古玉界：精美的古玉，神一般的存在！

玉环

新石器时代 含山文化玉环，外径9cm，孔径6.2cm，厚1.3cm。新石器时代含山文化。玉环因沁蚀成牙色，外沿薄，近孔处较厚，剖面近于三角形。此环造型规矩，素面无纹，磨制光润。含山文化出土环形器多件，唯此器最精美。玉环在新石器时代诸文化中曾有多处出土，数量较多，但剖面呈三角形的非常罕见，它对后世特别是战国时期玉环的影响颇大。此玉环为1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土。　　

玉勺

新石器时代 含山文化玉勺，长16.5cm。新石器时代含山文化。勺玉料呈灰白色，局部颜色因久埋而产生变化。此勺出土时断为数段。勺形窄而长，头部似舟，池部为下凹的弧形曲面，勺柄细长，近似片状，表面下凹，端部略宽，有一孔。此玉勺工艺精致，边沿光滑平整，两侧对称性良好，勺头及柄部的凹面应为砣具砣出。其工艺水平与近代琢玉的差别不是很悬殊。勺柄较长，可以远伸，但薄而易折，使用时必须谨慎，因而不是通常情况下使用的餐具。其用途尚需进一步研究。此玉勺为1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土。砣具：包括工作面、砣头、转杆及动力系统。转杆连接砣头，动力系统使转杆转动，带动砣头转动，砣头接触玉材带动金刚砂和水进行琢玉。　　

玉马蹄形器

新石器时代 含山文化玉马蹄形器，高9.5cm，上口9-7.1cm。下口6.9-5.5cm。新石器时代红山文化。器以青色玉料制成，筒状，表面有蚀斑，下口处呈褐色，略有伤缺，壁较薄，表面光滑。这种玉器在红山文化遗址中多有发现，一些作品置于入葬者的头骨之下，截面多呈椭圆形，上口略宽，呈坡状，下口较平，有的近下口处钻有小孔。由于作品整体似马蹄形，故称马蹄形器，又有收藏者称其为发箍。对于马蹄形器的功用，研究者们多有推测，或认为是用来束发的，或认为是仿照骨耒制造的农器，还有其它推测。发箍：原意为束发用具，这里指旧时文物收藏者对玉马蹄形器的称谓。红山文化：新石器时代的一种文化，距今五千年左右，因1935年发现于内蒙古自治区赤峰市红山而得名。红山文化居民定居生活，进行农耕生产及畜牧、狩猎等活动。已出土的玉器有十几个品种，造型多为现实生活中的动物或作为神灵的动物。其形象古朴浑厚，注重造型的神奇而不讲究图纹的华丽，具有北方民族文化质朴豪放的风格。　　

玉兽形玦

新石器时代 含山文化玉兽形玦，高15.4cm，宽10.5cm，厚4.5cm。新石器时代红山文化。玦以青黄色玉料制，表面有多处色斑。整体为环形，一侧有一开口，未断开。开口一端为兽首，另一端为兽尾，兽身屈而成环，颈部有二小孔。目前，多处红山文化遗址中出土了这类器型，它表现的是一种神化了的动物，反映了较大范围的动物崇拜。颈部带有双孔的作品并不多见，此玦可能是制造时所穿之孔位置不理想，作品悬挂时倾斜度不合要求，于是又钻了第二孔。这件作品为清代宫廷遗玉，说明清代宫廷曾收藏红山文化玉器。玦：环形而有缺口的玉器。出现于新石器时代，在西周、春秋时期的墓葬中多有发现，主要用作佩玉。　　

