太极拳的“一虚三实＂

太极拳论里有'一虚三实'的说法。即∶心虚，丹田实，腰劲实，脚根实。

何为心虚?

就是心静，一无所有，而无杂念也。当排除一切杂念后，就能全神贯注地练拳。心虚之人能胸怀若谷，气度宏伟。这里的一无所有预示着无中生有。

一虚则心静，心静则意专，意专方可练拳。一虚则四体皆虚，但不排斥三实，即丹田实，腰劲实，脚根实。这是虚与实的辩证法。虚中有实，实中有虚。只有做到一虚三实，则才能突出一个整字，或者理解为透。足跟实，那是力产生的源头。腰劲实，这是力传导的枢纽。丹田实，它是产生力的发动机。

意是思维、意念。不能简单的理解为放松。但作为练拳中的意，一方面是指练意，就是练动作的意;另一个是用意，就是实用时候的技击意，以及对方进攻的意。二意合一强于敌。

四体皆虚才是真正的紧，这个紧的基础和前提是松。心静意专，才能做到精神集中，才能体现出真正的精气神。为什么现在好多人都打不出精气神?那是意错了。眼为心之苗，如果意错了，那眼神也就错了。

足跟实：

力产生于脚，脚是力的源泉。源泉必须要充实。足跟怎么实?两脚扑地才能实，怎么两脚扑地，十趾内扣，抓（扑）地则足跟自然实。

腰劲实：

它是力传导的枢纽。是枢纽自然我们想到郑州站，那肯定是实的。腰要实，但关键点是要活、灵，因为它是枢纽，如果不活，不灵，就会上面的下不去，下面的上不来。练拳的目的之一就是活，灵活，放松的目的之一也是灵活，而全身的灵活在于腰。拳论说，有不得机，不得势处，腰腿求之。 就是说，行拳走架，推手散打，被动，挨打，失去主动先机，都要从自身腰腿上去找毛病。只有腰腿灵活，才能虚实变换。作为轴心运动的腰部旋转必须松沉直竖，做到塌腰、直腰，也就是腰劲要实。

丹田实：

是力产生的发动（电）机。丹田实则气足，气足则力足。丹田朽则气不充，气不充则力不足。如何做到丹田实?一曰聚，二曰运。丹田气就是通过一聚一运而得来的。聚，就是一个小周天，运，就是一个大周天。我们练内家拳时时刻刻要使丹田气充盈，合而不流。通过练拳达到内外气合一。外气者呼吸之气，内气者，丹田之气。一呼一吸，一开一合，虚实互换。