每日笔记（1 月4日）关于六坝圆通寺和塔的几个问题的回答

关于六坝圆通寺和塔的几个问题的回答

2021-01－04

关于六坝圆通寺和塔的几个问题的回答

1

问题

朋友对圆通寺塔的建造年代、风格提出了几个问题，建设年代，谁建，为什么建，为什么是喇嘛塔？这些问题，我也注意过，有些能说清，有些说不清。有些有资料可查，有些只能是推测。

2

寺的建设年代

关于建设年代。寺和塔建于不同的时期。甘州府志和东乐县志有记载，圆通寺是宋徽宗敕建，当然是建于北宋。为什么宋朝皇帝可以在西夏地盘上建寺。宋朝立国之初，西部只有秦、渭、成、武（阶）4州，宋神宗熙宁年间， 在宰相王安石的支持下，王韶等宋将先后收复了宕、叠、洮、岷、河、临（熙）6州，将宋朝西界扩展至兰州，史称熙河开边。随后随着新党与旧党的轮流上台，西北地区时而收复，时而放弃。陇右大部分地方由吐蕃各部占据，不属于宋也不属于西夏，我们这一带不直接属于北宋管理，但吐蕃各部向宋复称臣，但他们任然用宋朝的年号，从敦煌莫高窟、永昌圣容寺一些文献中有记载。敦煌莫高窟的许多洞窟有明确记载就是开凿于宋朝某年，而不是西夏某年。宋徽宗亲政之后，有收复河湟之意，蔡京上台后也希望靠收复河湟提高政治声望。1103 年6月，王厚、童贯率军从熙州出发向湟州进发。宋军一路势如破竹，全部收复了河湟地区，新疆且末若羌地区的黄头回鹘也望风而降，宋朝西部边界由此达到了新疆塔里木盆地的东南边缘。1104年，灭唃厮啰政权置陇右都护府，面积约30万平方千米，都护为高永年。西夏向宋称臣，那时候我们这一带应该任属于吐蕃之地，北宋在此建寺也是出于扩大地盘的考虑。

3

塔的建设年代

2002年11月,从圆通寺塔佛龛取出铁牌1块，上铸《重修寺塔碑记》。内容为：

粤自圆通寺旧有古刹,庙貌征备,及至崇祯年间开镇,善信重新创作阔其形而广其势,佥谓有寺不可无塔。又于康熙元年,本寺主持隍中比丘寂定,募化随缘施舍,创修其塔。延今,年久风雨损坏,泥土倒落。本寺主持隍中比丘相惺偕徒圆福,亲堪目堵,虔心修葺。凡一切工匠费用,皆出本寺,烧灰木柴,募化十方随喜丕,不日而功告竣,镇照改观,谨识岁月，以某来兹。

随缘善信          王某某  王亲延   俞   良  万佳印   王   界  武作学   曾某某

泥水金火匠人    屈有生  王守仁  武某某

河州白塔寺僧    宝贤道人           陈福州

康熙三十六年四月吉日造

可见，塔始建于康熙元年。

4

喇嘛塔

喇嘛塔，是藏传佛教（又称喇嘛教）的一种独特的建筑形式，与印度的窣堵坡很相近。又称覆钵式塔，主要流传于西藏、青海、甘肃、内蒙古等地区。

覆钵式塔基本由四部分组成，从下向上分别是：基座、塔身、塔脖子（又称为相轮，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫“十三天”）塔刹（由伞盖和宝刹组成）塔脖子和塔刹象征着佛的头部，巨大的塔身蕴含着深厚的佛教内涵。圆通寺塔是典型的喇嘛塔。为什么这里会建喇嘛塔？

因在唐宋时祁连山地区属于安多西藏。公元9世纪莲花生大师的两个徒弟，从卫藏本部来安多西藏传教，抵达嘉绒西藏后，其中一个徒弟见若杂那留居今四川阿坝玛尔康一带传教，另一名徒弟比丘巴郭·叶西央继续前行，到安多下部的多拉让茂(今祁连山一带)传教，便留下了扁都口石佛像和古藏文文字。所以最初的寺院是藏传佛教的，后来的塔也只能是藏传佛教的喇嘛塔。