玉鹰

新石器时代 红山文化玉鹰，高2.5cm，宽4.6cm，厚0.4cm。新石器时代红山文化。玉鹰为青黄色玉材制，片状，腹部略厚，腹前用阴线界出鹰爪，头部凸起，嘴尖，双翅较薄，尾宽，尾及翅上有阴线羽纹。鹰背部有对穿的孔，可穿系绳。红山文化分布于我国东北地区，在其遗址中发现了较多的玉器，其中有一定数量的玉鸟，多为鹰类。常见的玉鹰有二类，一类近似方形，翅的边缘平直；另一类鹰的翅膀大且展开，似飞翔状。这件玉鹰属后一类，辽宁省阜新市胡头沟遗址出土有同样的作品。此玉鹰的造型较接近于现实，鹰的腹面加工精致而背部简练，系因人们仰望飞鹰所得的观察结果。岫岩玉：因产于辽宁省岫岩县而得名，简称“岫玉”，又名“新山玉”，学名“蛇纹软玉”。岫玉藏量丰富，是我国工艺美术作品的主要原材料之一。岫玉的颜色有十余种，大部分为绿色、深绿色，有少量红、黄、白、黑等色，使用最多的是深绿色。　　

大玉龙

新石器时代 红山文化大玉龙，曲长60cm，直径2.2-2.4cm。新石器时代红山文化。其玉料为淡绿色老岫岩玉。龙体较粗大，卷曲，呈倒“C”形，长吻微翘起，有圆鼻孔二，双目橄榄形凸起，头顶至颈背有长鬣后披，末端翘起，额及颚下有阴刻棱形网纹。龙躯光素扁圆，背部有一钻孔，可系绳穿挂。此玉龙因其吻前伸，前端凸且翘，因此又有人称之为玉猪龙。这是早期氏族艺术的代表作，属红山文化。其造型夸张、奇特，兼具写实与抽象手法，结构虽简洁，却满盈着生命力，质朴而粗犷，可能是某部族的图腾。　　

玉兽面纹嵌饰

新石器时代 良渚文化，玉兽面纹嵌饰，高3.2cm，宽4.8cm，厚0.7cm。新石器时代良渚文化。此器为传世古玉，表面纹饰较模糊，有较大面积的赭色斑。器近似梯形，凸面，顶端上凸，中线两侧向后折，上下折角的角度不同。嵌饰正面为浅浮雕兽面纹，重点表现兽的环形双眼及阔嘴。兽面两侧饰前肢，短小，带爪足。兽面及兽肢上饰细密的阴线回纹。饰件背面有4组通孔，每组孔由两个斜孔对接而成，孔中可穿绳。据分析，作品原系嵌于柱形器的角部，３件或４件为一组，这样的柱形器可能是玉琮之类的器物。玉琮：中国古代玉石器。方形，中有圆孔，有的作长筒形。为用于祭祀、丧葬、朝聘等活动的礼器，《周礼》中记其为六种“瑞玉”之一。《说文》称：“琮，瑞玉，大八寸，似车釭。”出土的玉琮始见于新石器时代良渚文化墓地，商、周墓中也有出土，汉代不再制作。江苏常州武进寺墩遗址的一座墓葬中，尸体周围放有大小玉琮33件之多，大量的玉琮作为随葬品出土，除了作为礼地的祭器之外，是否还有辟邪、敛尸或象征死者的等级与财富等用途，其内涵尚需进一步研究。　　

玉神人纹多节琮

新石器时代，良渚文化玉神人纹多节琮，高32.1cm，孔径6.3-7.2cm。琮呈外方内圆的柱形，上宽下窄，中心有圆孔，上下相通。玉料深褐黄色，局部有黄白沁斑。玉琮图案以横线截成十一节，每节均以四琮角为人面部的中心线，以四面凹槽为隔界，雕刻出四个简化的神人面纹。神人的冠、鼻清晰可见，圆眼及嘴则模糊不清，只是象征性地刻出。在玉琮上端相对的两侧面中部，隐约可见各有一阴刻的带双翼纹的符号。《周礼·春官·大伯宗》载：“以黄琮礼地”，说明玉琮是古时人们礼地的祭器。从目前良渚文化墓葬出土情况看，玉琮多置于尸体周围。十一节：良渚文化的玉琮分为高大型和矮粗型。高大的可宽达十厘米，高几十厘米。有五节、七节……十五节或十七节之分。十一节的玉琮，每一节都以四个琮角为神人或兽的面部的中线，雕出四个神人或兽面纹，共十一节。沁斑：玉器长埋地下，受周围酸、碱等物质的浸蚀，日积月累，形成蚀斑，称为浸色或沁斑。琮 ｃóｎｇ

