的遗失，这么美丽——

不愿坠落于人间红尘，那里五彩斑斓的花蛇，会以霓虹灯的方式缠绕他们；

不愿被贾宝玉衔在嘴里，历经一次悲惨的波劫，那样，所有的山溪都将流成眼泪；

只愿意遗失在一个叫做“太姥”的地方，恣肆地演绎自己的生命；

他们找对地方了么，这群长不大的孩子？

他们是这么顽皮，顽皮得撩拨山花四季绽放；

他们是这么热闹，热闹得没有一点声音；

他们喜欢在这样的静谧之中，展现自己对生活的全部理解和全部爱意。

有时候，他们也会发出声音，那是一只松鼠不小心，拨动了他们身上的毫毛，让细细的松针为之颤动，发出一丁点儿——

诗歌的声响。

“太姥”的取名

 

应该感谢东方朔，感谢他的那个优美的梦境。

我相信，在那个梦境里，月光一定亮如水晶。

所以他能够透过婆娑的树影，看清楚一个女人。那女人不曾走向别处，正在向他自己悄悄走近。

那柔和的朦胧的身影，有点像少女，却更像少妇，再看，又像是母亲，甚至是母亲的母亲。

东方朔在最雄浑最彪悍的大山里，看见了一个最为柔美的女性。

女性，是这座山的精灵。

于是他听见了来自女性的问候。这问候，如此柔情——

路走多了，脚掌痛不痛？

饿了吗，需不需要一些果子，当作点心？

或者，是不是，愿意躺在柔和的月光下，在一首摇篮曲里，闭一闭疲惫的眼睛？

东方朔以前见过“山鬼”的图像，那样的少女，充满野性；然而在当夜的梦境里，他只感受到慈祥的母亲。

一座大山，竟如母乳，可以吸吮。

东方朔受汉武帝之命，为天下名山命名。他走了很多很多的山，经历雄奇，经历险峻；但是没有一座山，能以半夜的山风，在一只晃动的摇篮里，载入他的梦境。

早晨，东方朔突然惊醒。

哦，什么时候，母亲连夜的问候，变成了鸟鸣？

东方朔立即碾磨题笔，把“太母”改成“太姥”。决然而然，他把这座最苍茫而又最温存的山，列为“天下三十六名山”之首名！

我相信，东方朔在做这一切的时候，眼角边，一定泪水盈盈。

他走遍天下，雄视环宇，但突然想起自己，是一个儿子——

渴望乳汁，渴望摇篮曲，渴望母亲的眼神，以及来自母亲的刻骨铭心的爱情。

天下之山，即便再雄浑，也都由母亲分娩，或者是，母亲的母亲，甚至是，母亲的母亲的——母亲！

东方朔哭倒在母亲怀里，这就是，一座山的命名。

“绿雪芽”古茶树

一定是年龄搞错了，你只能是一位少女。

一定是他们搞错了。

你是那样地纤纤玉立，柔情万种；你每一个笑容都带着羞涩，每有清风吹过，你头戴的那些雪白的茶花就抖动起来。

你甚至都没有发育充分。你胸脯上，至多只是两枚春天的蓓蕾。

怎么会是“福鼎白茶”的始祖呢？怎么能有千岁呢？一定是他们搞错了。

你的身躯和容颜，都属于初春的嫩绿；就凭你漂亮的名字“绿雪芽”，你也决不超过十四岁。

现在，你侧身站在几块巨石的怀抱间，半抬起脸庞，看我——

哦，我的绿雪芽，你看见每一架数码相机，都是这般害羞吗？

你我互相对视。谁在用你我的视线，编织时间的发辫？

观察一个少女害羞的神色，是世界上最美妙的事情。

我的绿雪芽，我此刻才理解你保持青春的奥秘，你永远十四岁的神奇：一个始终用羞涩的表情打量世界的人，永不衰老！

愿你长长久久以一种蓓蕾的姿态，与我对话；让我无论身在何处，都能在黄昏的紫砂壶里，每天，与一位蓓蕾少女，说上几句情话。

用我湿润的嘴唇，也用你湿润的嘴唇。

每天，一次初吻。

 

