熊向阳 | 向阳岗
于是,眼前的所见,俯仰之间,万物且美,天地有灵。谁打翻了苏麻离青的奇特花雅画盘,跑向天幕,云湾逸飞。想必是唐朝的诗仙太白在山路遥远仰望,一壶酒倾泄了诗句,直径缀化山川青空,也可能是宋朝的大胡子东坡脱鞋在挂扫寺院,落叶随风 。千百年后,沙河祥鸟,三五声响,脆脆鸣音,痴情地击碎鎏金青白的旷野,薄雾空化,如禅院钟声,将向阳岗悠悠点醒。
卧龙岗是记念三国诸葛亮的,景阳岗因武松打虎而名扬,向阳岗是家乡朝圣天空,向阳花开的。据成书于战国或两汉之间的辞典《尔雅》在《释山》篇章中如是描述:“天下有名丘五,三在河南,其二在河北。丘,一成为敦丘,再成为陶丘,再成锐上为融丘,三成为昆仑丘。”岗即是坡,坡即是丘,往俗了说就是平地隆起土包子而已,往大了说,山也是丘。山村、城市皆有,是地形地貌的描述。
往东,沙河在前,往西,沙河在后。无论如何,就在那里。王母娘娘梳头不小心,玉簪掉了下来,在天空打个几个圈儿,轻轻地划着了这里的土地,天上之水跟着流过,这里就有了气息。一心一天地 ,王母娘娘回眸一笑,已经有位作画妙手之人,正在描绘 ,流过五千年的一脉一条河。在认真地横平竖直,一字一方圆,成就大江山。河床下有人,留了些石斧、石铲,石凿,奇特的一些石头文字,原来是新石器时代的一些遗存,对应了仰韶文化,中原文化,龙山文化等等。在五千年前,在仰韶文化、龙山文化后期,中原地带出现了一群人,这群人比周围的群族有着某种发展优势,并使他们的势力不断壮大。而分别说着古南澳语、古阿尔泰语和古藏缅语人群汇集在河南西部、陕西东部和山西南部的中原地带。五千年之后,我没想到我这抚琴弄笛,悦诗风吟之人,出生在此,生长在此,回归也在此,流连忘返。
一定是某个合适的季节,先人不断迁移聚集,顺着河流的走向,寻找着合适的所在。大地的温床,亚热带分明的气候吸引了他们,土地上泛着生机,翠绿红果,沙河上野物飞窜,游鱼飞禽,裸露的石头正好当作狩猎的工具,有意识的石击,得到了野鸡、野兔的美味,硕大的树正好遮荫,于是一部分留了下来,一部分顺流而下,继续前行。一步一个脚印,一个脚印一串烟火,生存的本能,从自然中掠取,泛着丝丝缕缕白雾的河面,看见蓬松的毛发,右手拿石,左手抓物,上扬的嘴巴里血红的肉,嘿嘿嘿的笑。这里的火烬遗层、房基、石道、阴渠证明了一切。
顺岗走下来,漫步在熊庄村,一座三间传统仿古式瓦房拔地而立,青砖蓝瓦,苍松翠柏。正门上方书写熊氏宗祠四个大字,门口两边书写着一副对联:敬祖先宗祠占福地名垂千古,佑子孙宏基长发祥光啓后人。院墙为起伏的波浪形,像征着熊氏家族历经风雨,透露着历史沧桑之感,院内碑刻林立,祠堂内牌位罗列,那一块块牌位,一座座墓碑,镌刻着历史,续写着辉煌。这里一寸土、一棵树、一座房,把先祖的灵魂安放。围绕着村庄的烟火,放在眼眶里的村貌,乡音在这里等你去诠释关于传承的魅力。