偷牦牛者 呆仆守门

“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺

BAI YU JING GU SHI

百喻经故事

第四十六喻

偷牦牛者

【经文】

譬如一村，共偷犛牛而共食之。其失牛者，逐踪至村。唤此村人，问其由状，而语之言：“在尔此村不？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共食牛不？”答言：“无池。”又问：“池旁有树不？”对言：“无树。”又问：“偷牛之时，在尔村东不？”对曰：“无东。”又问：“当尔偷牛非日中时耶？”对日：“无中。”又问：“纵可无村，及以无树，何有天下无东、无时？知尔妄语，都不可信，尔偷牛食不？”对言：“实食。”

释义

有一个村庄，共同偷了一头牦牛把它宰杀吃了。失牛的人找到这个村庄后，问他们：“我的牦牛，是不是在你们村庄上？”村人回答：“我们并没有村庄。”又问：“你们村上有一口池，你们在池边把牛杀了的？”回答：“我们并没有池。”又问：“池边是不是有一棵树？”回答：“并没有树。”失牛的人再问：“你们偷牛，是不是在村庄的东边？”回答：“并没有东边。”又问：“你们偷牛的时候是不是正午？”回答：“并没有正午。”失牛的人就说：“没有村庄，没有池，没有树，或许还说得通，可是，天下怎么会没有东边，没有正午呢？因此，我知道你们说的都是谎话，牛一定是你们偷吃了，是不是？”那些村人知道无法抵赖了，只能承认了偷牛的事。

寓意

修持佛法而破戒的人，每每把罪恶隐藏起来，不肯如法忏悔，常常想假造理由，自圆其说，但结果掩盖不了所作的罪恶，受到种种苦恼。只有勇于承认自己的过失，恳切地忏悔，才能走上佛法的大道。

BAI YU JING GU SHI

百喻经故事

第四十四喻

呆仆守门

【经文】

譬如有人，将欲远行。敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐，奴去之后，舍中财物贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财宝所在？”奴便答言：“大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。”大家复言：“留尔守门，正为财物，财物既失，用于门为？”

释义

有一个人，因有事要去远地，动身时叮嘱仆人：“要好好看门，也要好好照管住系驴的绳子。不要让驴跑了。”此后，邻居家在演戏，那仆人听了不能自主，想去观看。于是他把门板拿了下来，缚在驴背上，牵着驴子去看戏。仆人去后，家中所有财物都被贼偷光了。

主人回家后，就查问仆人说：“这究竟是怎么一回事啊？”仆人回答：“主人叫我看守的是门、驴子和系驴子的绳子，现在这三件东西都在，别的一切我都不知道。”主人听了更加气恼，大声骂道：“你这笨人！叫你管门，就为了屋里有财物，现在财物既已失去，留着一扇门有什么用呢？”

寓意

佛陀教导我们，应当守护六根（耳、眼、鼻、舌、身、意）的门，不要被六尘（色、声、香、昧、触、法）的“贼”侵八，如果贪求名利，就是在静坐的时候，还是念念攀缘，就好像牢守着无明的驴子和贪爱的绳索，却洞开了六根的大“门”，结果被六尘烦恼的盗“贼”弄得道品的功德财宝都散失完了。