无名潭的倒影

看她每天都这么真挚地赞美别人，我很羡慕。这是情商啊。

她赞美树。树在她的心胸里，是黛青色的。

她赞美天。天在她的怀抱里，是天青色的。

她甚至赞美飞过林间的一只小鸟。鸟羽在她的瞳仁里，永远是彩虹的碎片。

她没有自己，也不想去寻找自己。她是所有人的影子。

白天，她用自己全部的心胸，说别人的好话。

你看，我探出头去。每一回我都想好好地注视她，却每一次，都只是看见了我自己。

只有到夜里，她才是她自己的——

只有到了那个时辰，她才有可能听见自己的一声心跳，如果那一刻，忽然有一条小小的鱼儿，甩动尾巴，碰到了水草。

 

 

“一线天”

不必埋怨大山，怎么就敢，把我们变作一条又一条的蚯蚓。

事实就是这样，只要天上，还存一线光明，我们，就愿意侧起身子，扶紧山壁前行。

即使把腹部收紧再收紧，依然能传出石壁与肚皮摩擦的轰鸣。

即便把身体，佝偻成一个难以忍受的角度，那块“卡脖石”，仍会掐一掐你已经屏住呼吸的脖颈。

其实，说句大白话，把自己人生中的某一段，收缩成蚯蚓形状，并不打紧；其实，人的脊椎骨之所以有弹簧的脾性，就是为了与生活的重压相拧；其实，我们在决定进入“一线天”之前，早就下定了“鸡蛋碰石头”的决心。

其实，我们是有底气的——

我们在心跳最厉害的时候，也明白，我们始终拥有头顶的光明。

如果，没有天空提供一线光明，我们，又靠的什么去战胜地心？

事实是，空中的支援，果断而又及时，因为天与地的距离十分接近：不信，你取把尺子量量，其长度，至多也是，一条蚯蚓！

 

认养一棵太姥白茶

你看，“认养证书”，可以在绿枝上悬挂。

你看，褐色的豆饼，需要在根部轻撒。

也可以，把路过的一缕山风拍在手心，拍成一朵朵雪白的九叶茶花；也可以，将贤志法师的加持，酿成阳光，为我认养的这株茶树，披上一袭袈裟。

你看，一切都是这样的自然——

沿着茶的醇香，我们走进了佛；

沿着佛的指引，我们融入了茶。

“106”号，我认养证书的编码。从此，我有了一个终年念诵的童子，能把我八方漂泊的心，在太姥山的深处，酿成一部佛法。

从此，每年“清明”过后，我都能收到来自太姥山的牵挂：我的那位拜佛一年的童子，每春，都会通过紫砂茶壶的小嘴，轻声询问：

询问我的困倦的心，是不是，依然，洁白无暇？

“106”号，你应该是一位菩萨！

夫妻峰

以一种最经典的姿态来表现红尘，你们哪方石头，愿意担此重任？

一转眼，我就看见了你们：女子如此挺拔，身高一等；男子依旧弯腰，低首欲吻。

我在名山大川阅遍“夫妻峰”，而太姥山给出的如此伟岸的造型，却也闻所未闻。

女人高大，才有男人的高大；而男人的高大，是因为有女人的嘴唇。

风雨再大，也摧不跨这种雌雄同体的格局；

雷电再狠，也击不败这样的男人和这样的女人：

女子如此挺拔，身高一等；男子依旧弯腰，低首欲吻。

太姥娘娘推出这样的造型，应是聪慧过人——

一个稳定的结构，才能造就一团

谁都看不破的红尘！

“丹井”

先是用这里的水，植茶；再是，用这里的水，炼丹。

她并非只为这里的石头操心。这里所有的石头，都奇异而平安。

她并非只为这里的树木浇灌。这里每一株树木，都滋润而骠悍。

只因，她来自红尘弥漫的人间。她知道，人间，有太多的疫疹和风寒。

她甚至，能从一只黄莺的叽啾声中，听见，山外疫儿半夜的哭喊；甚至，能从一条溪流的喘气声里，听见，天下母亲绝望的呜咽。

“绿雪芽”茶叶就是这样发明的，太姥娘娘遂了心愿——

她把一个免费的茶摊，日日月月，摆在山前；

于是，千万疫儿的绵长的哭声，竟然，某夜，断流于一只茶摊；于是，一杯神茶，冲泡出人间五更的平安！

此后，太姥娘娘又回到这里，汲水炼丹，并且，羽化成仙——

其实我知道，她走到天上，并非为使自己永生，只是希望，视界由此更宽：

她是想在每一朵云彩的底下，捕捉哭声；

她是想委托每一阵风，都去摸一摸，天下孩童的额角和脸蛋。

一种精神，羽化成仙。

至今，这里经常天降甘霖，而那原因，我也知道，十分简单：

九霄云外，有了一个

新的茶摊。