人生缘何不快乐,只因未读苏东坡-述评之一
来源:拾遗(ID:shiyi201633)
作者:拾遗
苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。
林语堂赞其一生是“人生的盛宴”——在中国历史上,还找不到谁的生活能比他更丰富精彩,还找不到谁能比他更善于发掘生活的快乐。
我们一直看重作为文学家的苏东坡,而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实,作为生活家的苏东坡更值得我们借鉴和学习——因为人生最重要的,就是拥有发现快乐和制造快乐的能力。
人生缘何少快乐,只因未读苏东坡。
01
“苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。”
你知道《三字经》这句话说的是谁吗?
没错,就是唐宋八大家之一的苏洵。
发愤读书的苏洵给两个儿子苏轼、苏辙提供了一个大宝藏——满屋藏书。
苏轼两兄弟就这样从书堆里泡大了。
1057年,20岁的苏轼带着弟弟进京赶考。
这一年科考的主考官是大文豪欧阳修,
副主考官是宋诗“开山祖师”梅尧臣。
参加考试的学生有哪些,说出来吓死人。
除了苏轼、苏辙,还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。
这十人后来都对中华文明产生了深远影响。
这一届科考,因此被称为“千年科举第一榜”。
考完阅卷,梅尧臣拿着一张试卷手舞足蹈。
欧阳修接过一看,啧啧赞叹:“真是妙文啊!”
他提起笔,立即想把此卷圈为“第一”。
正要下笔,他忽起一念:“这肯定是我弟子曾巩所写,我若将他圈为第一,其他人必会觉得不公。”
于是笔锋一转,将此卷定为“第二”。
哪知解封一看,此卷作者竟是苏轼。
欧阳修立马对苏轼青眼以待。
“把你旧日文章也找来我看看。”
一看,欧阳修更是惊赞不已:
“读轼书,不觉汗出,快哉快哉,老夫当避路,放他出一头地也。”
他觉得自己这个文坛领袖该退休了,
以便让苏轼这个年轻人出人头地。
1061年,朝廷举行了一场制科考试。
何为制科考试?
就是皇帝为直接选拔特优人才设置的考试制度。
这个考试那可比进士考试高大上多了,
北宋南宋录取的进士一共有4万多人,
但制科考试录取了多少?只有41人。
要中榜,那比中六合彩特等奖还难。
制科考试设置分为一二三四五等。
一等二等,要求太高,就是虚设。
第三等实际就是最高等级。
北宋建国100多年来,
也只有一个叫吴育的人考过一个第三次等。
这一年,苏轼两兄弟都参加了制科考试。
结果苏轼得了第三等,苏辙得了第四等。
宋仁宗高兴坏了,连连感慨:“朕为子孙后代得了两位清平宰相!”
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很多人感慨:“我要有苏轼的天赋就好了。”
他们以为苏轼的成功全靠天赋,
却不知其成功更多源于后天的勤奋。
苏轼晚年时曾对弟子王古说:
“我每读一部经典,都是从头抄到尾。”
苏轼被贬官黄州时,朋友朱载上去看他。
朱载上在客厅等了很久,苏轼才出来。
“我刚才在做每天的功课,没发觉你来了。”
朱载上问:“每天的功课是什么?”
苏轼回答:“抄《汉书》。”
朱载上惊问:“您还用得着抄书吗?”
苏轼回答:“这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字,后来一段事抄两个字,现在一段事抄一个字。”
朱载上说:“把您抄的书给我看看呢?”
苏轼立即取出一册抄书给他。
朱载上双眉紧皱,一点也看不明白。
苏东坡说:“请您说一个字。”
朱载上就随便挑了一个字,
苏东坡立马背出数百字,无一差错。
那天回家后,朱载上对儿子朱新仲说:
“比我们优秀的人还比我们更努力,我们有什么资格不勤奋呢?”
苏轼《跋吏部陈公诗帖》
02
苏轼带着一家20多口来到黄州。
可副处级干部,工资实在太低了。
“我没法养活一大家子人啊。”
于是他就去求见黄州太守徐君猷,
“能不能帮我想个办法。”
徐君猷刚好也是苏轼的粉丝:
“那我把东门土坡50亩荒地给你吧!”