三孔玉刀

新石器时代 龙山文化三孔玉刀，长49.1cm，宽5.9cm，厚约0.1cm。新石器时代龙山文化。刀玉料呈墨绿色，长方形薄片状，背平直，刃部内凹，一端为方形，另一端略窄。玉刀的一面光滑细亮，另一面较粗糙。此类玉刀在陕西龙山文化遗址中已有发现，陕西省神木县石峁遗址出土的这类玉刀所用玉材及加工方式同这件作品非常相似，玉刀具有开片薄、刃部锋利、钻孔标准等特点。这件玉刀的平均厚度约0.1cm，表现出非常好的开片技术，刀背部三孔非常规范，无明显的孔径变化，刃部的锋利达到了可以割切的程度，具备了实用的可能性。

玉三孔铲

新石器时代 龙山文化　　玉三孔铲，长27cm，宽16cm，厚0.8cm。新石器时代龙山文化。　　铲为梯形，青黄色玉料，有较重的赭色斑。片状，宽端有刃，刃自两面磨出，窄端中部有一孔，旁有二孔。铲的表面光滑，造型规整，边线平直，表现出较好的加工技术。据山东大学刘敦愿教授介绍，20世纪30年代，山东省日照县两城镇的中医刘述祊先生得到了同埋一坑的5件玉器，三孔铲即其中的一件，于1957年入藏故宫博物院。此玉铲制造精致，无砍砸使用痕迹，是龙山文化时期的玉礼器。　　

玉人兽复合佩

新石器时代 石家河文化玉人兽复合佩，高8.2cm，宽4cm，厚0.6cm。佩玉料呈青色，局部有白色斑，片状，镂雕人兽复合图案。佩上部为人首，较大，头部饰一周绳索纹并饰双鸟形冠，长发后披，于两耳侧外卷，耳下有佩环。佩下部为兽首，短而宽，呈横向的条状，兽嘴略宽，眼为孔洞形。佩中部为镂雕的人身与兽身，相互交错，不易分别。此佩为传世文物，原出土地点已不清楚，学者们对其制造年代也有过多种推测。从人物头部特点看，应属新石器时代，而佩下部兽头的形状、孔洞的镂雕方式同石家河文化玉器的兽头及加工方法非常相似，因此初步确定其为石家河文化玉器。　　

玉璜

新石器时代 崧泽文化玉璜，高5.2cm，长10.6cm，厚0.3cm。新石器时代崧泽文化。璜玉料材质较好，黄褐色，较薄。近似半圆形，直弦，中部下凹，两侧各有一孔，底部两角略向外伸。璜的一面有弧形凹槽，是对玉料开片时留下的切割痕，这类切割痕在新石器时代玉器上时有出现，从痕迹上可以看出，玉器加工中采用的是线切割的剖料方法。玉片厚度约0.3cm，表明当时玉料开片技术已达到一定的水平。作品呈不规则的半圆形，两角外伸，说明此璜并非由圆形玉器切割而成，可能是以长方形或三角形玉片磨成。璜：璜是弧形的玉器，《说文》释璜“半璧也”。在古代，璜是杂佩之一种，可佩带，某些玉璜还是礼器。崧泽文化：新石器时期的一种文化，崧泽遗址位于上海市，崧泽文化是由马家浜文化发展而来，其后又发展为良渚文化，年代约为公元前3900-前3300年，文化遗物中有陶器及少量玉器。崧泽文化居民主要从事农业生产，以稻谷为主要产品。　　

玉龙形'勒玉'(勒上玉下,一个字,下同)

