清·吴大澂篆书《陶公庙碑》

吴大澂（1835年—1902年），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县（今江苏苏州）人。清代官员、学者、金石学家、书画家，民族英雄 。清同治七年（1868年）进士。善画山水、花卉，精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。

在第二次鸦片战争之后的1886年，吴大澂与沙俄谈判。他据理力争，迫使沙俄重立土字碑、并对中国的出海权进行妥协：图们江口的出海权虽不能共享，但中国船只可以借道出海，俄国不得阻止。吴大澂又设法延长谈判，迫使沙俄归还了黑顶子山地区（今吉林珲春敬信镇）。其战略眼光与爱国精神令后人称颂。

吴大澂精于鉴别和古文字考释，亦工篆刻和书画。吴大澂书法以篆书最为著名。他的篆书很有特色，将小篆古籀文结合，功力甚深，即平时书翰也常用工整精绝的篆字为之，规矩整齐，别有情致。早年从陈硕父学篆书，中年以后又参以古籀文，书法益进。他开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，并用这种方法书写《论语》、《孝经》以及信札。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。他对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澂写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。吴大澂又以诗词及散文著称。著有《愙斋诗文集》、《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《古玉图考》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《吉林勘界记》、《十六金符斋印存》等十余种。

吴大澂，做《古玉图考》，对古玉的颇为有识。也喜欢紫砂壶，曾请过当时的制壶名家黄玉麟来自己家里造壶，其壶底有阳文的“愙斋”款，壶形古朴，善画山水、花卉，书法精于篆书。

释文：敕封孚佑真人陶公庙碑，抚湘使者吴大澂敬籑（撰）并书。

自古圣贤，穷则独善其身，达则兼善天下。有功德于天下者，天下之人景仰之；有功于一乡一邑者，一乡一邑之人举敬礼之。生而为英，死而为神，俎豆千秋，流泽百世，此大丈夫得志於时者之所为也。至不得志而遁迹山林，与麋鹿友，求导引之术，精修炼之方，似独善其身而无志于人世者。然而道济天下之心，不以穷达异，不以生死间。圣贤此志，仙佛亦此志。或修德于数千百年之前，箸（著）灵于数千百年之后，其显晦之有时与？卬（抑）亦有幸有不幸与？志称陶公讳淡，大（太）尉侃之孙，少孤，好道，餐灵草，辟谷，研穷易、卜，结庐长沙，临湘山，一白鹿，三白鹤，常侍左右，与侄烜炼形，尸解，遗蜕俱存。今桹棃市庙建自梁天监中，亢（抗）旱火灾，祈祷辄应。咸丰同治间，敕封公“孚佑昭显真人”，并敕公之侄“福佑灵应真人”，光绪乙未四月，天久不雨，乡民皇皇（惶），虑旱魃之为灾，乃迎公之像供奉于长沙城隍庙。不数日，大雨三昼夜，秧田得资灌溉。士民感公之泽，躬送神像还山，不下数千人。自五月至闰月旱益甚，渠塘水涸，苗将槁矣！大澂躬赴桹棃，供奉公与公之侄之像，复迎至城，率司道文武洁诚祈祷，粤（越）丁巳，甘雨始降，庚申大雨，翼日复雨，湘之士民欣欣然有喜色。爰谋择地建庙于城中，妥（绥）公之神，以抒报饗之诚，礼也！余谓公以名臣之孙，辞荣耽寂，若不得已而为之者，名在《晋史·隐逸传》，知之者鲜矣！乃功德之及民，在千五百年之后，禦灾扞患，如響斯应，知公之聪明正直，有霖雨苍生之志，鬱之一时而发之千载，故于湘人有香火之缘，亦由湘之士民敬公、慕公。至诚之所积，有以感召之与？余以德薄、运蹇不能为民请命，幸公之灵默佑而保护之，宜与士民同申其寅感焉！谨为之记，而泐（勒）之石，以诏来者。

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