世人都向往这样的空间：有一几一案，器陈精良，有卷册满目，墨香盈盈。这便是书房的模样。「万卷古今消永日，一窗昏晓送流年」，书房所代表的是一种精神生活，它令无数人为之着迷，书房除了是个人的修养之地，还是传家之所。
耕读传家，自古有之。先人以家族为根本，煊赫者如名门望族，平居者如普通人家，莫不以书香耕读、传家继世为风尚。它让人重视自身的学识、修养、气质，而家中的书房文化，可以说是家学的灵魂所在。从某种程度上来说，书房也是中国人最儒雅的诗性空间。有一间治学、游艺、供以栖闲的书房，便是笔墨传家的不宣之法。
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如果说书房作为物质居所，为文人理想的生活，提供了安养之地，那么藏于其中书籍典册、文房真赏，则是其治学之用。由物质层面生发到精神领域，便在于个人的心性与修为。笔墨纸砚、琴棋书画，此外还有无数的典籍名章，让治学的书房，成了文人生命中的禅床。于此间，探艺赏古，浓淡之间，生五色之花；玲珑篆刻，虚实之中，化百态之美。这方治学之所，远不止于物质的愉情，还有精神的陶冶。
宋人有诗谓：「书堂卜筑成，屋与人俱杰」，对于文人来说，卜筑之趣，莫过于在一间书房之中，看几本书，赏几幅画，容膝之所，却含经济；积学之家，必生墨香。先人「以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事」。雅趣高洁，心性素淡，如此方得人生乐地，它摒弃了世俗的功名评判标准，回归书房的本意和价值所在。游目骋怀，一间小小的书房，便是游艺澄怀的净土。
书房之境，尤以闲雅为上。正如先人所求之境：「少陵诗，摩诘画；左传文，司马史；薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋；屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗」。集世间之妙，室庐之中，无扰虑之事；收君子之雅，轩窗之下，无浊尘之物。无论是于书房之中焚香、试茶、洗砚、较书，还是于院落之中侯月、听雨、浇花、理草，最终的闲适哲学，都是文人心性的归属，一间书房，让人的心性得以栖息。
西泠印社王臻，作为东家App万千守艺人之一，以文人的品行为规矩。他于书房之中，游艺研学，安栖闲情，于治印一事，也遥接先贤，王臻保持着独立的个人见地及清醒的思考，精小之作，虽为方寸，亦见笔法，其依势布局，小心落墨，大胆奏刀，在完成「印中尽古人」的前提下，师古出新。从初涉印事，到后来的收藏，令王臻的篆刻作品拥有了「古新圆融」的难得气质。这大概离不开深厚的为艺功底，以及书房之中的日积月累的滋养。
世人常说「耕读传家久，诗书继世长」，何以传家，它可以是一间书房，一件器物，甚至是一门手艺。书画正源，格物正本，如果说，中国人的家学传承，开始于书房中的一书一画，那么东家App的匠心传承，则来自于守艺人的一技一物，它成全了我们器用美学的底色。东家App多年立足于文化领域，传承着东方美学，平台上有近万名守艺人，琳琅满目的匠心美器，涵盖了生活的方方面面，如茶叶茶器、玉石珠宝、文玩家居等，传递着生活的艺术之美。
东家App，也为守艺人和平台打造了自己的节日——「传家节」。传家两字，道尽了这个节日的目的，让文化和手艺代代相传。2020年伊始，岁有时艰，文化的温度却仍在年末添赋胜意，12月11日-12月25日，东家迎来第五届「传家节」，点下图，让我们遇见传承与美好。