苏轼带着一家人,开始了垦荒种粮大生产。
这片坡地虽然贫瘠,但足够大,
种上粮蔬,倒也勉强可解决一家温饱。
苏轼万分感激这片城东门外的土坡,
于是给自己取了一个名字——东坡居士。
一日,苏东坡与友人刘倩叔共游南山。
友以蓼菜、新笋等野菜相待,
苏轼品尝后,举箸慨叹:“人间有味是清欢。”
在经过仕途的起起落落后,
苏东坡终于悟得——人间有味是清欢。
清欢之所以好,是因为它是对生活的超逸,
不为名权利所困,只讲究心灵的品味。
“我曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:
人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
我曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:
世界是自己的,与他人毫无关系。”
人这一生,与其羁绊于名缰利锁,不如在心里修篱种菊。
苏轼《东武帖》
1082年,苏东坡贬官黄州的第三年。
这年寒食节,下了一场很久的雨。
苏东坡凝望着窗外淅淅沥沥的雨帘,
突然间有了写字的冲动,
于是研磨挥笔,写下了著名的《寒食帖》。
这纸《寒食帖》,若论诗意才情,
在苏东坡三千多首诗词中,实在是平平。
但那起伏跌宕的书法意象,却震撼千古。
这张帖,乍一看,字形并不漂亮,
时大时小,时长时短,时宽时窄,时疏时密,
似乎完全失去了书法所讲究的规矩和法度。
但随意率真,恰恰是《寒食帖》的最大特点。
世人之书法皆追求俊挺华美,
而苏东坡在经历几番起起落落后,
终于悟道“人间有味是清欢”,
所以在艺术上再也不去追求什么法度规矩,
为文写诗填词作画只强调个人心境的自然流露,
“我以我手写我心,我以我心吐真情。”
“自出新意,不践古人,是快也。”
从此,他所有艺术门类都迈入超级大师境界。
这纸《寒食帖》,就被誉为“天下第三行书”。
第一行书是王羲之的《兰亭序》,
第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。
苏轼《寒食帖 》
不求法度不循规矩的苏东坡,
就此一举成为中国文化的集大成者。
在散文方面,他与欧阳修并称“欧苏”;
在诗歌方面,他与黄庭坚并称“苏黄”;
在词作方面,他与辛弃疾并称“苏辛”;
在书法方面,他被尊为“宋四家”之首;
在绘画方面,他是中国文人画开创者之一。
诗、词、文、书法、绘画,样样皆是大师。
真可谓前无古人、后无来者。
而苏东坡第一流的作品,
如《念奴娇·赤壁怀古》《前后赤壁赋》《寒食帖》等等,
大都是他被流放黄州之后的作品。
这恰恰应了那句话:真正伟大的艺术家,都是制订规则的人,而不是遵从规则的人。
苏东坡不求法度不循规矩,
不求别人关注,只求自己舒服。
所以为文写诗作画便如入无人之境,
敢于用情放胆,荤素雅俗皆不避。
只为取悦自己的他,没想到却取悦了全中国。
这就是苏东坡的艺术哲学——在己体道。
人性都是相通的,真正属于自己的,也属于大家。
在己体道,其实也是成功之道:
先要把握住自己,才能把握住别人。
把握住了自己,也就把握住了别人。
苏轼《枯木怪石图》
03
1061年,年轻的苏轼结识了章惇。
两人结为好友,一起同游黑水谷。
并在石壁上刻下:“章惇苏轼到此一游。”
但后来章惇站队新党,从此远了苏轼。
后来旧党得势,他就被流放了数年。
后来新党再得势,章惇官拜相位。
重新得宠的他便展开了疯狂报复。
昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨对象。
他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。
人人都觉岭南苦,苏东坡却活得逍遥,
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”,
老苏之诗传到京城,章惇一看就恼了:
“你活得挺滋润嘛,那我把你踢到海南。”
于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。
1100年,宋钦宗赵桓继位后,
立即废了章惇,并派人让苏东坡返京。
朝野上下一致认为老苏必定官拜宰相。
老苏才走到洪州,章惇之子就送来了书信:
“恳求坡老为相之后放过我父子俩。”
苏东坡回信说:“轼与丞相定交四十年,虽中间出处稍异,交情故无所增损也。”
老苏有句名言:“眼前见天下无一个不好人。”
他理解别人的欲望,理解别人的局限,
知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子,
所以他从不把别人的荒唐看得太重。
这就是苏东坡的社交哲学:知世故而不世故。
这个“知世故而不世故”由两部分组成:
一半是“人情世故要看透”,看透人性,宽恕人性。
一半是“赤子之心不可丢”,永远以赤子之心待人。
章惇以为苏轼会如何,哪知他根本不挂怀。
因为怀抱赤子之心,他永远宽恕。
一次,老苏跑去贫民朋友老刘家玩,
老刘正在做糕饼,苏东坡拿起就吃,
觉得又酥又脆,问:“这饼叫啥名啊?”
老刘说:“还没名呢。”
老苏也不管人家,马上说:“那就叫'为甚酥’(为什么酥)吧。”
一次,老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒,
觉得味酸,也不管人家,就说:
“你这肯定是做醋放错了水吧?这酒干脆就叫'错著水’(放错水)吧。”
因为怀抱赤子之心,他便如此率真。
老苏和名僧佛印是好朋友。
有一次,他写信给佛印说:
“我已修炼到八风吹不动,不贪婪,不嫉妒,不生气。”
佛印回信写了两字:“放屁。”
老苏气得半死,立马过江找佛印理论。
佛印说了一句:“八风吹不动,一屁打过江。”
老苏马上就懂了,乐得哈哈大笑:
“我的修行还真是如放屁啊!”
