白居易诗词概说（连载之四）

七、苏州留踪

白居易从杭州调回之后，在朝廷时间不长，做过河南尹（治所在洛阳，是陪都的长官）。不久，出任苏州刺史。时年五十四岁。在苏州同样为民办了不少好事。特别是从虎丘至山塘街，在他支持下修了一条人工河道——七里山塘，直到现在还是苏州的一个最美的水街景点。

他对苏州同样情有独钟。他的《杨柳枝词八首》（其五）是这样写的：

    红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。

可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。

他的《吴中好风景二首》是：

（一）

  吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。

海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。

两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。

                      （二）

  吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。

舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。

况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，切莫抛官去。

不幸的是有一次出行，从马上跌下，造成骨折。又因眼疾等原因，于是向朝廷打报告，请求离职休养而离开苏州。他在离开苏州时，百姓扶老携幼，依依不舍，“十里随舟行”，令人难以忘情：

浩浩苏州民，郁郁长洲城。来惭荷宠命，去愧无能名。

青紫行将吏，斑白列黎民。一时临水拜，十里随舟行。

饯筵犹未散，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。

怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。

——《别苏州》

   他不留恋官职，对离职休养很是满足，感到解脱之乐。他在《喜罢郡》是这样说的：

五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。

自此光阴为己有，从前日月属官家。

樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。

睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。

过了几年后，他回忆起苏州生活，写道：

金谷园中黄裊娜，曲江亭畔碧婆娑。

老来处处游行遍，不似苏州柳最多。

絮扑白头条拂面，使君无计奈春何？

——苏州柳

在洛阳他回忆起苏州生活写道：

  江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

——《忆江南三首》（其三）

他多年以后仍对苏杭难以忘怀，他的《咏怀》诗是这样写的：

苏杭自昔称名郡，牧首当今当好官。

两地江山踏得遍，五年风月咏将残。

几时酒盏曾抛却，何处花枝不把看。

白髪满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。

回京后，五十六岁，拜秘书监；次年转任刑部侍郎。五十八岁调东都洛阳。

八、分司东都

   先是分司东都，任太子宾客。是辅佐皇太子的官员，类似“老师”。后晋升为太子少傅。所以人称“白傅”。

他住在洛阳龙门附近的香山。因为他笃信佛教，自号“香山居士”。把自己的诗作汇辑成册，书名《白香山集》并且存香山寺一部。他与

寺僧来往关系密切，乐得自在。

白居易的为人总是乐天知命。在他七十岁新年写的《喜入新年自咏》：

   白鬚如雪五朝臣，又值新正第七旬。

   老过占他蓝尾酒，病余收得到头身。

   消磨岁月成高位，比类时流是幸人。

大历年中骑竹马，几人得见会昌春。

     白居易是唐代宗大历年间出生，待到七十岁是唐武宗会昌年间。此中经历五个皇朝。

他想到，童年时的小伙伴那时骑着竹马玩耍；可是能有几人活到现在？令人感叹唏嘘！

会昌二年（公元842年）白居易七十一岁。罢太子少傅，以刑部尚书致仕（退休）。

   退休后还办善事，自己出钱，清理伊水河道，以确保船只安全通

行。他在《开龙门八节石滩二首》（其一）写道：

   七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。

   夜舟过此无倾复，朝胫从今免苦辛。

   十里吒滩变河汉，八寒阴狱化阳春。

   我身虽殁心常在，闇施慈悲与后人。

唐武宗会昌六年（公元846年）八月逝世，享年七十五岁。赠刑部尚书左仆射。葬于洛阳龙门琵琶峰。

“左仆射”实为尚书省长官。因为唐太宗李世民即位前曾任尚书令；即位以后，不再设此职，由左、右仆射为尚书省最高长官。死后

追认此职也是一种荣耀。现在，为了纪念这位伟大诗人，开辟了“白园”纪念馆，展出他的生平事迹和作品，供后人观览。

九、推新乐府

新乐府运动。以白居易为首的有元稹、李绅等人参加的以犀利的

诗笔揭露社会的黑暗面，剥开贪官污吏和恶势力的画皮。它与旧乐府最大区别就在这里。《乐府》本来是继《诗经》、《楚辞》之后的一种新诗体，流传于汉魏、两晋和南北朝。到了盛唐从杜甫开始，不按旧题目写作，专写时事名曰《新题乐府》。他的“三吏”——《石壕吏》、《潼关吏》和《新安吏》；“三别”——《新婚别》、《无家别》和《垂老别》则是这方面的代表作。到了中唐，白居易继承发展了杜甫的“新题乐府”，称为“新乐府”。正如他在《新乐府·序言》所说的：“篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。”意思是：以思想内容来决定句数与字数的多少，而没有一定的形式规定。他的《上阳白发人》、《新丰折臂翁》、《卖炭翁》、《母别子》等篇，以及《秦中吟》里面的诗篇，则是它的代表作。无情的加以揭露和抨击。

   他的新乐府诗歌理论的具体实践。他的讽喻诗数量并不太多，仅有170首左右。这些诗主要创作于元和初至元和四年，《秦中吟》和《新乐府》集中体现了这类诗的思想价值。这些讽喻诗揭露和批判封建统治阶级的种种弊端，从多方面反映了广大人民的苦难生活。涉及了众多的政治问题及社会问题，反映了白居易的爱国主义思想。他的诗不仅有丰富的现实内容，还有极高的思想价值。他的讽喻诗质朴平易，雅俗共赏，形成独具一格的浅切诗风，代表着新乐府运动的最高成就，确立了它在中国诗歌中的不朽地位。

其所以成为现实主义诗人，与《新乐府》和《秦中吟》有直接关系。《秦中吟》是他在长安所见所闻“有足悲者，因直歌其事。”

新乐府诗，开辟了新的领域，诗歌不再仅仅是歌功颂德、游山玩水的命题，从而把诗歌变成犀利的武器，揭露社会的黑暗面，起到了“为民请命”的作用。