商 玉龙形，商，高2.3cm，长6.5cm，宽2.5cm。（音勒）以青玉制，有白色沁，圆筒形，两端粗细不等。器表饰龙纹，其龙纹特点是“臣”字眼，并饰有重环纹、鳞纹等。商代的玉龙，由龙眼的变化可分为早、中、晚三个时期，早期的龙眼为方形或菱形，中、晚期为“臣”字形。重环纹和鳞纹直至西周中晚期才出现在青铜器上，因此本器上的这两种纹饰对于玉器和青铜器装饰纹样的比较研究有重要的意义。重环纹：古玉器纹饰之一，由略成椭圆的内外环组成，特点是一侧为椭圆，另一侧为直角或锐角纹样。也是青铜器纹饰之一，常以环内套环的形式出现，有时可多达三重环。既可作为铜器上的主体纹饰，也可作为辅助花纹。西周晚期出现。鳞纹：以龙蛇体躯上的鳞片排列而组成的纹饰，排列的方式有连续式、重叠式、并列式三种。连续式是完全相同的鳞片，按纵向交错排列，可铺开一个很大的面。重叠式的鳞纹排列方式如鱼鳞相叠，也是纵向形式。这两种鳞纹，都可作为主纹，一般饰在器物的腹部。并列式是以大小相同或大小相间的鳞片横置作带状，也有作二层横列，这类鳞纹旧称重环纹，一般饰在鼎和簋的腹上部。鳞纹盛行于西周中晚期。　　　　

玉弦纹环

商玉弦纹环，商，外径12.1cm，孔径6.7cm，厚1.4cm。环因受沁蚀成鸡骨白色，圆形，中心有一圆孔，两面各饰相同的弦纹3圈，近孔处有一圈环形凸脊。这类器物最早见于新石器时期，至商代仍有延续。以前曾被定名为乳环，推断其为女性乳房饰物。近年根据考古发掘，始知它是戴在手腕上的饰物。　　

玉蝉形出牙环

商，外径10.5cm，孔径3.3cm，厚0.4cm。环玉质较杂，大体为白色。圆片状，肉、好等径。外沿有三个顺时针方向且等距的蝉形出廓雕。此环造型朴拙，刀法简练，俗称璇玑式环。肉、好：《尔雅·释器》：“肉好若一谓之环”。其中“好”指环中间的孔，“肉”则是周围的边。璇玑式：外沿以顺时针方向雕饰的环形器，曾有人推测其用途为观察天文或是织布机上的齿轮，清人吴大徵《古玉图考》始为其定名。目前虽认为此名不准确，但约定俗成，仍袭旧称。出廓雕：超出主体轮廓外的凸出部分。出廓雕盛行于春秋战国时期至汉代，多在玉璧上出现，造型较复杂。其起源可上溯至商代。　　

玉牛形'勒玉' (一个字,勒上玉下,音勒,下同)

商，长4.8cm，孔径0.9cm。（音勒）玉料青绿色，局部有褐色斑，筒状，牛形，一端较细，为牛首，另一端较粗，雕牛尾，四肢收于腹下。其横截面近于方形，两端间有一通孔，孔壁有螺旋纹。商代玉石器中有一定数量以牛为题材的作品，多为牛头形，整身的立体造型较少。这件作品较好地表现了牛的全形，艺术手法简练，外表可分解为上、下、左、右四个面，方圆兼顾。中孔较粗，可穿绳接连其它器物。玉牛形 玉牛形，商，长4.8cm，孔径0.9cm。（音勒）玉料青绿色，局部有褐色斑，筒状，牛形，一端较细，为牛首，另一端较粗，雕牛尾，四肢收于腹下。其横截面近于方形，两端间有一通孔，孔壁有螺旋纹。商代玉石器中有一定数量以牛为题材的作品，多为牛头形，整身的立体造型较少。这件作品较好地表现了牛的全形，艺术手法简练，外表可分解为上、下、左、右四个面，方圆兼顾。中孔较粗，可穿绳接连其它器物。　　

