北京大学教授冯志亮谈邱氏的起源与姓氏意义、原始图腾
邱
邱（丘）姓是中国第六十八位姓氏，在广东分布最多。当今邱（丘）姓人口大约占全国人口的0.32%，总人口大约有423万。
得姓始祖丘木（也作邱穆），姜姓，吕氏。西周初年，吕尚（姜子牙）因功受封于齐，定都营丘。据传，吕尚治齐，齐国富庶，吕尚深受国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，吕尚之子木（穆）怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故后世子孙尊丘木为邱姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
邱姓本丘氏。自汉朝以来，为避孔子之名讳，不断有丘氏改为邱氏。到清维正三年，颁诏尊师重道，称先师孔子圣讳，理应回避，除四书五经外，凡系姓氏、地名，丘字一律加邑部为邱字。邱姓是中国百家姓中最年轻的，其历史不到300年。所以，汉族邱姓即丘姓。丘即士山，因地势的高下自然形成，并非人力所为。
丘，是一个会意字，从北从一。一，表示地，人一般住在丘的南边，向阳，所以字从北，北边为丘。华夏之邦的居处位置，就在昆仑丘即昆仑山脉的东南，丘的另一解释是四周高，中间底的地形称为丘。甲骨文中的丘字，像山脉少了一中峰，之间的区隔为平地。丘人自然以所居住的环境作为氏族崇拜的原始图腾，进而形成氏族名和族徽，最终出现丘姓。
二、姓氏起源与发展传承
邱姓的起源主要有两大支：姜姓和曹姓
第一支源出姜姓。炎帝生于姜水，在今陕西岐山县西，因以水命姓为姜。炎帝裔孙伯夷，号太岳，虞夏之际辅佐禹治水有功而封于吕（今河南南阳西），侯爵，复赐姓姜，以奉炎帝之祀，吕国历经夏商周三朝，商朝末，其后裔吕尚也称姜子牙、太公望，辅佐周武王灭商有功，周初封于营丘，为齐国，是周朝东部的重要诸侯国。营丘先在今山东昌乐县东南，后迁临淄西北，为齐国都城。姜太公支庶居于营丘者以丘为氏。其历史至少有3000年。
第二支源自曹姓。黄帝之裔高阳氏颛项，颛顼后裔祝融氏吴回，吴回之子陆终第五子安，曹姓，西周初，周武王始封曹姓后裔曹挟于棉，今山东曲阜东南南陬村，建立国，初为鲁国附庸，春秋时晋爵为子，后迁邹县南，亦称邦娄。春秋时邾大夫丘弱之后有丘氏。
三、民族融合与基因融入
丘姓中融入外族的血液主要发生在西汉以后，最重要的事件有：西汉初东胡族乌丸部为匈奴所灭，余部东奔内蒙古与晋冀辽相接的地区，称乌桓，乌恒山在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北，乌桓人有丘姓；十六国西秦时关人中有丘姓；南北朝北魏时鲜卑族丘敦氏族集体改为丘姓，后来成为河南丘氏的望族；匈奴族丘林氏族改为丘、林、乔三姓，也成为河南丘氏的一部分。这些外族很快与汉族相融，成为中原的丘氏汉族。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，丘姓活动的地区主要在山东，后向西进入陕西。秦汉时，丘姓南迁到江淮地区，定居于浙江绍兴的一支发展最快，在南北朝时形成了著名的吴兴丘姓望族，丘姓主体已经由中原和北方移人江南到唐朱时期，丘姓在华北，中原、四川等地均有分布。宋时丘姓已经成为江浙、闽中的大姓，广泛分布于南方各地。清初进人台湾，如今成为台湾的著名大姓。清末民国初，南方邱姓首先提出恢复丘姓，这样在当代的中国人中同时存在丘、邱两姓，但多数仍以邱为姓。
宋朝时期，丘和邱姓人口大约有17万人，约占全国人口的0.22%，排在第八十三位。丘姓与邱姓的人数比率为73：1，以丘为主，丘姓几乎都分布在江浙地区丘（邱）姓主要分布于福建、湖南、江苏、浙江，这四省丘（邱）姓大约占丘（邱）姓总人口的54%；其次分布于河南、河北、安徽、江西，这四省的丘（邱）姓占总丘（邱）姓人口的30%。福建为丘（邱）姓第一大省，古丘（邱）姓总人目的17%。全国基本形成了江南多丘（邱）姓，江北少丘（邱）姓的局面。
明朝时期，丘（邱）姓大约有33万人，约占全国人口的0.35%，为第六十八位大姓。丘姓仍占优势，丘姓与邱姓人数比率为5：1，邱姓主要分布在江浙地区，在两湖、华北、四川等地也有邱姓。宋元明600余年中，全国人口纯增长率是20%，丘（邱）姓人口增长率超过全国人口增长率，丘（邱）姓人口净增长率为94%。主要分布于江西、福建、江苏，这三省丘（邱）姓大约占丘（邱）姓总人口的58%；其次分布于浙江、广东、山东、湖北、陕西，这五省集中了丘（邱）姓总人口的30%，江西省的丘（邱）姓人口约占丘（邱）姓总人口的27%，为丘（邱）姓第一大省。全国的丘（邱）姓人口流动从北向东南迁移，形成了以江西为中心的赣闽浙苏粤丘（邱）姓人口聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代邱姓的人口已达423万，为全国第六十八位姓氏，大约占全国人口的0.32%。