战国纪（夏）十三

周显王十三年、秦孝公六年、鲁共公二十一年【公元前356年】

鲁共公、宋桓公、卫成侯、郑厘侯（韩昭侯）朝魏。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【史记.魏世家索隐】

梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：'后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：'后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：“后世必有以色亡完成国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：'后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。【战国策.魏策二】

庞涓子庞英，侄庞葱、庞茅，俱为列将、涓练兵训武，先侵卫、宋诸小国，屡屡得胜。宋、鲁、卫、郑诸君，相约联翩来朝。适齐兵侵境，涓复御却之，遂自以为不世之功，不胜夸诩。【东周列国志.87】

十六年，卫更贬号曰侯。【史记.卫康叔世家】

注：魏惠王称霸，鲁、宋、卫、燕等诸侯，皆自贬为侯。

桓公十九年而卒。【史记.田敬仲完世家索隐】

齐桓公薨，子威王因齐立。【史记.田敬仲完世家】

唯正六月，癸未，陈侯因齐曰：“皇考孝武桓公，恭哉！大谟克成。其惟因齐扬皇考昭统，高祖皇帝，迩嗣桓文，朝问诸侯，合扬厥德。诸侯铸荐吉金，用作皇考孝武桓公祭器敦，以烝以尝，保有齐邦，世万子孙，永为典常。”【陈侯因齐敦】

陈侯因齐造陵左戟。【陈侯因齐戟】

陈侯因齐造。【陈侯因齐戈】

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。【史记.孙子吴起列传】

赵、燕会于阿。【史记.赵世家】、【史记.六国年表】

赵、齐、宋会于平陆。【史记.赵世家】、【史记.田敬仲完世家】、【史记.六国年表】

越王无颛薨，是为菼蠋卯，次无疆立。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【史记·越世家索隐】

秦令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。【史记.商君列传】

秦孝公使公孙鞅定法令。法令既具，恐人不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者与十金。【春秋后语】、【太平御览.827】

商鞅为秦立相坐之法，而百姓怨矣。【淮南子.泰族训】

秦连相坐之法，弃灰于道者，黥。【汉书.五行志下】

商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。【史记.李斯列传】

商君刑弃灰于道，而秦民治。【盐铁论.刑德】

殷法刑弃灰。将行去乐池，而公孙鞅重轻罪。【韩非子内储说上】

古秦之俗，君臣废法而服私，是以国乱兵弱而主卑。商君说秦孝公以变法易俗而明公道，赏告奸，困末作而利本事。当此之时，秦民习故欲之有罪可以得免，无功可以得尊显也，故轻犯新法。于是犯之者其诛重而必，告之者其赏厚而信。故奸莫不得而被刑者众，民疾怨而众过日闻。孝公不听，遂行商君之法，民后知有罪之必诛，而私奸者众也，故民莫犯，其刑无所加。是以国治而兵强，地广而主尊。此其所以然者，匿罪之罚重，而告奸之赏厚也。此亦使天下必为己视听之道也。至治之法术已明矣，而世学者弗知也。【韩非子.奸劫弑臣】

秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利。可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可厉以名。被险而带河，四塞以为固，地利形便，畜积殷富。孝公欲以虎狼之势而吞诸侯，故商鞅之法生焉。【淮南子.要略】

商君虽革法改教，志存于强国利民。【盐铁论.论儒】

商君之法曰：'斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。’官爵之迁与斩首之功相称也。【韩非子.定法】

凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》、《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也。民以此为教者，其国必削。善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大、民众，不淫于言。则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。

今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私，所以实其私，然则下卖权矣。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以末货也。然则下官之冀迁者皆曰：“多货，则上官可得而欲也。”曰：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣；若以情事上而求迁者，则如引诸绝绳而求乘枉木也，愈不冀矣。二者不可以得迁，则我焉得无下动众取货以事上而以求迁乎？”百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫。然则不如索官。”亲戚交游合，则更虑矣。豪杰务学《诗》、《书》，随从外权；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？

善为国者，官法明，故不任知虑。上作壹，故民不俭营，则国力抟。国力抟者强，国好言谈者削。故曰：农战之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。农战之民百人，而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。国待农战而安，主待农战而尊。夫民之不农战也，上好言而官失常也。常官则国治，壹务则国富。国富而治，王之道也。故曰：王道作外，身作壹而已矣。

