从良民沦为「法西斯」，只需要五天
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从 此 过 上 没 羞 没 臊 的 观 影 生 活
正巧，5月9日，是战胜德国法西斯纪念日。
「纳粹」的历史悲剧，正是对上面这句话最好的注解。
在这个民主时代，很多人认为，独裁政治已经离我们太遥远，「法西斯」、「纳粹」这些悲剧不可能再重演。
但这部电影告诉我们，或者现实并不那么乐观：
《浪潮》
Die Welle
什么是独裁？
在一门以「独裁专制」为题的政治课上，老师抛出了这么一个问题。
对于在民主社会中长大的人来说，这是一个过于宏大虚幻的词。哪怕熟读再多的概念和定义，都无法真正体会其背后可怕的煽动性和破坏力。
学生们都不以为然：
纳粹已经成为历史，我们不必一直无辜地承担负罪感。
独裁统治不可能发生在今天，我们已经是文明社会了。
大家一致认为，独裁专制在今天的德国不可能重演。
是啊，都什么年代了，人人都会喊「反对战争，保卫和平」，各种反战纪念日、反思主题日年年举行，自由民主发展了这么多年，谁能愚蠢到让历史倒退、悲剧重演呢？
为了让学生们体验独裁的魅力，老师开始了一场教学实验。
独裁的建立前提是「领袖」。
在简单的举手表决后，以少数服从多数原则，全班人共同确定老师为这个集体的「领袖」。
为了表示对领袖的尊重，实验期间，老师规定大家要称呼他为「文格尔先生」。
这就跟「Heil Hitler!」（希特勒万岁）、「伟大的XXX领袖」一样，尊称首先确立的就是一种不可违抗的绝对权威。
「领袖」简单规定了一些课堂的纪律，比如回答问题必须站起来，坐在位置上要挺腰直背。
为了让大众臣服，领袖在颁布这些「命令」时都会给出一系列「我都是为你好」的理由：
你站起来回来问题有利于血液循环，能更加集中精神；
抬头挺胸坐直了能让呼吸更顺畅。
当然实际上真正的目的，是方便管理、巩固统治。
有意思的是，第一天学生们回家的反馈都是：觉得很有意思，很酷。对于这一系列有目的性的管理方式，大家只以为是新鲜好玩。
第二天一上课，老师让所有人站起来开始左右踏步，说要踏到所有人的步伐一致才能停下。
起初大家并不配合。
但当老师说：
我们楼下正在上无政府主义课（与独裁专制是另一个极端），我要让天花板上的泥灰落到我们的「敌人」头上！
大家瞬间就拿出了百分百的动力。
树立一个共同的「敌人」，是化解内部矛盾最简单直接的方式。
为了进一步强化内部团结、消除个体差异，老师重新编排了学生们的座位：
把熟悉的小集体拆分，让成绩差的学生和成绩好的学生坐一起。
当然，老师会说，这有利于大家互相帮助、共同提高，但同时，这种搭配方式也会无形之中给成绩差的学生更多的心理压力，迫使他们行为规矩一些。
而成绩好的学生则会因被肯定了的优越感而更加拥护「领袖」，甚至自觉承担起监督、监察差生的责任。
（那种特别积极、爱打小报告的「好学生」大家应该都遇到过）
即使仍有人对这一举措表示不解，但只需要一句「我们的课程效果一定会比楼下的无政府主义更好」，大家就也都乐意接受了。
这就跟那些宣传自己民族更优、种族更优、制度更优、政策更优的政治口号一样，通过建构一种虚假的优越性来博取民众的支持。
在第一节课上，还有同学对班上的土耳其移民、东德人抱有歧视；
但在接下来的几天里，这种歧视消失了——或者说是转移了，转移到对无政府主义班级的挑衅。
演变到后期，则升级为排斥所有非自己成员的「异己」。
