中国诗歌报品读专栏（10）本期出镜：杨湃
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【本栏主持人】杨优，中国诗歌报副总编。如果你有好作品，欢迎自我推荐，邮箱为179935702@qq.com，真诚希望得到你的关注和支持！
【主持人语】拿到一组杨湃老师的诗歌，挑选了其中几首，以馈读者。我总觉得，在他的诗歌里，文字融入在其血液里，任其激荡和奔腾，足见其灵魂语言的力度和深度。
@无题
那些木柴堆放在森林的边缘已有时日
但还不至于朽烂
无论如何看待它们都嘟努着嘴
伸向幻境
一根一根数不过来 堆得比山还高
斧痕是空洞的 锯口却有神兽把守着
搏斗过的场地 虚腐之下
流火坚涩地埋伏着
简述：世界是由多部分人迹罕至组成。它们嘟努着嘴的存在，不仅是“美”的，更是一种力量，包括“朽烂”的去向，流火由此而永生自在。
@野菊花 侧身的水雾
良人 我生火烤热双手
让我的手脱下你的棉袍
迎接众神
手指上升 弥漫 疼痛渐渐贴近
良人 那座栖鹰的山岗还在梦里吗
众神围绕你的棉袍
你清澈的脸盘 一瓣尚鲜
一瓣已启关闭之影 我的王国 我的远僻关隘
征人要活在秋天里啊 双手温暖了的
众神亦摆开了纽扣 茶壶 竖琴
或乌黑的身姿
简述：良人从远至近，一身泥土，或忏悔，或热望。这种时光的，不可自主的推进，不是生命的卑微的力量，而是神力。神命名了王国和冷暖。
@鹰
鹰 搬来了蔚蓝
平放于山岗 树叶 草尖之上
鹰照彻的并非蔚蓝 而是死角或难以
转身的泥泞 恐惧和袭击之力不至的荒芜
虽然这个庞大的 秋天的 事物
已渐次魂不守舍 在北回归线徘徊
鹰是火的味道 赞美或诅咒都将不可一世
谁能明了迟缓而傲慢之仪容砸向语言底层
激越狂浪在异类肉体上沉默 人的
庄稼 牲口的庄稼 妖娆的庄稼
统缴于天地间巨大的碌碡 与鹰对峙
建立一个恢弘的枯萎的神祗
鹰在天空发呆 俯视的一切
皆为梦里去过的地方 见过的实物
一种指向内心方向的力量
令自己瑟瑟发抖
简述：鹰俯瞰之所有，以及鹰翅未予抚遍的所有，是我们内心因失语而瑟瑟发抖。
@钟爱消失之前
物主之须冗长无比
赐我一片土地 巴掌大的
仅可容一个单纯的词语
种性之蔽造成美德与顽劣
它们生根 发芽 抽穗 放华 我尽管
无视 却沐于其中
更大的词汇 最锋利的断句 章节
将包括物主之须冗长在内的一切繁复刈割
而消失之后 我无法离开你哟
简述：种性源于父性，根性。这的确立下了线型标志，却也困“蔽”造成了无可解越的阻障。可见物主也是一种局限。然而，可怜“我”终究不能也不会离开“你”。
@遗世栖居
因为我已无法阅读
所以猎枪一直在阅读回声
和跑几步便倒于石丛的幻影
所以镜子多于黑夜阅读呓语 初始的血
所以这匹马以它色彩的奇异阅读奔驰 徘徊
不与争辩无缰的自由 草雪高过河流
而封闭的银光之车也停止阅读颠簸之路
让远处的世界安静
我已在深山独居四十年 邂逅星宿
扎入山峦深处 那梦里的耸动
犹如阅读山丹花 对自己
没有任何交代
简述：终究“无法阅读”这一事实，是我们对“自己没有任何交代”的蚀骨之殇。在高原谷地，遇一匹无缰的马。
@不知已是秋
小树林 是秋风不及的地方
落叶之事与迢迢理由无关
我醒来 第一次刨开泥土 我的语言
放出金色的光芒 我听到了
前世籽实离开今世母体的低吟
马儿尾焰是荒原最后的悸动
欲去游走的漫长 将于我躯体里
以草编织 名义 土豆
在我旁边 沉默或自鸣而消失
便也是幸福
简述：认命吧。沉默或自鸣得意，均价而消失。不否认这个法则，或亦是幸福。
@鹰架
人是软弱的，人是懦夫，
人需要恩施。
——题记（昌耀句）
今天 我得单独说一说鹰架
对于山岭 自我或捕风捉影之妇
尤其是我的空白 即将负于身后文字的静谧
它是竹子和藤蔓交结成斜面返光的迷矇
我真正需要鹰
——这黑光 皮套
这云已高去的墨蓝色草原
我真正需要鹰 向眼角扑来 展翼多么宽大
柴门 夜半听马头朝北呼叫
我一点儿也不自卑 倾尽所有抬起骨的咽呜
诱鹰之食——我舍出元罪 谁舍于我殉道
一根竹之叶混同在藤蔓 蜜汁 空旷的壮志
接露入喉 鸾车搁于落日之潮
我默念
我于弘大的暗淡的内宇飞行
右手写诗 左手被鹰折断也好
简述：叙事理由是鹰如何栖架而捕？此者道也。道同元罪共存。若有人独坐高原之巅，空旷之里是被鹰洗净的吗！我的内心首先需要一只鹰悬旋穹顶，以定其志；我需要一个着力点，请恩赐于我；我眼角稠密的皱褶曾是鹰之利爪所予。黑光，竞我顿悟前兆，明亮了我独步高原的懦弱……
【作者简介】杨湃，男，汉族，60后，甘肃陇南。自由撰稿，退伍后流浪20年，2019年在某国企谋生。诗乃无用，却追求灵魂的高亮自由。