战国纪（春）十一
周考哲王九年、鲁悼公三十六年【公元前432年】
卫敬公薨，子昭公纠立。是时三晋强，卫如小侯，属之。【史记.卫康叔世家】
卫敬公弗薨，在位凡十九年。共子纠继立，是为昭公。三晋强，卫如小侯属之。【通鉴外纪.】
敬公生桡公舟。【世本】
楚惠王薨，子简王仲立。【史记.楚世家】、【史记.六国年表】
司徒文子改葬其叔父，问服于子思。子思曰：“礼，父母改葬缌，既葬而除，不忍无服送至亲也，非父母无服，无服则吊而加麻。”文子曰：“丧服既除，然后乃葬，则其服何服? ”答曰：“三年之丧，未葬服不变，除何有焉?期大功之丧，服其所除之服以葬，既葬而除之，其虞也，吉服以行事也。”【孔丛子.抗志】
周考哲王十年、鲁悼公三十七年【公元前431年】
柬大王自疆郢徙居蓝郢，蓝郢徙居朋郢。【清华简.楚居】
王复于蓝郢之岁，冬夏夕之月，丁亥之日。【葛陵楚简】
莒北离公城莒视绛都，正舆大夫谏曰：“晋，天下之大国也。而作绛都，三年然后成，民犹弗堪，而况于莒乎？蕞尔国于晋不百一，以一企百，何异乎以羔服象乘乎？且城成而与守者民也，悉莒国之人不直晋一邑，而矧敢视绛。苟有事焉，民集于一隅，三则否矣。”乃损而参之，尽役其老幼，五年而不毕。楚师伐之，民不战而溃。君子谓莒北离公子智不如螘。螘计其徒之多寡以作室，有戒则徙，徙各执其事，有蚳者负其蚳以行。今离公为国而不量其力，不丧何待？【郁离子.城莒】
楚北伐灭莒。【史记.楚世家】
莒，故国，盈姓，三十世为楚所灭。【汉书.地理志下】
莒国，嬴姓，少昊之后也。周武王封兹舆期於莒今城阳，莒县是也。《世本》自纪公以下为己姓，不知谁赐之姓者。十一世兹平公方见春秋。共公以下微弱，不復见，四世楚灭之。【春秋释例.世族谱】
楚中子化用保楚王，用征莒，用择其吉金，自作朕盘。【中子化盘】
莒君恃越，好鬼巫而国亡。【尸子】、【水经.沭水注】
莒恃越而灭。【战国策.齐策五】
晋丹沁水出相反击。【皇王大纪.七十】
鲁悼公薨，子元公嘉立。【史记.鲁周公世家】
悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：“为君何食？”敬子曰：“食粥天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。”【礼记.檀弓下】
子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“急闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”【说苑.立节】
子思居卫，鲁悼公卒，县子使乎卫，闻丧而服。谓子思曰：“子虽未臣，鲁，父母之国也，先君宗庙在焉，奈何不服？”子思曰：“吾岂爱乎？礼不得也。”县子曰：“请问之？”答曰：“臣而去国，君不扫其宗庙，则不为之服。寓乎是国，而为国服。吾既无列于鲁，而祭在卫，吾何服哉？是寄臣而服所寄之君，则旧君无服，明不二君之义也。”县子曰：“善哉！我未之思也。”【孔丛子.抗志】
县子问子思曰：“吾闻同声者相求，同志者相好。子之先君见子产，则兄事之，而世谓子产仁爱，称夫子圣人，是谓圣道事仁爱也，吾未谕其人之孰先后也，故质于子。”子思曰：“然，子之问也。昔季孙问子游，亦若子之言也。子游答曰'以子产之仁爱譬夫子，其犹浸水之与膏雨乎? ’康子曰：'子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇女舍珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉’。子游曰：'夫浸水之所及也则生，其所不及则死，故民皆知焉。膏雨之所生也，广莫大焉，民之受赐也普矣，莫识其由来者。上德不德，是以无德。’季孙曰：'善。’”县子曰：“其然”。【孔丛子.杂训】
县子琐曰：“吾闻之，古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也；为孟皮齐衰，其叔父也。”【礼记.檀弓上】
周考哲王十一年、鲁元公元年【公元前430年】
义渠伐秦，侵至渭阴。【史记.秦本纪】、【史记.六国年表】
义渠侵秦至渭阴。【后汉书.西羌传】
季孙绍与孟伯常治鲁国之政，不能相信，而祝于丛社曰：'苟使我和。’是犹弇其目而祝于丛社也，'苟使我皆视。’岂不缪哉！【墨子.耕柱】
齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐曰：“使乐正子春来，吾将听子。”鲁君请乐正子春，乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”【韩非子.说林下】
子思居於卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”【孟子.离娄下】
子思居卫，言苟变于卫君（卫昭公）曰：“其材可将五百乘，君任军旅，率得此人，则无敌于天下矣。”卫君曰：“吾知其材可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，以故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱，而有数尺之朽，良工不弃，何也?知其所妨者细也，卒成不訾之器。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”卫君再拜曰：“谨受教矣”。【孔丛子.居卫】
赵狗（新稚穆子）率师与越公朱句伐齐，晋师阀长城句俞谷之门。越公、宋公败齐师于襄平。至今晋、越以为好。【清华简.系年二十】
周考哲王十二年、鲁元公二年【公元前429年】
秦躁公薨，立其弟怀公封。【史记.秦本纪】
躁公享国十四年。居受寝。葬悼公南。【史记.秦始皇本纪】
约本年，宋昭公以墨子为大夫。
墨子者，名翟，宋人也。仕宋为大夫，外治经典，内修道术，著书十篇，号为《墨子》，世所学之者，与儒家分涂。务尚俭约，颇毁孔子，尤善战守之功。【神仙传.四】
子墨子曰：“国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也。边国至境，四邻莫救，二患也。先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也。仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。所信者不忠，所忠者不信，六患也。畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之。赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷。以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。”【墨子.七患】
禽滑厘问于墨子曰：“锦绣絺纻，将安用之？”墨子曰：“恶，是非吾用务也。古有无文者得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，黻无所用，而务在于完坚。殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斲，以变天下之视；当此之时，文采之帛，将安所施？夫品庶非有心也，以人主为心，苟上不为，下恶用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名于今世也。
且夫锦绣絺纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐，景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可穷哉？纣为鹿台糟丘，酒池肉林，宫墙文画，雕琢刻镂，锦绣被堂，金玉珍玮，妇倡，钟鼓管弦，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死国亡，为天下戮，非惟锦绣絺纻之用耶？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，不得卖也，珍宝而以为饰；又欲予子一钟粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠，子将何择？”
禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。”【说苑.反质】
子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。”是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏、陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：“凡足以奉给民用，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。
古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘窟穴而处焉。圣王虑之，以为窟穴，曰：冬可以避风寒，逮夏，下润湿，上熏蒸，恐伤民之气，于是作为宫室而利。然则为宫室之法，将奈何哉？子墨子言曰：“其旁可以圉风寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁，可以祭祀，宫墙足以为男女之别，则止。”诸加费不加民利者，圣王弗为。【墨子.节用】