不论政见、年龄、性别，甚至不顾过去的友谊，只要你不是「自己人」，你就是敌人。
集结力量，一致对外。
上节课结束前，老师提出了统一服装的方案。就是最简单的白衬衫加牛仔裤。
且原则上是自愿参加。
但女生卡罗第二天到了班里才发现，除了自己，所有人都照做了。
所谓「压迫」，并不仅仅指统治者对个体的直接管理，更多的隐性压力来自「群众」的歧视与排挤。
对于班上的其他人来说，卡罗挑战的不仅仅是领袖的权威，更是在与拥护领袖的整个集体作对。
她就是「破坏团结」的那颗老鼠屎。
通过投票表决后，这个新集体拥有了自己的名字：
浪潮
成员们的建设积极性极度高涨，分工合作设计徽章、创办网站、规定标志性动作。
甚至到了半夜，他们如同一伙狂热的激进分子，把「浪潮」的徽标贴满了整个城市。
第四天，「浪潮」的发展彻底超乎了掌控，原本几十人的团体已经迅速扩展为上百人。
只要穿上白衬衫，你就是「浪潮」的成员；如果不穿，你就是敌人。
很多学生为了寻求庇护、追赶潮流而加入组织，异己者则会遭到歧视甚至是欺凌。
到了第五天，当上百名「浪潮」成员，穿着统一服装，整齐划一地朝「领袖」行「浪潮礼」时，那画面宛若一场法西斯集训。
只需短短五天，就能诞生一个法西斯独裁团体。
而这场教育实验在历史上是真实存在的，就发生在1967年美国加州一所普通高中。
在短短5天的时间里，20人的班级扩大成了200人。原本标榜个性自由、崇尚个人主义的学生们，迅速投入到了对集体主义的狂热之中。
他们精神抖擞、步调一致、服帖顺从、互相监督，甚至出现了出卖、告密、排他等各种疯狂的举动。
直到老师放映了一部第三帝国的影像资料片。那些整齐划一的制服和手势，集体狂热的崇拜和叫嚣，与五天来学生们的行为举止别无二致。
学生们面面相觑，羞愧不已，不敢相信自己这么轻易就被操纵了。
而更讽刺的是，1967年，在大洋的另一端，一场狂热运动正要登上历史舞台。
崔卫平曾说：
不假思索地跟着别人去做，回避思考——既不想思考又没有能力去思考，正是刚刚走过的二十世纪一些重大灾难的社会根源。
服从是本能和习惯，尤其在群体之中，这种本能会被最大程度的激发出来。
在「法不责众」的保护之下，群体就是正义，群体就是道德，群体的行为天然就是合理的。
弱小者希望有人撑腰，强悍者希望有人共进退，每一份源于心底的自卑感都能从组织中获得归属感和安全感。
更重要的是，放弃独立思考，就意味着你不必为自己的错误决策承担后果。曾经约束一个人的责任感和理性变得荡然无存，只留下最原始的本能表达和欲望宣泄。
狂热的集体是无法独立思考的。
正如影片中老师所说：
我们现在做的，正是法西斯主义的复现。
我们自以为高人一等，比其他人优秀.
更过分的是，
我们将所有反对我们的人排除出集体.
我们伤害了他们，甚至不知道自己在做什么。
最可怕的专制，不是引导人走上迷途，而是强迫人走上「正路」。
现实中尽管没有发生伤亡，但电影中有一个学生开枪自杀了，他不能忍受理性的破灭。
正如历史上的戈培尔，拥护希特勒到最后一刻的人，在亲手毒死自己的六个孩子后，带着妻子一同自杀。
也因此，老师被捕入狱。当初视他为偶像的学生们都以恶心、怪罪的眼神看着他。
但他们应当记得的是，整个实验都是开放的，所有人是自愿参与，没有强迫。
而现实中，当年参与过这次实验的学生，后来都羞于再提及这件事，只希望一切都没发生过。
未成年心智尚不成熟，那作为成年人的我们呢？
是否应当更多地进行历史反思与审视，避免悲剧的重演。
作为人，我们永远不该放弃独立思考的权力。