丘姓与邱姓之比的值已经变为1：7，邱姓成为主流。从明朝至今600余年中，邱（丘）姓人口由33万增加到423万，增长了12倍多，邱（丘）姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。宋朝至今1000余年，邱（丘）姓人口呈^形发展。主要分布于广东、江西、台湾、福建、四川，五省大约占邱姓总人口的48.8%；其次分布于山东、江苏、广西，湖南，湖北、浙江，这六省区集中了邱姓总人口的26.4%,广东大约占邱姓总人口的17.2%台湾是邱姓密度最高的地区，占台湾省人口的1.5%，为台湾第十八位大姓。全国形成了粤赣闽台、川鄂湘两块邱姓聚集区。在近600年间，邱姓人口流动的程度和方向与宋元明期间相比有很大的区别，由东南部向西部、华中、华南的迁移成为主流。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
邱姓的郡望主要有河南、吴兴。邱姓的堂号主要有河南、文庄等，“文庄”堂号典出明朝邱浚。邱浚官礼部尚书、文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著有《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语表述自己的意见。其代表作有《邱文庄集》。
2、宗祠楹联
文雅希范；像立昭陵。
吴兴才望；大学仪型。
山甫报国赐二字；上仪廉政列三清。
诸女工诗联吟郎署；寡母善教笃学琼山。
政迈沈刘，复见东南并美；御颂忠实，克兼文武双全。
3、族规家训
物归于理，善始于孝。人生百善，孝顺为先。人生不孝，无后为大。孝则天佑，不孝天谴。
父母之恩，昊天罔极。尽心奉养，仅酬万一。尽孝之道，重于尽忠。孝敬父母，必恭必诚。
羊能跪乳，鸟能反哺。报恩父母，惟人最灵。生我劬劳，提携俸抚。恩深浩大，捐躯难补。
朝夕温恭，殷勤寒暑。抚养有方，安微承欢。由此扩充，神灵照应。为贤为圣，天地咸通。
物本乎天，人本乎祖。若木有根，无根则朽。如水有源，无源则枯。欲后敬吾，吾必敬祖。
敬祖之道，宜修族谱。竖表立碑，修茔覆土。祠堂享祀，趋跄不辱。牢记祖源，莫忘祖恩。
祭祀祖宗，告慰祖灵。弘扬祖功，传承祖德。谨记祖训，报效祖国。光前裕后，光大宗风。
同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不迁。一本万殊，瓜延瓞笃。敦睦宗族，和善宗亲。
不违天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。尊强扶弱，尚富恤贫。雍睦一堂，和蔼千秋。
兄弟之情，等同手足。亲爱兄弟，必友必诚。弟恭兄友，雁行依依。毋出嫌隙，雅奏埙篪。
人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。阴阳交和，雨泽斯行。夫妇调和，家道乃兴。
好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。夫为妻纲，修身正行。妇主中馈，内助殷勤。
鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。
毋伤反目，毋玷家声。男女平等，出轨莫行。嫌疑须避，内外须分。富贵同享，贫贱相依。
患难相扶，疾病相顾。相濡以沫，鸾凤偕鸣。雍雍肃肃，如鼓瑟琴。白头偕老，诗咏睢麟。
从善百祥，从恶百殃。恶小勿为，善小不辞。恶行莫为，善心当慷。过失归己，是非让人。
愚妇顽夫，人性龌龊，悖逆其亲，自戕手足。肆行罔忌，不如禽兽。兄弟恕我，神明难宥。
父母容我，天地不容。合族鄙视，路人唾弃。轻则自疚，重则官刑。刻薄成家，理无久享。
悖入悖出，毫厘不爽。善恶之报，捷如影响。敦无天伤，须加修养。历世存心，功德无量。
世绝则续，自古为要。小宗嗣祖，大宗承祧。脉宜亲友，犹子克肖。有嗣归宗，无愧祖庙。
教养人才，发展根本。诗书之泽，世世相承。熏陶子女，督课维勤。德养致理，振乎家声。
父母之教，子女之率。谨训义方，端在父兄。稍有所成，家室仪型。日学日进，不学无术。
中外之学，首重于恒。春诵夏弦，苦心孤诣。嘉言善状，古今典型。不受琢磨，玉不成器。
祖鞭在心，出人头地。道德文章，建功立业。人皆有脸，树必有皮。人若无礼，走肉行尸。
廉耻道丧，蠢虫无知。大家子弟，俭点威仪。举手投足，中矩中规。束身名教，儒雅可师。
勤俭治家，恒理当循。俭可助廉，勤能补拙。勤开财源，俭节财流。五谷当重，颗粒艰辛。
婚丧从俭，持家以勤。朱门饿殍，白屋公卿。遇事即为，莫延明日。珍惜青壮，莫负光阴。
士农工商，各精其业。切忌怠惰，莫尚奢华。克勤克俭，天下可行。光大门楣，力振家声。
