扒皮醒思录（三十四）

转：家长百事答

1.如何摆脱麻木混沌？把希望拉近！

2.所有的重复都会形成惯性，但只有舒服的重复才能成为直觉。“天人合一”的理论与此同理。

3.任何一个“搞不定”，都是一个“誓愿度、誓愿断、誓愿学”的提示。

4.从哪学都不如自己证，而自己证的关键是主动，而主动的关键是强大的自我认同。

5.事不成时是维度高了，要降低维度愉人愉己；心生恼怒时是掉进井了，要甩掉障碍，出井前行。

6.话光有道理不行，得有用，否则只是有道理的废话。

7.人最难做到的事就是主动改变，所以人这一生必须要结善缘，因为善缘会让人在顺水推舟中发生改变，远远没有靠自己激励和管理那么难。

8.只要能紧紧握着“真相”、“善意”这四个字，便没什么坎儿过不去。

9.“人道”所独有禀赋就是柔软和希望，有心里的柔软，便有温暖，有慈悲；有心中的希望，便有开阔，有求索。

10.只有符合规律的偶然，却没有不符合规律的侥幸。

11.人必须要明白：没有重新发牌的机会，只有变差为好的努力。所谓人生智慧，只是把破罐子补成好罐子的心态、方法和执行力。

12.这个事真奇怪：你去救别人保准能救自己，你只想救自己，保准掉坑里。

13.时间，其实是个开关。开关关着时，时间只是时间；开关开着时，没有时间，只有转念。

14.抱怨，是因为站在原地；前行者，必有新的欣喜。

15.佛法是“证成道理”，不是“观待道理”。修正完成后得到的是自己的行为智慧，遇事即身体力行；如果只能做到观察对待，那只是思想，只能懂不能用，非真智慧。

16.佛说：僧是和合众。其实，所有想进步的人都必须是和合众。和合，方可势能流动、方可彼此鼓舞约束、方可参照模仿。感应、模仿、思维、和合--都是真如神力。

17.当孩子犯了无知的错误时，要平和的让孩子感受到错在哪、让孩子真正的接纳这个是错、让孩子明确和认可该怎么做。而不是借着机会开始一场“你让我不高兴我就要让你不痛快”的复仇。

18.为什么有那么多事想做却都没做？--在等。等什么？---确定。

19.“空正见”和“菩提心”是两个光源，“空正见”让人从实到虚抓住那条求而可得的线，从而清明、简单、喜悦；菩提心让人从人到心获得“善意”的力量，从而温暖、友好、快乐。

20.本质上讲，没有胜利和失败，只有快乐和不快乐。不快乐，胜了也无意义；快乐，败了又如何？

21.很多家长问起到底何时严肃何时温和，给大家这三句诀：1.对孩子的无知要用引导，引导时用感受和爱；2.对孩子的故意要用修正，修正时求根溯源，可用批评但指出错即停。3.说教和恐吓最无用，只会让孩子学会你的语言、口吻和表情。

22.外界的烦恼大多源自“不接纳”，内在的烦恼大多来自“不行动”；所以，对不可控的一切，依“存在即合理”；对可控的自己，依“有益即行动”。

23.【无明生烦恼】：无智慧便无真相，无真相便错误想象，错误想象便有错误预期，错误预期便嗔怒与失望。【智慧生喜乐】：有智慧则遇事求索真相，有真相便根据真相做最坏打算，于是遇到的结果要么是意料之中、要么是有些惊喜。

24.有句话说“世界上无法直视的东西有两个，一个是太阳，一个是人心”，其实干嘛要直视人心呢？纯洁无暇的只有佛心，善恶共存的才是人心。纯洁如佛又怎是我等可见？污浊如我又凭甚嫌弃他人？----不必审视谁的心，无用；只需尽力怀善意，可为。