昨天的文章被消失了，原来骂保安也是不可以的，今天顺便聊聊历史吧。满清在1840年的战争中惨败后，一批精英迅速做出了反应，他们开始“睁眼看世界”。林则徐组织翻译了《四洲志》；魏源撰写了《海国图志》；徐继畲（shē）编撰了《瀛环志略》；梁廷枏（nán）编写了《海国四说》。魏源、徐继畲、梁廷枏都是那个时代最先进的思想家，他们如同从一个深不见底的井底探出头来，开眼看到了不同的世界。实事求是的说，这些知识官员比后世的强太多，因为他们能放下“天朝上国”的架子，“五千年悠久历史”的自负，平静而客观的看待另一种完全不同的文明，在那个全然封闭的时代，这绝对算石破天惊之举。
在满清帝国，《海国图志》和《瀛环志略》等书和作者备受冷落，他们被主流的精英们排斥和鄙视，认为这非“圣人”之学，因为赞美西方“奇技淫巧”和“政治制度”，实属大逆不道，被视为洪水猛兽，差点被付之一炬。
1853年，黑船事件叩开日本国门，于西方国家一起蜂拥而入的，还有《海国图志》。
这本书在日本的待遇与大清截然不同，日本的知识分子如获至宝，仅仅在1854~1856年三年间，各种版本的《海国图志》就达21种，市场上供不应求，价格翻了两倍。
日本维新思想家佐久间象山十分推崇魏源的著作，他的学生吉田松阴后来开办私塾，以《海国图志》为教材，培养了木户孝允、山县有朋、伊藤博文等一大批明治维新的元勋。
徐继畲的《瀛寰志略》除了介绍地球概貌、各国地理分布、风土人情等，对各国的宗教信仰、历史沿革、政治制度等均有涉猎。它对希腊文明给予了充分肯定，对雅典及古罗马的民主政治十分欣赏，推崇欧美国家“以商为本”的理念及民主政治。显然，此书比《海国图志》更加进步，代表了当时中国人认识世界的最高水平。 ①《瀛寰志略》传到日本，被日本学者誉为“通知世界之南针”，从1859年就开始不断地重印。
《海国图志》和《瀛环志略》被大清停刊禁印，却帮日本人打开了眼界，启导了明治维新。
但客观的讲，尽管林则徐、魏源、徐继畲已经代表了满清最优秀的思想家，但时代局限了他们，他们的思想未能达到当时的世界水准。而导致这一现象的一个很重要的原因就是他们在编写著作时，缺乏大量的西方思想意识方面的著作资料。满清帝王乾隆借着编写《四库全书》，阉割思想，毁灭经典，但天朝上国依旧有着浩如烟海的图书，而唯独没有关于夷人的书。魏源在写书时，到处求人帮忙找夷人的图书资料，而苦苦不能得。可是，就在帝都，大量珍贵的外来图书资料正放在故纸堆里发霉腐烂。
1845年，沙俄因为满清赠送了《大藏经》，回赠了各类图书355种800余册，此外，还有天文、地理的仪器和工具。这些图书分为21类，包括政治、经济、军事、文化、科学、技术、工艺、地理等。仅各类世界地图就有22幅，另有地图册13本。理藩院（管理少数民族事务之机构）收到这批珍贵的图书后，仅仅翻译出了书名，就束之高阁了。②
13年后的1858年，郭嵩焘到帝都，听闻了这件事，感慨道：“倘能译其书而为之备，必有以济海疆之用者矣。”一名官员向郭说，当年他曾向军机大臣祁寯(jùn)藻提议翻译这批书，祁反对，理由是“恐其书不伦，徒伤国体”！③满清灭亡后，这批图书也辗转流落，再经过破四旧，焚书坑儒，今天存放在北京图书馆的仅有20余册，存放在故宫的有地图7幅、地图册10余册。除了沙俄的赠书，美国其实也送过书，但是被耆英（清末重臣）谢绝了；法国政府还邀请过留学，但是被黄恩彤（清末重臣）婉拒了。如果魏源、徐继畲、梁廷枏们能读到这些图书，受到西方思想的影响，又能写出什么样的著作呢？假如这些著作能够传播开，又能对当时的知识阶层产生什么影响呢？这种影响是否会改变中国的历史走向呢？然而这一切仅仅是假设，就算时间倒流两百年，我相信历史还是会在原有的轨道运行，不会有丝毫的改变。
参考资料：
①《国家的启蒙——日本帝国崛起之源》，马国川著