因为怀抱赤子之心,他便如此性情。
老苏有位画家朋友叫文与可,
特别擅长画竹,有“墨竹大师”之称。
“胸有成竹”这个成语说的就是他。
一次,老苏写信威胁文与可说:
“你不给我画竹的话,我就到处去乱画,并在画上写上你的名字。”
文与可也极好玩,他给老苏写信说:
“我给很多人说了,你画竹很厉害,但要想得你的画,得用做袜子的布料来换。”
两人经常互开玩笑,不亦乐乎。
后文与可去世,他大哭了五天。
差点把一双眼睛都哭瞎了。
因为怀抱赤子之心,他便如此深情。
因为宽恕、率真、性情,深情,
老苏赢得了朋友遍天下。
无论被流放到哪里,都有许多朋友来看望他。
他有一个朋友叫马梦得。
这个马梦得太喜欢老苏了。
老苏被流放后,他便辞官不做了。
老苏被贬到哪里,他就跟到哪里。
这一跟就是二十年。
老苏还有一位朋友叫巢谷。
老苏入朝当官风光时,他从不想见面沾光。
老苏被贬黄州后,他却飘然而至,
全心全意地来做东坡孩子的私塾老师。
无论被流放到哪里,老苏都这样被朋友们宠爱着。
“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。”
很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。
其实就是那七个字:知世故而不世故。
人情世故要看透,赤子之心不可丢。
04
老苏被贬黄州时,写过一篇《猪肉颂》:
净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他,火侯足时他自美。
黄州好猪肉,价贱如泥土。
贵者不肯吃,贫者不解煮,
早辰起来打两碗,饱得自家君莫管。
这篇《猪肉颂》,其实就是“东坡肉”的烹饪方法。
北宋时,达官贵人一般只吃羊肉不吃猪肉。
老苏被贬黄州,囊中羞涩,买不起羊肉。
他这个好吃狗,哪能天天吃素啊!
于是就打起了贱如泥的猪肉的主意。
经过反复实验,他终于发明了“东坡肉”:
“慢著火,少著水,火侯足时它自美。”
这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。
老苏是北宋著名的美食实验家。
他一生发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。
这也是他的生活哲学:审美地生活。
美学家张世英说:“人生四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”
所谓审美境界,就是要活得美,活得有意思。
“人活着的意义在于享受生活,如果活得太实用太没趣,便失去了生命的意义。”
苏轼酿蜜酒
于是他活成了北宋有名的酿酒师。
每每流放某地,他便就地取材。
自酿美酒,款待朋友。
流放密州时,他用土米酿酒。
流放黄州时,他用黄豆酿酒。
…………
他一生中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。
还撰写了《东坡酒经》一文。
用今天的话说就是:“对宋朝酒品创新作出了突出贡献。”
因为酒,他留下了无数诗篇。
比如那首著名的《水调歌头》:
“明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年……”
于是他活成了北宋有名的茶艺师。
老苏有句名言:“从来佳茗似佳人。”
好茶似佳人,所以必须认真对待。
他专注烹茶,留下了许多茶道圣经,
比如他在《试院煎茶》诗中说:
“蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。
蒙茸出磨细珠落,眩转绕瓯飞雪轻。
银瓶泻汤夸第二,未识古人煎水意。
君不见,昔时李生好客手自煎,贵从活火发新泉。”
他与名相司马光的“墨茶之辩”,
更是被誉为茶道中的“千古真经”。
于是他活成了北宋有名的旅游家。
老苏被贬黄州,穷得吃不起饭了。
但依然穷中作乐,四处寻山玩水。
那天晚上,月光皎洁,
他约了几个朋友就去游览赤壁。
泛舟江上,想起赤壁之战场景,
便挥毫写下了著名的《赤壁赋》,
还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
苏东坡还是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……
他拥有的头衔实在是太多了。
他真的把生活活成了“诗和远方”。
杰克·伦敦说:“人应该生活,而不仅仅是生存。”
这句话也是像为苏东坡量身定做的。
审美的人生不容将就,即便坐销岁月于幽忧困菀之下,也要尽可能保留审美的人生态度和精致的生活艺术,活出人的样子。
世俗越粗糙,越需要审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。
05
心理学大师罗杰斯说:
“人生最重要的,是拥有制造快乐的能力。”
制造快乐的能力来自于三个方面:
● 放下过去的能力。
● 面对现实的能力。
● 享受当下的能力。
而在这三方面,苏东坡都是绝顶高手。
所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。
他是一位值得我们终身学习的伟大生活家。
苏东坡之于我们的意义,
是他对生命经验深度和广度的开拓,
是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。
学习他的生命哲学,可得“清欢”。
学习他的艺术哲学,可得“境界”。
学习他的工作哲学,可得“欣然”。
学习他的处世哲学,可得“逗逼”。
学习他的交往哲学,可得“天真”。
学习他的生活哲学,可得“趣味”。
人生缘何少快乐,只因未读苏东坡。