今上论材能知慧而任之，则知慧之人希主好恶使官制物以适主心。是以官无常，国乱而不壹，辩说之人而无法也。如此，则民务焉得无多？而地焉得无荒？《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。国去此十者，敌不敢至，虽至必却；兴兵而伐，必取；按兵不伐，必富。国好力者以难攻，以难攻者必兴；好辩者以易攻，以易攻者必危。故圣人明君者，非能尽其万物也，知万物之要也。故其治国也，察要而已矣。

今为国者多无要。朝廷之言治也，纷纷焉务相易也。是以其君惛于说，其官乱于言，其民惰而不农。故其境内之民，皆化而好辩、乐学，事商贾，为技艺，避农战。如此，则不远矣。国有事，则学民恶法，商民善化，技艺之民不用，故其国易破也。夫农者寡而游食者众，故其国贫危。今夫螟、螣、蚼蠋春生秋死，一出而民数年不食。今一人耕而百人食之，此其为螟、螣、蚼蠋亦大矣。虽有《诗》、《书》，乡一束，家一员，犹无益于治也，非所以反之之术也。故先王反之于农战。故曰：百人农、一人居者王，十人农、一人居者强，半农半居者危。故治国者欲民者之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰，土地侵削而不振，则无及已。

圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。夫民之亲上死制也，以其旦暮从事于农。夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也、商贾之可以富家也、技艺之足以口也。民见此三者之便且利也，则必避农。避农，则民轻其居。轻其居，则必不为上守战也。

凡治国者，患民之散而不可抟也，是以圣人作壹，抟之也。国作壹一岁者，十岁强；作壹十岁者，百岁强；作壹百岁者，千岁强；千岁强者王。君脩赏罚以辅壹教，是以其教有所常，而政有成也。王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。国危主忧，说者成伍，无益于安危也。夫国危主忧也者，强敌大国也。人君不能服强敌、破大国也，则修守备，便地形，抟民力，以待外事，然后患可以去，而王可致也。是以明君修政作壹，去无用，止浮学事淫之民，壹之农，然后国家可富，而民力可抟也。

今世主皆忧其国之危而兵之弱也，而强听说者。说者成伍，烦言饰辞，而无实用。主好其辩，不求其实。说者得意，道路曲辩，辈辈成群。民见其可以取王公大人也，而皆学之。夫人聚党与，说议于国，纷纷焉，小民乐之，大人说之。故其民农者寡而游食者众。众，则农者殆；农者殆，则土地荒。学者成俗，则民舍农从事于谈说，高言伪议。舍农游食而以言相高也，故民离上而不臣者成群。此贫国弱兵之教也。夫国庸民之言，则民不畜于农。故惟明君知好言之不可以强兵辟土也，惟圣人之治国作壹、抟之于农而已矣。【商君书.农战】

公仪子为政于魏，魏人淳于獝以才智自荐。公仪子试而知其弗任也，退之。淳于獝之西河，西河守使人道而入餐，赵人以为将。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，赵疚魏国之利也。”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，是魏国之耻也。昔者，由余戎人也，由余入秦，秦穆公用之，由余贤，秦人不敢轻戎，或惧赵人之由是轻魏也。”【郁离子.淳于獝入赵】

本年，秦惠文王嬴驷生。

约本年，中山桓公薨，子成公立。

天子建邦，中山侯协作兹军钺，以警厥众。【中山侯钺】

十四年，口州工师明，冶无。【魏十四年口州戈】

七年，宅阳令马登、右库工师夜瘥，冶口造。【韩七年宅阳矛】

周显王十四年、秦孝公七年、鲁共公二十二年【公元前355年】

魏献荣椽，赵因以为檀台。【史记.赵世家】

鲁共公朝魏。【古本竹书纪年】、【史记·六国年表集解】

邯郸成侯会燕成侯于安邑。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【史记·六国年表】

三台城，在县南三十五里，按《城冢记》云：“燕、魏二国各据一方，分易水为界。燕筑三台，登降耀武。”【太平寰宇记】

凉马台，在西北三十里，高数丈，上容万余武。《城冢记》：“燕、魏分易水为界，筑三台，登降耀武，且凉马焉，故名。”【雄乘】

驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：“善哉！鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王曰：“善语音。”驺忌子曰：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之闲？”驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”王曰：“善。”