君子爱财，取之有道。正直忘私，诚信无欺。莫擅天利，莫独地财。天利地财，天下同享。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了邱姓族谱304部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收人邱（丘）姓历代名人115名，占总名人数的0.25%，并列排在名人姓氏的第八十三位。邱（丘）姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.34%，并列排在第六十五位；邱（丘）姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.23%，排在第八十三位；邱（丘）姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.3%，并列排在第六十九位。
历史上邱（丘）姓的重要人物：南朝梁文学家丘迟；唐朝右武侯大将军，冀陕二州刺史丘行恭，诗人丘为；南宋学者丘国富；元朝全真教真人丘处机；明朝礼部尚书、文渊阁大学士邱溶，大将丘福；清朝戏曲作家兼画家丘园，作家丘心如；民国诗人丘逢甲。
八、寻根探源与宗族名胜
游线一：山东省淄博市（发源地）——山东省济南市（腊山祥龙观）
（一）山东省淄博市邱姓发源地之一—齐国国都营丘
邱氏先祖姜太公吕尚，在现在的淄博市临淄区建立齐国时，这里还叫做“营丘”。古人有以地名为姓氏的传统，太公的一支后人便姓丘。后来“丘”逐渐演变成“邱”。到临淄寻根的邱姓，可以在这里找到很多齐国遗迹，其中也包括祖先姜太公的墓、祠。
（二）山东省泰安市腊山祥龙观——邱处机修炼处
据史载，祥龙观是道教全真龙门派创始人邱处机修炼的地方。观内有国槐、青桐各一棵，相传是邱处机亲手栽植的，含“怀童不老”之意，已有800多年历史。祥龙观所在的腊山，自古就是道家仙居之处，唐宋时期，就已经是鲁西南的道教圣地。腊山国家森林公园，位于山东省第二大淡水湖——东平湖西畔，湖边“七十二山峰”险峰幽壑。此处称得上是胜景重重，古迹处处。历史上，周穆王曾来此狩猎，隋代瓦岗军首领李密曾在此留驻，唐朝药王孙思邈曾在此采药行医。这里又是程咬金、阮氏三雄的故乡，晁盖、吴用等初上梁山的起义根据地，水泊梁山的北路门户。腊山庙会自唐宋延续至今。
大明湖、千佛山与趵突泉，并称为济南三大名胜而闻名天下。赶上荷花节期间去大明湖是颇有一番风味的；在佛教名山千佛山登山远眺，明湖如镜，黄河似带，泉城风貌，尽收眼底；趵突泉依然是古风古韵。
游线二：河南省周口市淮阳县（发源地）——北京市（白云观）
（一）河南省周口市淮阳县邱姓发源地之一——陈国辖地宛丘
淮阳县是春秋时陈国的辖地，当时名为“宛丘”。古人有以地名作姓的习俗，所以当地的陈国人便改姓邱，为邱氏家族又增添了一支。淮阳县城东南4公里处的平粮台古城，就是4600多年前的宛丘之地。场址高约5米，面积100亩，呈正方形，是我国目前出土的年代最古老、面积最大，保存最好的古城址。据考证这座古城是炎帝最早建都的地方、也是太昊的都城太墟。这里出土过大量的珍贵文物，包括原始人使用过的生产工具、生活用品、装饰品，古城墟上有许多原始人住过的土房痕迹，并残留有原始人烧制陶器的窑址等。
景区：在郑州市的新东汽车站搭乘到淮阳县的大巴，从早上8点到下午5点每小时一趟，车程35小时，票价43元，在淮阳县招待所转乘开往大连乡的汽车在大朱庄下车，由此步行到平粮台还有约500米的路程。在郑州市中心汽车站也可搭乘到淮阳县的公交车，但车次较少。顺道游：淮阳县其他资讯详见引言。
（二）北京市白云观
北京市西城区的白云观是为葬丘处机遗蜕而建。是我国古代北方道教的中心，有“全真第一丛林”之称，也是北京最大的道观。丘处机，亦作邱处机，字通密，道号长春子。年轻时因慕道而隐修，后来成为王重阳的七位高徒之一。师傅死后，邱处机不遗余力地传播教义，他先借大金政权之力为道教创造了宽松的发展环境，后又应蒙古大汗铁木真（成吉思汗）之邀，以75岁高龄赴西域与之见面，结合中原情况，为其提出许多治国安民的良策，深得成吉思汗赞赏，特赐他“神仙”之号，封爵大宗师。
回到中原后，丘处机由一方教主而位尊万乘国师，全真道也因他进入了鼎盛时期，位居各教之旨。但后来道教弟子自恃地位不凡，在民间胡作非为，对儒教、佛教大肆欺压，使道教大失民心。所以，丘处机死后，全真道一统教权的格局很快就被打破了。
作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、网络分析师、网络策划人、品牌推广人、姓氏文化学者。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。曾编写《百家姓寻根手册》三百余部，《姓氏填谱手册》两百余部，著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。