四维元窍八局固水之正格

四维元窍八局，固水之正格。然亦有不尽合此格者，故青囊有八国城门锁真气之说。玉尺有因四正四维之去来究枝分枝合之聚向之说，可见乾坤艮巽四宫为四维水局，坎离震兑四宫为四正水局也。窍在四维，则用四正之三奇格，而连珠直流格次之。窍在四正，则用四维之先天格，而左右八干次之。四维先天格者，乾向为贪狼木局，坤向为文曲水局，艮向为廉贞火局，巽向为武曲金局。皆先天五行阴墓阳生之际，盖四维天地之纪，五行之关，故直流立向，则统左右二方以论后天五行之相生。正流立向，则兼左右二方以论先天五行之终始也。如巽向金局，左水出离宫，则巽兼巳为庚金生向，水自绝胎方来，出沐浴方去。叶氏九升所谓先天沐口小长生局者，当以此左水四维向合之也。右水出震宫，则巽兼辰为阴金墓向，水自旺方来，出绝方去，所谓禄存流尽佩金鱼，亦此类也。旧所传生向墓向等名，殆古人为此等水局而立也。谓之先天者，盖后天震东兑西离南坎北者，四方五行之正位也。先天离火在东，故阴火墓于丑，阳火生于寅。坎水在西，故阴水墓于未，阳水生于申。兑金附乾于南，故阴金墓于辰，阳金生于巳。震木藏坤艮土于北，故阴木墓于戌，阳木生于亥。故寅申巳亥辰戌丑未八宫，近四正之半，为后天五行之本位，而八隅之半，为先天五行阴阳之终始。此四正水四维向之所以为先天局也。然右水墓向，巽兼辰，辰亦可兼巽，以其即右局之衰向，名异而实同也。左水生向，巽兼巳，而不可轻立巳兼巽，以其支辰本行属火，兼左局之临官向，水破旺方故也。余三局皆同此推。又左水巽亦可兼辰，右水巽亦可兼巳，又四维均可立正中向。盖四维向独得卦气之纯，不必尽与干支五行同论也。如四维向堂局不合，则左水从左方立天干向，右水从右方立天干向，亦如三奇连珠之例。此则水从巨门外病死方去，所谓廉贞兼病死，亦挨星之法也。玉尺云：生穴水城 左，向虽病而无妨，旺龙左水右归，向就沐以何害，即此局之先天四维向也。四正为右干生位，故曰生穴。左干旺位，故曰旺龙也。又云：射破生方向少差而就绝，冲伤旺位，针一转以从生，即此局之左水阴干向，右水阳干向也。水流阳干为破生方，流阴干为冲旺位也。凡此四正水局，虽不如四维大卦天关地轴之妙，而亦得山水阴阳交媾之理，此所以通水局之变也。故能识二十四山顺逆左转右通之机，则八卦十二宫位，互相为用，路路有关，路路有窍，取而裁之，而法不可胜用矣。

或谓四正内水口，仍得转归四库外水口为妙。然考天玉地画八卦之义，似亦不必尽拘。又天玉有乾山乾向水流乾，卯山卯向卯源水，午山午向午来堂，坤山坤向水坤流之说。盖乾关局，用乾关之向，乾关之窍水。午关局，用午关之向，午关之窍水。所谓卦内八卦不出位，所谓向水流归一路行，所谓龙要合向向合水，举乾坤二关以该巽艮，举离震二关以该坎兑也。玉尺亦云：众水趋归东北，坤申之气施生。群流来向巽辰，乾亥之龙毓秀，亦以乾坤二关该巽艮也。甲卯成胎，不食酉辛之气，午丁生息，豈乘坎癸之灵。亦以震离二关该坎兑也。震关虽合兑窍，不宜酉辛水来，离关虽合坎窍，不宜子癸水来。故下文云：纵是回头顾祖之龙，豈脱父母本生之气，是故顺水直冲，而逆回结穴，方知体段之真。若还逆水直冲，而合衿在后，断是虚花之地。顺逆皆自关局父母而言，午乘坎癸，卯食酉辛，即逆水直冲关窍不对之假局，脱父母本生之气者也。观此四正局，二经均与四维并言则水或不能转归四维，亦自无害。否则或穴上格之，方在四正，而水中格之，路合四维，则路与方互相为用，此又自然之妙也。