《易经》六十四卦与四时、十二月、二十四节气、七十二候关系总结

​卦气说理论最早可以追溯到神农氏。卦气学说将《易经》六十四卦与四时（春、夏、秋、冬）、十二月、二十四节气、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），以便更加方便地将《易经》六十四卦应用于生活中。把“卦”和“气”结合起来就可以用每个卦来表达事物的阴阳对立的静态和此消彼长的动态特征，从而洞察天机时运。

一、卦气说理论要点

（1）卦气是以六十四卦，三百八十四爻的卦象、爻相配合四时、十二月、二十四时、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），因此，卦气学说可以理解为一个历法系统。

（2）整个卦气的组织是将坎、离、震、兑四正卦分配四时，每卦六爻，没爻主一气，这便是二十四节气的由来；四正卦的初爻分别主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），即震卦初九对应春分、离卦处九对应夏至、兑初九对应春分、坎初六对应冬至。

（3）在十二消（阴爻用事）息（阳爻用事）卦的基础上，每卦分主一个月。十二消息卦每卦六爻，共七十二爻，用以分配七十二候。

（4）六十四卦中，除去坎、离、震、兑四正卦外的六十卦，分配给十二个月，每个月得到五卦，进而将每个月的五卦分为五爵（辟、公、候、大夫、卿）用于值日。十二消息月为辟，表示君，其余四杂卦为臣。用于配四时的四正卦称为方伯，各统一个季节。



四时卦者，为四正卦，坎、离、震、兑四时方伯之卦也——《稽览图》

二、四正卦

四正卦坎、离、震、兑不仅分主四时，还分主一年中的二十四节气，四正卦共有二十四爻，各爻可主一个节气，他们的分配如下图所示，四正卦的初爻分主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），依次排列其余的节气。



坎卦卦象为二阴包一阳，表示阳静，因此坎卦初爻主冬至；震卦的卦象为一阳动于下，表示阳动，因此震卦的初爻主春分；离卦的卦象为二阳包一阴，表示阴静，因此离卦的的初爻主夏至；兑卦的卦象为一阴动于上，表示阴动，因此兑卦的初爻主秋分。

三、十二消息卦（十二月卦）

在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从复卦到乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升；在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦”，“息”即为生长之意。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐序上升，阳爻逐序递减，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。



十二消息卦可以这样理解，由坤卦开始，到十一月冬至时，一阳来复，成为复卦，该过程为阳进过程，如此便开始消息了。由复卦开始，坤卦的阴爻，由下向上，逐爻地“阳息”，于是阳爻逐爻地升起，到乾卦为止，六爻都变成阳爻了，因此这六个卦被称为息卦。再由乾卦开始，由下向上，逐爻的“阴消”，于是阴爻逐爻升起，直到坤卦为止，六爻都变成了阴爻，因此这六个卦被称为消卦。

四、月卦配候

用十二月卦（十二消息卦）配七十二候的过程是将没卦的六爻，共七十二爻来分配七十二候。历法以五日为一候，三候为一节气，六气为一季，四时为一年。因此，每个月有六候，每一候中，动物的动态与植物的生态被称为物候，分配给物候的十二月卦爻称为卦气。将七十二候纳入十二月卦中，便称为卦气的元素。



五、六十卦配候

六十四卦中除了四正卦（坎、离、震、兑），用剩下的六十卦配七十二候。将六十卦分配于四正卦之下，每一正卦得十五卦，一正卦管一个季，刚好三个月，于是将十五卦分为三组，每组得到五卦（即一个月五个卦）。所以在卦气系统下，便形成以五个卦为单元的结构。在每一个单元中配入一个消息卦（月卦）。因此，每个单元是由一个月卦和四个杂卦组成，月卦别称为辟，其余四个杂卦依次为公、卿、大夫、候。下图为卦气全图，共分为八层，由内起第一层为坎、震、离、兑四正卦；第二层为四正卦六爻；第三层为十二个月；第四层为十二月建辰；第五层为二十八宿及二十四节气；第六层为值月的十二消息卦及其六爻；第七层为十二消息卦每爻的值候；第八层为五爵六十卦。