姜家庄源法华庵

姜家庄源法华庵

从姜家庄口汪氏宗谱看，除了庄源与梓桐交界处有花果庵，庄源还有一座法华庵。

　　其中清光绪二年修的《汪氏得罗公正脉统宗谱》有清顺治间的《法华庵关帝诞祀序》和清嘉庆间的《重建法华庵佛殿厅堂碑志》，根据记载，法华庵原名妙法庵。明朝时，淳安（青溪）有个书生密湛为遇所迫，弃儒为僧。看到妙法庵榱题就颓，规模未善，又山水环境清幽，就想改作。岐山汪应柱捐地为倡，附近民众纷纷乐输捐助，建起新庵，塑起新的佛像。密湛楷书写得好，抄写了整部法华经，并把庵堂称作法华庵。清顺治年间，法华庵立关帝（关公）像祭祀。嘉庆戊辰年，僧印念、古慕等欲鼎新之，群然扶持，已巳年告竣。

　　宗谱录有嘉庆间甲戍科岁进士（贡生）候选训导仙溪宗末上彩拜题的《岐山里居十咏》，其中就有《法华擅胜》词，小引说：法华庵为汪氏建。昔有湛如和尚，淳安廩生也，薙发卓锡此山，手书法华经，至今墨迹犹存。

白云萧寺种青玕，修曲路蛇盘。

潭深千尺劳瞻望，空青里，梵呗声寒。

竹月漏穿经阁，松风飞落词坛。

问谁到梦醒更残，客路别乡关。

记曾味饱天厨馥，缘何事抛却儒冠。

胜得淋漓书迹，法华香遍空山。

附：

法华庵关帝诞祀序

古祭法，以劳定国则祭，以死勤事则祭，能御大灾捍大患则祭，兼之者惟协天大帝，帝关姓，讳羽，字云长，蜀拜将军，汉封侯。后世由公而王而帝，其劳于国，死于事，御捍于灾患者，班班未易更仆数。彼史书纪载可稽，名公阐扬甚详，不复赘。然惟生忠烈，殁灵应，故庙食遍海内，允无忝里。法华庵立帝圣像，神姿峻发，英英有生气，起人敬。爰谋同志捐资置田，每岁诞之日，诣祠下，效千秋祝，于祭法为无歉云。（大清顺治戊子五月望前二日，里人汪岐裔沐手谨撰）

重建法华庵佛殿厅堂碑志

且吾境之有法华庵由来尚矣。予初不能无疑乎？古称妙法，而今曷为以法华特闻也。及披阅其传记，始悉，明季时曾有上人，别号密湛者，本青溪廪膳生，往往为遇所迫，因弃儒避尘俗，甘祝发为僧。卓锡来此，低徊者久之，悼榱题之就颓，怅规模之未善。然其依依不忍去，最足关心者，此山此水也。而于是乎相阴阳，观流泉，盘桓四顾，辄咨嗟太息，慨然有迁就改作之想。我族众嘉其志，时有义士应柱公毅然　捐佛堂基地伍分，首为之倡，后先奔走，乐输者不下数十辈，乃间旧庐百步许卜筑于兹。而以余资新佛像，广田园，尤工楷书，手录法华经卷。既成，遂以经名颜是庵　。迨其后踵事增华，屡加振兴，亦时标于匾额，不具述。戊辰夏，僧印念、古慕等，自愧瓶钵餐虚，功勋少植，殿宇久嫌局促，每思辟地拓基，梁柱恒虑封尘，且恐年深组绝，以故心坚鼎建，志切绸缪，第功程浩大，愿力弥深，虽片砖片瓦犹觉维艰，即一木一椽当知不易。藉非远近檀樾家输尺壁，户馈兼金，群然扶持而赞助之，而欲玉梁自下堪奏，绩于崇朝，银殿飞来，竟成功于不日，讵可得哉。是役也，自八月以经始，越已巳而告峻。僧等感吾族有以倡厥始，更喜四方诸君子相与成此美举之不可泯没也。爰为叙其梗概并列其姓氏勒诸石以垂不朽云。（嘉庆已巳年，梦元）