玉兽面纹韘

商，高3.2cm，直径2.8cm。韘有黄褐色沁，圆筒形，上口斜，下口平。正面凸雕饕餮纹，鼻两侧各有一穿孔，背面近下口处有一凹槽。《说文》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。穿孔可用来系绳，缚于腕部，用时套于拇指上，张弓时，将弓弦嵌入背面的深槽，以防勒伤拇指。韘初见于商代，流行于战国至西汉，但到后期原先的功用逐渐弱化，其演变为一种装饰品。饕餮：传说中龙生九子，饕餮便是其中之一，特点是极其贪食。《说文解字》释其为：“饕，乃贪嗜财货饮食之意。贪食每较贪财为甚，以食盖财，故从食。餮，为大张其口以人财货纳饮食，故从飧声。”《吕览·先识》中说：“饕餮，恶兽名。古代钟鼎彝器，多琢其以为饰。周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。” 虽然饕餮纹大多铸于青铜器，但玉器上也有不少饕餮纹。有的作品只琢刻鼻以上的部分，无口与颏，寓意节食戒贪。　　

玉兽首饰件

商，长4.5cm，宽2.6cm，厚1.5cm。清宫旧藏。此饰件呈梯形，上部凸雕兽首，大耳，环眼，嘴部向内勾卷，似鸟喙，兽首旁有阴线雕出的鹰翅及爪。饰件中部隆起似瓦面，下部似柄，有二道凸起的弦纹，底边略宽，呈多棱状。与此玉饰件类似的一件作品出土于山东滕县前掌大遗址，但凸雕的兽首已失。此件玉兽首饰件是目前发现的同类器中最完整的一件，且发现得较早，对研究此类玉饰的图案内容、使用方式和加工工艺都有重要意义。　　

玉龙凤纹柄形器

西周，长17.1cm，宽3.7cm，厚0.7cm。器青玉质地，绿色，半透明，局部有少量的土沁斑，器体为长片状。两面雕刻，纹饰相同。上部由两凤纹对称构图，尾下垂，回卷成勾状，在相对的两喙及身尾之间镂空大小两个桃型孔，一上一下，可穿系。中部是一昂首挺立的高冠长尾凤，圆眼，尖勾喙，单足利爪踏在下部一夔龙头顶之上，夔龙身曲屈，臣字眼，眼角线拉长且有勾，下端出一短榫，作扦插用。玉制柄型器始见于二里头文化，商到西周继续沿用，惟西周的纹饰最为精美，雕工手法多样，刀法有力，线条圆润，纹饰清晰。其下端一般都有宽榫，可作器之柄或安接它器，确切用途尚需进一步考证。夔龙：夔，古代传说中一种奇异的动物，似龙，一足。《庄子·春秋》中记载：“夔谓蚿曰：'吾以一足趻踔而行。’”夔纹即这种独脚龙的侧面图案。玉器上的夔纹，最早见于商、西周时期，多见于彝器上。夔纹在玉器上出现的时间很长，自商、周至今，一直在玉雕工艺纹饰中占据着重要地位，而在战国和汉代尤为兴盛。玉器上的夔纹线条比青铜器上的柔和，阴刻线除单线外，也有双刻线。臣字眼：见于商周玉雕中。这时期的许多玉器仿照青铜器上的纹饰，如玉虎、玉龙、玉人等眼部雕饰成近似“臣”字之形。周代玉雕中“臣”字眼的眼角线拉长，有的还成勾形。

玉虺龙纹冲牙

春秋，长7.4cm，端宽1.5cm，厚0.3cm。玉冲牙为新疆和田玉制，青白色，局部有褐色沁斑。器片状，形似弧形长牙，上端宽而方，下端略尖，中上部有孔，可穿绳悬挂。冲牙表面饰阴线刻出的花纹，线条呈方折状，图案中隐有多个虺龙纹。此种方折的阴线纹图案在陕西地区发现的一些春秋时期的玉器上也可见到，据此推测这件玉冲牙为春秋时期我国西部地区的作品。此件作品造型简练而凝重，代表了春秋时期关中地区佩玉的风格。冲牙：成组佩玉中的一种，用于组佩的下部，一般成对佩戴。因佩玉者行走时玉件相撞可发出悦耳的声音，加之此器形如兽牙，故名冲牙。春秋、战国时期，玉冲牙的样式很多，还出现了一些玛瑙作品，作品样式较复杂，在牙形基础上进行夸张变化。　　