驺忌子见三月而受相印。淳于髡见之曰：“善说哉！髡有愚志，愿陈诸前。”驺忌子曰：“谨受教。”淳于髡曰：“得全全昌，失全全亡。”驺忌子曰：“谨受令，请谨毋离前。”淳于髡曰：“狶膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。”驺忌子曰：“谨受令，请谨事左右。”淳于髡曰：“弓胶昔干，所以为合也，然而不能傅合疏罅。”驺忌子曰：“谨受令，请谨自附于万民。”

淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”驺忌子曰：“谨受令，请谨择君子，毋杂小人其闲。”淳于髡曰：“大车不较，不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。”驺忌子曰：“谨受令，请谨修法律而督奸吏。”淳于髡说毕，趋出，至门，而面其仆曰：“是人者，吾语之微言五，其应我若响之应声，是人必封不久矣。”

齐稷下先生喜议政事。驺忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人皆轻驺忌，以为设以微辞，驺忌必不能及，乃相与俱往见驺忌。淳于髡之徒礼倨，驺忌之礼卑。淳于髡等称辞，驺忌知之如应响，淳于叞等辞诎而去，驺忌之礼倨，淳于髡之礼卑。故所以尚干将﹑莫邪者，贵其立断也。所以尚骐骥者，为其立至也。必且历日旷久，则系牦能挈石，驽马亦能致远。是以聪明捷敏，人之美材也。【新序.杂事二】、【史记.田敬仲完世家】、【太平御览.432】

邹忌一徽，而威王终夕悲，感于忧。【淮南子.主术训】

威王与魏惠王会田于郊。【史记.田敬仲完世家】、【史记.六国年表】

魏王问曰：“王亦有宝乎？”威王曰：“无有。”梁王曰：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”梁惠王臱，不怿而去。【韩诗外传.十】、【史记.田敬仲完世家】、【春秋后语】

注：田居子即田居思，田解子即檀子，黔涿子即黔夫，田种首子即种首。

魏遣将龙贾筑阳池以备秦。【古本竹书纪年】

秦孝公、魏惠王会于杜平。【史记.魏世家】

郑筑长城自亥谷以南。【古本竹书纪年】、【水经.济水注】

楚以昭奚恤为相。【大事记.三】

昭奚恤之用荆也，有烧仓廥窌者而不知其人。昭奚恤令吏执贩茅者而问之，果烧也。【韩非子.内储说下】

齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下﹑辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。【史记.孙子吴起列传】

初，孙膑与庞涓俱学兵法。涓既事魏惠王，将自以为能不及孙膑，乃阴使人召孙膑。孙膑至，以法刑之，断其两足。后齐使以为奇，窃载与之归。田忌喜而客待之。田忌数与齐诸公子驰逐重射，孙膑见其马足不甚相远，有上中下辈，於是膑谓田忌曰：“君第重射，我能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。临质，孙膑曰：“取君之下驷与彼上驷，取君之上驷与彼中驷，取君掷晷獒与彼下驷。”既三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得千金。於是田忌进孙膑于威王，王问兵法而师之。【太平御览.896】

孙子见威王，曰：“夫兵者，非士恒势也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四。故尧伐负海之国而后北方民不得苛，伐共工而后兵寝而不起，弛而不用。其间数年，尧身衰而治屈，胥天下而传舜。舜击驩兜，放之崇；击鲧，放之羽；击三苗，放之危；亡有扈氏中国。有苗民存，独为弘。舜身衰而治屈，胥天下而传禹。禹凿孟门而通大夏，斩八林而焚九口。西面而屏三苗，口口…...素佚而致利也。战胜而强立，故天下服矣。

昔者，神农战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜代劂口口而并三苗，口口…...管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。”【孙膑兵法.见威王】

约本年，申不害仕韩。

申子曰：“独视者谓明，独听者者聪。能独断者，故可以为天下主。”【韩非子.外储说右上】

明君治国，三寸之机运而天下定，方寸之谋正而天下治。一言正而天下定，一言倚而天下靡。【太平御览.390】

申子曰：“明君如身，臣如手；君若号，臣如响。君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常。为人臣者，操契以责其名。名者，天地之纲，圣人之符，则万物之情，无所逃之矣。故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示天下无为，是以近者亲之，远者怀之。示人有余者，人夺之；示人不足者，人与之。刚者折，危者覆，动者摇，静者安。名自正也，事自定也。是以有道者，自名而正之，随事而定之也。鼓不与于五音，而为五音主；有道者不为五官之事，而为治主。君知其道也。臣知其事也。十言十当，百为百富者，人臣之事也，非君人之道也。”【申子】

