【偏方】一个方子五味药!引火下行,适合陰虚火旺者

这几天后台有很多小伙伴留言,最近总是上火怎么办呢?我仔细看了一下,有的人是咽喉肿痛,有的是偏头痛,有的是眼睛长麦粒肿,上火症状还真是复杂多样。

为什么春天最容易上火呢?

因为春天气生发,身体的气血也随之生发,五脏六腑在冬天储藏的内热逐渐散发,体内火气增加

春天肝木当令,肝气生发,肝火旺盛,肝腎同源,肝火旺盛带动腎火妄动。

中医中有句话叫做“冬不藏精,春必温病”,就是说冬天蓄积的陰液过少,春天就会容易引发温热性疾病。

现代人工作学习压力大,生活作息不规律,经常熬夜,加上嗜食辛辣刺激食物,更加消耗液导致虚。

所以,春天上火的症状大多是虚火上炎,是体内陰陽平衡状态被打破的缘故

腎为先天之本,腎藏精,腎精分化为两个部分,一部分为腎陽,一部分为腎陰。

腎陰对身体起到滋润、清凉的作用,如果体内腎陰虚亏虚,整个人体陰液不足,好比锅里烧的水少了,整个锅就会沸腾,虚火就不不受控制,导致一系列陰虚火旺的症状。

就是中医讲的,“水浅不养龙,龙火离位上奔”。

腎火有名“龙火’,本来应当潜藏在腎陰中,温煦脏腑,但是当腎陰不足,龙火无法潜藏,就是犯上作乱,如果再碰上肝火上炎,两股火交织在一起,汇成“龙雷之火”,足以燎原。

虚火不能用清热的方法解决,要想从根本上解决问题,必须要滋补,引火下行。

用什么方子呢?

清代大医陈士铎,有个名方可以引火下行,名为“引火汤”,又被称为“傅山引火汤。”

这个方子的来历有些意思,傅山就是我们经常说的妇科圣手傅青主,他一生技能满格,书画、医书、武术、经济、道学等技能统统精通,堪称全能大家。

但是上述技能始终为他的终身大业服务,他毕生致力于反清复明,晚年时受朝廷追缉,颠沛流离,眼看前景堪忧,担心自己死后医术无人继承,就收徒授业解惑。

后来,傅青主遇上了陈士铎,一位落魄的书生,考了很多年科举都没考中,于是决心钻研医术,傅青主把毕生所学都传授给了陈士铎。

有名师指点,不愁徒弟不成器,陈士铎不负师父所托,临床医术大大提高,还写了二十多部医书,百世流芳。

引火汤,就出自陈士铎的《辨证录》,原本是治疗咽喉肿痛的药方,但是因为功能实在强大,所以被后世用来治疗腎陰虚导致的虚火上炎。

引火汤组成:熟地90克、巴戟天30克、茯苓15克、麦冬30克、五味子6克。

这个方子有何神奇之处呢?我们具体看一下。

熟地是植物地黄的根炮制而成,地黄,又被称为“地髓”,顾名思义,就是大地的精髓所在。

地黄的根系特别发达,深深地往下长,所以它的药力具有往下渗透的作用,所以作用于腎。

地黄深深吸收大地的精髓,颜色发黑,汁液粘稠、丰盛,封藏作用很强,有助于深藏精,就是滋补

大量熟地单刀直入,直补腎陰,陰足了,虚火就不会上炎,引火汤就是靠大量熟地源源不断补,引火下行

麦冬,百合科沿阶草属多年生常绿草本植物,麦冬的小块根是中药,中医认为,麦冬味甘、微苦,性微寒,归胃、肺、心经,有养润肺、益胃生津、清心除烦的功效

《神农本草经》将麦冬列为养陰润肺的上品,言其“久服轻身,不老不饥”。《医学衷中参西录》中记载:“能入胃以养胃液,开胃进食,更能入脾以助脾散精于肺,定喘宁嗽。”

五味子收敛肺气,五味具备,但以酸味最亮眼。其性虽温,但温而能润。能入肺敛肺气止咳喘,入腎滋腎水固下焦,入心益心气酸敛生津。故有敛肺滋,生津敛汗,涩精止泻,宁心安神之功

麦冬味甘苦,清肺胃之热,五味子胃酸收敛,收降浮火,补养腎陰。

茯苓药效平和,既能祛除湿气,还不伤及脾胃。 茯苓健脾渗湿泄浊,因为这些腎陰的药有些滋腻,容易生湿热,这时候就需要茯苓这种无色无味甘淡的药来中和一下。

茯苓把脾湿去一下,补中有泻,有利于脾胃对药性的吸收,还可以将虚火从小便中排除。

巴戟天温补的作用,巴戟天还有一个特点,就是质地柔润,不温不燥,既能补,又能滋,还能够益精填髓。又因味甘质润,温而不燥,既益元陽,又填陰水。

正所谓:“善补陰者,必于陽中求陰,则陰得陽升而泉源不竭”。

所以,在补的药中加点补的药,可以助

为什么引火汤用巴戟天引火归元,不用附子、肉桂呢?

陈士铎在他的《辨证录》中是这样解释的:“又加入巴戟之温,则水火相济,水趋下而火已有不得不随之势,更增之茯苓之前导,则水火同趋,而安于腎宫,不啻有琴瑟之和谐矣,何必用桂、附大热之药?

(桂、附)虽曰引火于一时,毕竟耗水于日后,予所以不用桂、附而用巴戟天,取其能引火而又能补水,则腎中无干燥之虞。”

此时腎陰亏虚,虚火正旺,好比锅中烧水,热气沸腾,再加附子、肉桂等大辛大热之品,无疑是火上浇油。

巴戟天药性平和,虽然是温补的药,但是味辛、甘,属于温之柔剂,有强益精之效,其火不烈而持久。

引火汤最适合哪种人呢?

1.平素虚,腰膝酸软、潮热、口干口渴,舌暗红少津液,脉细说。

2. 虚火旺者,牙龈肿痛、口腔溃疡、干咳、眼睛干涩、偏头痛、心烦、失眠等症状。

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