网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。
精气神，血脉津液，是维持生命活动的物质基础，神气又是生命活动的功能表现，是人体生命的根本。它们虽各有不同之点，但又是一个不可分割的整体。它们与脏腑、经络有着相互依存，相互作用，和相互影响的密切关系，所以是脏腑内容的重要组成部分。什么叫精呢?男女之精媾合后，结成一个新的形体(胚胎)，这形成新形体以前的物质，叫做精。什么叫气呢?上焦进行开发作用，将饮食五谷精华，散布到全身，以湿润皮肤，润泽发毛，好像雾露弥漫灌溉草木一样，这叫气。什么叫津呢?皮肤腠理宣散发泄，微微渗润而出汗液，叫做津。什么叫液呢?水谷人胃生化的精微之气充满全身，浓稠滑腻部分，渗注于骨和关节里，濡润骨节，能使骨节曲伸灵活，渗润到脑髓里去，能补益脑髓，渗布于皮肤，能使皮肤润泽，这就叫做液。什么叫血呢?中焦接受饮食水谷吸取其中的精汁，经过气化作用，将其变化成为赤色液体，这就叫做血。什么叫脉呢?像堤防一样，约束着营气血液，循着一定的通道运行，使其不得忘形，这就是脉。什么叫神呢?血、气、精、神，是生命活动的根本，为有形的阴质，气为生命的动力，“神”指精神意识，它们之间的关系是相互作用，不可分离的。“精为神之宅”，有精则有神，“精血又为气之母”，“气为精之用”，而神又是生命活动最高主宰。
练太极拳时怎样练精、气、神。
1．内家拳不外“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”，三种境界。若能练精化气，则体魄坚刚，外力不入，若能练气化神，则飞腾变化，意动形随，若能练神还虚，则人我两忘，形神俱选至此境界，虽不能粘而亦能制人矣。2．太极拳之开合，鼓、呼吸、进退、即练其气于周身，使其能由“体觉”、“筋觉”、“触觉”，以敏其神也。或谓太极拳十三势行动心解。内经有云：全身意在精神不在气，在气则滞，有气若无力，无气者纯刚。乍视之气为无用，知该节之所谓气者，乃人身“呆滞气”、“浮躁之气”，或发怒时之“暴气”。此种滞气、浮气、暴气，在发时，双足虚浮，重心必失，故谓无力。太极拳所谓之气，乃丹田之气，此种气清而平，能平而和，则通畅无阻，故与滞浮暴气绝不相同。拳经论气者甚多，如：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。又：意气换得灵，便有圆活之趣。又：行气如九曲珠无微不至。又：气以直养而无害。又心如令，气为旗。又：腹内松净气敛入骨。又：气动往来气贴背。又：气遍身躯不少滞。又：腹内松净气腾然。又：意气君来骨肉情，皆言气之重要，全在学者能否辨别其清平与滞浮暴耳。故清平可贵，滞浮暴不可有也。3．太极拳之呼吸，随体式之开合，“吸为开”、“呼为合”。呼则自然提得起，亦孥得人起，呼则沉得下，亦放得出人。吸本为人气而反为提，呼本为出气，而反为沉，盖太极呼吸之升沉，实为先天羔之消息。初练太极拳，气之呼吸：专尚鼻而不尚口，与普通鼻吸口呼者不同。艺高者胸腹中之气(出自中焦)，可分为上下层气(谓称先天后天之气)，呼时上层气(后天气)，由鼻呼出，同时下层气(先天气)反降人丹田，吸时上层气由鼻吸人，同时下层气反由丹田逼上，此种境界俗称气通，凡练习正宗杨式太极拳术相当程度时均能达之。初习者不必过分以求免妨碍拳式姿势，只求动作和缓，呼吸自然，周身舒适而已，否则屏压抑制勉强使气沉丹田，势必易人歧途，以致发生痔疝等病，反而有害。太极本一圆形，为阴阳浑合之一体，太极处处求圆满，分阴阳虚实，故以为名。然此形容其外之体用也。不知人体中间一穴，为立命之处，名为大中极，大者太也，此穴即为人体之太极中点，“立炉安鼎一'坎离交媾”即在此处。太极运转先天之，凝神入气穴，不久则丹田生焉，故太极能通小周天之气，较之其他练法来得快一点。练拳致柔，务先专气，专气以止至善之地者，丹田也，气能沉于丹田，即易经所谓“水火相济”，相交即坎离也。离心火，炎上，坎肾水，润下，背道向驰性各刚强，与柔弱正复相反，人之腹中水独多，在十分之七，火二也，君相而已,易经后天卦，离为君火，即心火，为实火也。内经，命门火，即相火，为虚火也.因君相二火之煽拂，无一处非火之所不能到。火盛则病，国医所谓某处有火,西医所谓某处发炎。可见火虽散于周身，亦不减水之力之聚也。如身缺少水分,则便干枯，缺少火了，则消化不良，水火既不可缺又不可过于刚强。专气致柔,即气沉丹田与心相守之法，丹田者。丹鼋也，心在鼋中，水在上，是以水火相济也。练“立炉安鼎”、“水火相济”、“阴阳平衡”尚无很透彻的好老师指导，那么运用“静思悟拳”的方法，默默地弄懂它，锻炼它，逐步逐步地掌握它，达到练太极拳的目的。第一：修身养性，健康长寿。第二：继承祖国古老文化并发扬光大。
方法：先练精液，舌抵上颚，精液自生，源源不断咽人丹田，假设丹田处有一个很薄的锅炉，水在锅中，火在锅底下，先咽精液5次或7次于锅中，锅中有水,即点锅下之火燃烧，锅内才有蒸汽沸腾，源源不断，蒸汽上升，又变成精液，持久地上下往来，这属“练精化气”，“练气化神”。“血、气、精、神”，是生命活动的根本，亦是有形的阴质，气为生命活动的根本，亦是有形的阴质，气为生命的动力，“神”，是“精神意识”，它们之间的关系是相互作用不可分离的,精为神之宅，有精则有神，精血又为神之母，气为精之用，而神又是生命活动最高主宰。“精足”，“气足”，“神足”，做工作就不觉乏力，精神饱满有劲头。笔者曾测验练拳一套，有125次精液咽人丹田(锅炉中)，使离心火燃烧沸腾蒸汽上升，发现口中甘露玉液津津有甜味，那时精神振奋，心情舒畅，其乐无穷,乐在其中。
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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
