沐浴史话

沐浴习俗在我国历史悠久，甲骨文中就有沐浴的记载：“沐”指洗脸，“浴”指擦洗全身，沐浴在古代人眼里，是一种郑重、诚恳的表示。

在远古时代，人们就有沐浴的生活习俗，当时只能到河边洗澡。早在三千多年前的周代，人们用淘米水来洗澡去污，据说不光可以去污，而且保健功能奇佳，这是古代廉价而又普遍的早期洗澡水。

“浴兰汤兮沐芳”，屈原在《九歌·云中君》一诗中，说在洗澡水里煮上兰草，人浴其中，洗了之后周身会散发香气，可见当时沐浴已经很讲究。秦汉之时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。

《汉宫仪》云：“五日以假洗沐，亦曰休沐”。汉代皇帝每五日给官吏放假一天，让他们回家去洗澡浣衣，并作为法定的假日被固定下来，足见汉代非常重视仪容整洁。

古人讲，沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。汉代，皇家浴池中也常用香汤。汉伶玄《赵飞燕外传》谈到，成帝皇后赵飞燕洗澡用的是“五蕴七香汤”，她的妹妹赵合德入宫被封为婕妤，亦颇受专宠，洗澡用的是“豆蔻汤”。

据载，三国时期的刘备三顾茅庐请诸葛亮出山之前，曾“斋戒三日，熏沐更衣”，以此以显示自己的恳切赤诚之心。

在隋朝，当时人们视沐浴为一种重要的仪式，如皇帝授予有功之臣称号的人，就必须事前沐浴更衣，清除污垢，以表示自己纯洁无邪之意。唐玄宗在陕西临潼骊山造华清池，以沉香在池中砌成假山，为贵妃杨玉环洗浴专享。

清 费丹旭 1828年作 《出浴图》

不仅画家笔下有《出浴图》，大诗人白居易也写下了：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时……”的《长恨歌》。唐、宋时，称端午为浴兰节，人们这一天，有用兰草洗澡的习俗。

十七世纪时期的中国，沐浴之风非常兴旺，当时江南一带出现了大量的民间公共浴室，池与池相通，水沸之后，有专人将冷热水搅动调和，名曰“混堂”，此名流传至今。

在北宋时期，沐浴之风俗更是多种多样，无奇不有。居住在汴梁（今开封）的居民，婴儿出生后，父亲先要抱着走到河边，用艾叶汁蘸着河水给婴儿洗澡，据说长大后能经得起任何风浪的考验。

而在北粤（今广东韶关）一些山村，客人光临，第一件事情就是招待客人沐浴，客人沐浴的时间越长，就越显示对主人的尊敬，有时候主人还会和客人同处一个浴室，一边洗一边谈，悠然自得，很是融洽。

其中肇庆一带还有一种“鲜花浴”，青年恋人订婚时，必须一块步入浴室，一边洗澡一边用鲜花来擦洗身体，他们认为水是纯洁的、鲜花是幸福的象征。

当时著名诗人王安石不好洗沐，身上长虱，在历史上是出了名的。他的联姻好友吴充却极喜爱沐浴，他为培养王安石沐浴的好习惯，便与王安石、韩维三人相约，“每一两月即相率洗沐定力院家”，三人既已约定，王安石不得不去公共浴堂，沐浴更换新衣，从而王安石变得讲起卫生了。

另一大诗人苏轼也喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词，记述他沐浴的感受，写得非常诙谐：“水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”

值得一提的是，每年的9月3日，是我国藏族民间的沐浴节，从这天起的七天中，藏族同胞几乎家家倾巢而出，大家穿着节日的盛装，成群结队涌到大河边、小溪畔沐浴，姑娘们还要在水里跳“沐浴舞”。

《说文》曰：“澡身曰俗”。还有“日落荷锄务农归，温泉清水洗汗秽，如沐神仙甘露泉，百病不沾长命岁”。这些我国古代的沐浴民谣，不仅唱出了沐浴与社会的关系，而且还道出了与健康的关系，通过沐浴，可以去除汗垢，清洁皮肤，打开气孔，调节体温，从而使人神清气爽，通体舒畅。

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