周显王十五年、秦孝公八年、鲁共公二十三年【公元前354年】

齐师及燕战于洵水，齐师遁。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.鲍丘水注】

齐威王封邹忌以下邳，号曰成侯。【史记.田敬仲完世家】、【史记.六国年表】

江乙为魏使于楚，谓楚王曰：“臣入竟，闻楚之俗：不蔽人之善，不言人之恶。诚有之乎？”王曰：“诚有之。”江乙曰：“然则白公之乱得无遂乎？诚如是，臣等之罪免矣。”楚王曰：“何也？”江乙曰：“州侯相楚，贵甚矣而主断，左右俱曰'无有’，如出一口矣。”【战国策.楚策一】、【韩非子.内储说上】、【渚宫旧事.二】

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐，狐曰：'子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”【战国策.楚策一】、【尹文子】、【新序.杂事二】、【太平御览.909】

楚宣王以昭奚恤为相，诸侯畏之。王问群臣曰：“吾闻北方畏昭奚恤，亦诚何如？”江乙对曰：“虎求百兽而食之。得狐，狐曰：'子无啖我，天帝令我长百兽，子若食我，是逆天帝之命。子以我为不信，我为子先行，随我后，观百兽见我能无走乎？’虎以为然，随狐而行，百兽见之皆走。虎不知兽之畏己，反以为畏狐也。今王地方五千里，带甲百万，而任之於昭奚恤。然北方非畏奚恤，其实畏王之甲兵。”故人臣见畏者，君威也，君不用，则威亡矣。【春秋后语】、【太平御览.909】

楚宣王朝诸侯，鲁恭公后到而酒薄，故伐邯郸。宣王怒，恭公曰：“我，周公之后，勋在王室，送酒已失礼，方责其薄，毋乃太甚。”遂不辞而还，宣王乃发兵与其齐攻鲁，梁惠王常欲击赵而畏楚，楚以鲁为事，故梁得围邯郸。【经典释文.庄子音义】

鲁酒薄而邯郸围。【庄子.外篇胠箧】

楚会诸侯，鲁、赵俱献酒于楚王。鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵，赵不与。吏怒，乃以赵厚酒易鲁薄酒奏之。楚王以赵酒薄故围邯郸也。【淮南子注】

楚会诸侯，鲁与赵俱献酒，楚吏怒赵，乃以鲁之薄酒易赵之厚酒，以奏楚王。王怒，遂围邯郸。【诚斋杂记】

邯郸伐卫，取漆、富丘，城之。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.济水注】

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：'我欲之楚。’臣曰：'君之楚，将奚为北面？’曰：“吾马良。’臣曰：'马虽良，此非楚之路也。’曰：'吾用多。’臣曰：'用虽多，此非楚之路也。’曰：'吾御者善。’此是者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”【战国策.魏策四】

魏惠王伐赵，围邯郸。【史记.魏世家】、【史记.六国年表】

梁王伐邯郸，而征师于宋。宋君使使者请于赵王曰：“夫梁兵劲而权重，今征语于弊邑，弊邑不从，则恐危社稷；若扶梁伐赵以害赵国，则寡人不忍也。愿王之有以命弊邑。”赵王曰：“然。夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。弱赵以强梁，宋必不利也。则吾何以告子而可乎？”使者曰：“臣请受边城，徐其攻而留其日，以待下吏之有城而已。”赵王曰：“善。”宋人因遂举兵入赵境，而围一城焉。梁王甚说，曰：“宋人助我攻矣。”赵王亦说曰：“宋人止于此矣。”故兵退难解，德施于梁而无怨于赵。故名有所加而实有所归。【战国策.宋卫策】

魏之围邯郸也，申不害始合于韩王，然未知王之所欲也，恐言而未必中于王也。王闻申子曰：“吾谁与而可？”对曰：“此安危之要，国家之大事也。臣请深惟而苦思之。”乃微谓赵卓、韩晁曰：“子皆国之辩士也，夫为人臣者，言可必用，尽忠而已矣。”二人各进议于王以事。申子微视王之所悦以言语于王，王大说之。【战国策.韩策一】

