用存在主义和意识流，来看克耶高斯
本文采取交错型意识流的手法，配合荒诞感，打破线性叙事结构，通过主人公的无意识和原意识进行写作。通过标点符号的省略和时空的多重跳跃，来描写主人公的自为的存在，存在先于本质。
一个哪怕可以用极不像样的理由解释的世界也是人们熟悉的世界，然而，一旦世界失去了幻想与光明，人就会觉得自己是陌路人，他就成为无所依托的流放者。因为他被剥夺了对失去的家乡的记忆，而且丧失了对未来世界的希望。这种人与他的生活之间的分离，演员与舞台之间的分离，构成真正的荒诞感。
和去年一样，今年6月末的伦敦燥热无比；与去年不一样，今年的伦敦却不再温和。
这里的观众真是惹人怒。①
①思绪回到了2月末阿卡普尔科。
我将球拍扔到了场外，我知道那里不会有人。
揪住了那座椅的背部，把它扔到了球场中央，同时连蹦带跳，掺杂着痛快和气恼。②
②在扔球拍时，想到了罗马站的场景。
“你他妈道德低下，你玷污了网球这门运动。”“你就是一个渣滓，你就是一个精神病人。”人声鼎沸，所有的非议都朝我袭来，所经之处，荡平了我生活中同样不真实的那些年间人们给我的建议。
“你需要一个教练。”③
③耳畔的一种声音。
我不需要帮助，也恰恰没有时间去关心我并不感兴趣的事。
“你今日不死，他日也必死无疑。到那时，还是面对同一个问题，你要如何应付这种可怕的考验呢？”④
④外界的声音。
到那时，我也会丝毫不差地像此刻这样应付。
人类的争议微不足道，而上帝的正义才至关重要。正是前者对我判处了极刑，我却不晓得什么是罪孽。
“我确信你一定期盼过另外一种生活。”⑤
⑤在自我冲突中，对话不断。
这是自然不过这比盼望发财盼望游泳能游得快些或者有一张更好看的嘴来也不见得更为重要都可以归为同一类事就是我在那种生活中能够回忆这种生活的生活⑥
⑥约克纳帕塔法世系的典型手法，在意识流小说中，标点符号有时会大段省略。
我开始扯着嗓子喊，我还辱骂他们，告诉他们不要多说。他们的样子看起来都很确信无疑，对吗？然而，他们所确信的事情，任何一件都不如我的一记ACE。我呢，我能把握住自己，把握住一切，对，我只有这种把握了。从前我是对的，现在还是对的，我总是对的。我以某种方式生活过，也完全可以换一种方式生活。我干过这事，却没有干过那事。我没有做某事，却做了另外一件事。过去的半年，就好像一直在等待这个7月。
你知道的我完全清楚为什么而你们也同样了解为什么你们所有的人都和我一样有朝一日也会被判处极刑如果说他被指控人品差劲却因为在一场比赛中采取下手发球而被抨击这又有什么关系呢在我看来其他人都同样有罪有的人发球超时这又有什么关系呢从我的幽深之处这番话我喊叫出来已经喘不上气。
黑夜将尽我感到自己即将解脱准备再次经历这一切我感到这世界如此像我总之亲如手足我从前幸福现在依然幸福。
为求我不再感到那么孤独，只期望温网第二轮当天面对纳达尔时，围观的群众朝我发出憎恨的吼声。（来源：网球之家 作者：舒蓓）