玉饰纹卧虎

春秋中期，长7.7cm，宽2.2cm，厚0.3cm。清宫旧藏。玉虎用青白色玉料，片状，有因埋藏而产生的褐色色变。虎伏状，整体呈“弓”字形，头部刻画精细，张口，上唇上卷与鼻相连，前后足皆呈卧状，尾大而上卷，虎身饰“人”字形阴线虎皮纹，四肢饰勾云纹。在春秋及战国早期墓葬中曾多次发现玉虎，其往往被成双使用，可能具有合符的功用。春秋时期的玉虎一般比此件更宽，且饰纹更复杂，而这件作品的造型较一般作品更为生动，形态准确。“人”字形虎皮纹继承了商、周玉器的某些装饰风格。作品中部有孔，虎尾及口部亦呈旋孔状，皆可穿绳悬挂。此玉虎可能是成组玉佩中用于中部的玉件，较一般玉虎更为珍贵。　　

玉龙纹璜

春秋晚期，长9.3cm，璜面最宽6.3cm，厚0.3cm。此玉璜为新疆和田青玉制，表面有因埋藏而产生的色变，局部呈黄褐色。体扁平，扇面形，弧度超过半圆，此形制在春秋时期的玉璜中非常少见。璜两面满饰隐起的勾云纹，纹饰密集，局部组成侧面的兽面形。璜两端为侧面龙首形，边缘沿龙首之形呈凸凹变化。璜类玉器产生于新石器时代，用作礼器与佩玉。西周时期盛行以璜作杂佩，一套佩玉中出现多重玉璜，自上而下排列，这一时俗影响一直延至春秋、战国时期，因此璜形玉佩在玉器中所占比例较大。这件玉璜仅上部有一孔，两端无孔，下方不能再挂物，应为悬置在成组佩玉最下端的玉件。杂佩：古代的一种佩玉体系。《诗·郑风》有：“知子之来，杂佩以赠之。”其传曰：“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。”古代所称的珩、璜、琚、瑀、冲牙于现代考古发掘中都已发现。这些玉件组成了人身正面悬挂的佩玉系列。杂佩主要流行于汉代以前，考古发掘中已出现多组，这些杂佩的组合形式和组合数量皆不相同。玉佩：用于人身服饰的玉件。《说文》释佩：“大带佩也，从人、从凡、从巾，佩必有巾”，是对玉佩使用情况的解释。在新石器时代就已出现人身饰玉，一直延续至今。不同历史时期玉佩的表现内容有所不同。　　

玉勾云纹灯

战国，高12.8cm，盘径10.2cm，足径5.9cm。灯白玉质，有赭色沁。灯盘中心凸雕一五瓣团花为灯芯座。盘外壁和灯柱上部饰勾云纹，内壁及灯柱下部饰勾连云纹，底座饰柿蒂纹。战国时期出现了百家争鸣的新形势，社会环境和人文氛围较以前有了很大的改变，玉雕作品的风格也为之一新，新颖的造型和先进的工艺成为创作的主流，开创了玉雕史上新的艺术流派。本器的座、柱、盘分别由三块玉雕成，嵌粘密实，纹饰精美，富有层次感，显示出精湛的雕刻技术。造型设计独具匠心，灯柱上部处理成三棱形，下部为圆柱形并收腰，于简单流畅的造型中又显露出丰富的变化。目前所知，此灯为孤品。勾连云纹：云纹呈“T”形转向相接，连续勾转不断，故名。常作为仿古玉器上的地纹。　　