赵令人因申子于韩请兵，将以攻魏。申子欲言之君，而恐君之疑己外市也，不则恐恶于赵，乃令赵绍、韩沓尝试君之动貌而后言之。内则知昭侯之意，外则有得赵之功。【韩非子.内储说上】

秦公孙壮帅师伐韩，围焦城，不克。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.渠水注】

秦公孙壮城上枳、安陵、山民。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.济水注】

秦败魏师于元里，斩首七千级，取少梁。【史记.秦本纪】、【史记.六国年表】

赵邯郸四噎，室坏多死。【古本竹书纪年】、【开元占经.110】

昔者魏伐赵，断羊肠，拔阏与，约斩赵，赵分而为二，所以不亡者，魏为从主也。【史记.魏世家】

魏攻赵，围邯郸，邯郸君使麛皮入楚，未将命也。江君奚洫曰：“子之来也，其将请师耶？彼将口口口重此口，如北兼邯郸，南必口口口口口口口口城必危，楚国必弱，然则吾将悉兴以救邯郸，吾非敢以为邯郸赐也，吾将以救吾口口。”麛皮曰：“主君若有赐，兴义兵以救敝邑，则使臣亦敢请其日以复于吾君乎？”工君奚洫曰：“太缓救邯郸，邯郸口口口郸。进兵于楚，非国之利也，子择其日归而已矣，师今从子之后。”

麛皮归，复命于邯郸君曰：“不如裂地数和于魏，楚兵不足恃也。”邯郸君曰：“子使，未将命也。人许子兵甚俞，何为而不足恃也？”麛皮曰：“臣之以为不足恃者以其俞也。彼其应臣甚辩，大似有理。彼非猝然之应也。彼伺齐口口口口口守其口口口利矣。口口口而其兴兵之日不肯告臣。猝然进其左耳而后其右耳，台乎其所后者，必其心与口口口口口俞许我兵，我必列地以和于魏，魏必不敝，得地于赵，非楚之利也。故俞许我兵者，所劲吾国，吾国劲而魏氏敝，楚人然后举兵兼承吾国之敝。主君何为亡邯郸以敝魏氏，而兼为楚人擒哉。故数和为可矣。”邯郸君榣于楚人之许己兵而不肯和。

三年，邯郸拔。楚人然后举兵，兼为正乎两国。若由是观之，楚国之应虽甚辩，其实未也，故非猝然应。且曾闻其音以知其心。夫猝然见于左耳，麛皮已计之矣。【战国纵横家书.二十七】

邯郸之难，昭奚恤谓楚宣王曰：“王不如无救赵，而以强魏；魏强，其割赵必深矣。赵不能听，则必坚守，是两弊也。”景舍曰：“不然，昭奚恤不知也。夫魏之攻赵也，恐楚之攻其后。今不救赵，赵有亡形，而魏无楚忧，是楚、魏共赵也。害必深矣！何以'两弊’也？且魏令兵以深割赵，赵见亡形，而有楚之不救己也，必与魏合而以谋楚。故王不如少出兵，以为赵援。赵恃楚劲，必与魏战，魏怒于赵之劲，而见楚救之不足畏也，必不释赵。赵、魏相弊，而齐、秦应楚则魏可破也。”楚因使景舍起兵救赵。邯郸拔，楚取睢、濊之间。【战国策.楚策一】

昭奚恤与彭城君议于王前，王召江乙而问焉，江乙曰：“二人之言皆善也，臣不敢言其后。此谓虑贤也。”【战国策.楚策一】

楚景舍帅师救赵。【大事记.三】

邯郸之难，赵求救于齐。田侯（齐威王）召大臣而谋，曰：“救赵孰与勿救？”邹子曰：“不如勿救。”段干纶（段干朋）曰：“弗救则我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉？”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“军于邯郸之郊。”段干纶曰：“臣之求利，且不利者非此也。夫救邯郸军于其郊，是赵不拔而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏。邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也。”田侯曰：“善。”【战国策.齐策一】、【史记.田敬仲完世家】

孟子十九岁，孟母为孟子求婚于田氏。【三迁志.大事年表】

约本年，齐人尹文、齐人陈轸、鲁人乐正克、宋人兒说生。