小白龙变成白龙马之四，成为唐僧坐骑的第三个标准――愿望！

（博士论西游第三六一讲，选自《西游谜中谜》（176）第五章――小白龙忤逆之谜）

通过前面两讲的讨论，我们看到，观音对于唐僧坐骑的选择是很严格的，不仅要有较高的本领，有能力完成驮唐僧到西天的任务，并且关系还要相对简单，与其他神仙大佬没有太多的关系。

不就是一匹马吗？为什么观音的选择标准这么严格呢？其实原因很简单，那就是，尽管只是一匹马，但却是观音安排在取经团队中的亲信，并且还要在以后取经行动成功后，能够为自己地位的提升助上一臂之力，当然标准要严格了！

同时，我们在上一讲的最后，还提出了一个问题：即使人选的能力强、关系简单，但是如果人选不愿意驮唐僧，也不能进入观音的法眼。所以，就引出了观音选择唐僧坐骑的第三个标准，即“愿望”，或者说，对于改变当前的现状，不惜变成白马任人骑跨的强烈愿望。

作为唐僧的坐骑，其实也不是好的差事。不仅要驮着一百多斤的唐僧爬山涉水，还连句话也不能说，这对于一般热爱自由的妖怪，这是很难做到的；况且，还要放弃锦衣玉食，只能以青草为食，这种苦，也不是一般养尊处优的妖怪可以忍受的。

除了这些苦之外，还有一点，那就是不能打妖怪，来增加自己的功果，在取经行动成功之后的职位分封中，也必然处于劣势，这也会使很多妖怪觉得不值得！

鉴于以上这么多的不利，可以看出，要想成为唐僧的坐骑，必须要有强烈的愿望，愿望强大到可以完全抵消不利因素之外，还有一定的愿望盈余才行。那么，什么样的人，才会不计较这么多不利条件，而愿意忍受如此的折磨，无愿无悔地驮唐僧到西天取经呢？可能只有死囚才会有如此强烈的愿望吧！

其实，在现实的人类社会中，这种情况也是有的！据《资治通鉴》记载，在秦朝末年，陈胜起义反抗暴秦，势如破竹，其部下周文“行收兵至关，车千乘，卒数十万”，秦二世大惊，章邯上奏秦二世，“盗已至，众强，今发近县，不及矣。骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”秦二世听从了章邯的建议，临时用囚徒组成军队，一举击败了周文的进攻，使秦二世暂时得到了喘息。

为什么死囚为如此勇猛呢？那是因为，如果不去打仗，他们肯定是死；尽管去当兵打仗，他们有可能会死，但是却存在着打胜而活下来的机会。为了一线活下来的机会，他们当然会拼命去冲杀了！

而对于西游世界来说，只要给唐僧当坐骑，就一定会活下来，并且，在取经行动成功之后，还会得到封赏，成为佛派神仙中的一员。那么，给唐僧当马骑，只不过是多跑点路，多费点力，吃得差一点，但是这些与宝贵的生命相比，又算什么呢？

观音选择唐僧坐骑的标准，我们说完了，那么，谁又符合这三个标准呢？或者说，观音又会选择谁变成白马，来驮唐僧到西天取经呢？

我们下一讲再说！