真正的强者,都是“反人性”的高手

老子《道德经》云:自胜者强

可见,真正的强者,应该是能够自我战胜、自我进步,多向内求发展。

难怪有人会说:人生下半场,我们最大的敌人只剩下自己,这句话是很有道理的。

用曾国藩的话说就是:吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可

如何自修、自胜呢?

答案就是:要知晓人性,然后敢于同“人性的弱点”作斗争

人性当中最常见的弱点包括:傲慢、懒惰、贪财、嫉妒、淫欲、愤怒、贪吃、虚荣、忘恩、自私、背后议论他人等等。其中,傲慢、懒惰、贪财、嫉妒、淫欲、愤怒、贪吃,还被视作是人类的“七宗罪”。

这些人性的弱点并不是天生的,而是我们受到后天环境影响而沾染上的;而不同的内心世界,便造就出了不同的人生与福祸。正如《左传》有云:祸福无门,惟人自召,福与祸都不在注定的,而是人们后天招致的。

人性当中的众多弱点会把我们引向深渊,懂得与“人性的弱点”作斗争的人,才能真正活出自我,逃离深渊,走向光明。很多人,之所以感觉身心疲惫,就是因为自己掉入了人性罪恶的深渊,而始终无法自拔。

真正的强者,他们不一样,他们都是“反人性”的高手,继而将命运牢牢掌握在自己手上。

比如说,一般人喜欢骄傲自满,而他们就始终保持谦虚低调,越谦虚越受益越多福;一般人习惯懒惰,爱睡懒觉,有拖延症,而他们就勤奋上进,高效工作生活;

一般人贪吃、贪财、贪色,而他们懂得合理节制欲望,适可而止,自律人生;一般人嫉妒身边人比自己过得好,易怒、爱发脾气,而他们心胸宽容豁达,善于控制好情绪;

还比如,一般人喜欢忘恩负义、过河拆桥,而他们则知恩图报,搭建良好人脉关系;一般人自私自利,而他们则有舍得精神,以无私去成就大私,以不争去大争;一般人,管不住自己的嘴巴,喜欢背后议论他人,而他们大智若愚、沉默是金,等等。

拿曾国藩来举例说明:

为了戒贪吃、戒女色,曾国藩制定修身条款:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

为了戒骄傲和懒惰,曾国藩总结:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败”,他还坚持每天早起、写日记、读书练字等等。

为了戒贪财,曾国藩在家书中赌咒发誓说:做官发财为可耻,以宦囊积金遗子孙为可羞可恨,故私心立誓,总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临,予不食言!

为了戒贪欲和戒愤怒,他专门编写《治心经》,开篇便说:治心的方法,应先除去心的毒害,外在的毒恶是愤怒,内在的毒恶是私欲。治身的方法,一定要防备身的恶患。刚烈的恶习是暴躁,柔懦的恶习是散漫。治口的方法,需要二者交互警惕,一是谨慎说话,二是节俭饮食。

戒骄傲、戒多言、治懒惰、戒女色、不贪财、大公无私、宽容大度、做人务实、拙诚待人等等,这些看起来不起眼的点点滴滴,曾国藩坚持了几十年,于是在无形中成就了立功立德立言三不朽。

正如老子道德经中所写:天下大事必作于细,天下难事必作于易。我们把小事、容易事都做好了,大事、难事自然也就水到渠成了。可见,细节决定成败,有恒则断无不成之事。

其次,我们要想同“人性的弱点”作斗争,不是一朝一夕的事情,需要长久地修炼,由量变到质变。毕竟,冰冻三尺非一日之寒,人能够染上许多坏毛病,往往也是一个日积月累的过程。我们要想迁善改过、去恶从善,也需要一个循序渐进地慢成过程。

同“人性的弱点”作斗争,有没有诀窍呢?

其实,《中庸》这本书已经为我们开出了药方!

《中庸》第一章便说:喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

即:人能够在喜怒哀乐时含而不露,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则。达到“中和”的境界,天地便各安其位,万物就能够在和谐的环境中自然生长发育。

可见,我们与人性弱点做斗争,控制欲望和情绪的时候,把握一个“中和”的尺度,便可事半功倍。

比如说,我们可以对自己有信心,但是不可盲目自信,要不然就是骄傲自满了;我们可以适当休息调整,但是不可过度放纵自我,要不然就成了懒惰了;我们可以“君子爱财,取之有道”,但是不可贪得无厌,不择手段,要不然就是沦为金钱的奴隶了。

我们可以适度满足“饮食男女”的欲望,但是不可暴饮暴食、纵欲过度,要不然就是欲多伤身了;我们可以与人对比,向人学习,但是不可心生歹念,心理扭曲,要不然就变成了“凶眼”——嫉妒。我们可以表达自己的生气和不满,但是不可情绪失控,要不然就是怒火攻心、丧失理智了。

可见,做人做事,遵循“中庸之道”,不偏不倚,克己复礼,自律自强,才是与人性弱点做斗争的最好秘方!正如易经所说“一阴一阳谓之道”,不偏激,不多不少,阴阳平衡,才是真正顺应自然之道。

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