玉镂雕龙形佩

战国，长21.4cm，宽10.9cm，厚0.9cm。玉料呈青色，有深浅不同的灰白和褐色沁斑。佩体片状，龙形，两面镂雕相同纹饰。龙张口回首，龙身满饰谷纹，尾上雕一大鸟，龙头内外侧及尾部又各凸雕一小鸟。于龙身中部有一圆形钻孔。此器1977年于安徽长丰县杨公乡战国墓出土，墓为战国晚期的楚墓群，距楚国都城寿春仅20公里。同此形制的玉佩，该墓共出土两件，出土时分别置于人体盆骨的左右,显然是主人佩戴的成组玉佩之一。此种龙凤佩是战国时期特有的造型，手法夸张，图纹精美，线条卷曲相连，龙凤组合浑然一体，体现了制作者丰富的想象力。此器体大且完好精美，实属罕见，显示了墓主人的高贵身份。　　

玉扭丝纹瑗

战国，直径8.3cm，厚0.3cm。清宫旧藏。瑗呈内、外双重环状，环面饰扭丝状纹饰，两环相连之6处，其中3处饰横向的扭丝纹。两环间有细长的透孔相隔，共6处，其中3条透孔中部开圆形小孔，应为穿绳悬挂所备。安徽省含山县凌家滩新石器遗址中就已出现内、外双重的环形玉，可见这类玉环源远流长，但在战国玉器中这类器物并不多见，尤其是扭丝纹环形玉多为单层，所以此双重玉瑗更显珍贵。扭丝纹：又称“绳纹”或“丝束纹”，形状似多股绳缠绕。　　

玉镂雕螭龙合璧

战国，直径11cm。清宫旧藏。此璧为新疆和田青白玉制，局部有色变，圆形，内、外边沿略平。璧两面皆饰凸起的谷纹，作交错的斜线排列，谷粒呈旋状。璧孔内镂雕一螭龙。谷纹璧是战国时期常见的玉器，此件玉璧较一般的战国谷纹璧更为精致，谷粒圆旋高耸，其精致整齐超乎一般。所雕螭龙细颈粗身，肌肉微隆，挺胸似直立，尾自身后上冲贴于颈，形似猛兽，表现出蓄势待发之状。商、周以来，对于凶猛动物的表现多集中于头部，而对体形的表现则有所不足。此件战国璧之螭龙身体态势的刻画极为生动，在造型艺术表现上是一重大进步。作品自中部对半剖开，成一对合璧，从剖口看，并非原设计，应是重大事件发生时临时所致。谷纹：玉器纹样之一，即以减地法在玉器表面打磨出类似谷粒的纹样。　　

玉镂雕双凤式璜

战国，长13.7cm，高6.2cm，厚0.3cm。1977年安徽省长丰县柳公乡2号墓出土。璜玉色暗青，表面有沁斑，并有较亮的玻璃光泽。器呈扇面形，较薄，边缘呈凹凸齿状。璜两面形式和雕纹相同，表面铺饰谷纹，谷粒呈菱面状，微凸起，谷纹间又有6处卷云纹，其形与凤尾相似。璜顶部镂雕一对相背的凤，细身长尾，尾端粗而回卷，与凤首相对，凤身局部有较多的镂孔，可穿绳系挂。战国时期，璜是玉组佩的重要组件，用作佩玉的璜一般都制造精致，除表面花纹外，很多玉璜还特加装饰。这件玉璜表面的云纹及顶部的双凤饰纹在目前已知的战国玉璜中是仅见的。　　

玉云纹剑首

战国，外径5.3cm，厚0.7cm。清宫旧藏。此剑首玉质青白色，呈薄片状，中心有圆孔，一面花纹较复杂，环孔有一周6瓣柿蒂纹，其外又有两周阴线勾云纹。另一面以双阴线分为内外两区，内区素而无纹，有3个隧孔，外区饰“丁”形勾云纹。玉剑首中以圆形剑首最为常见，但像这种两面饰花纹的作品并不多见。剑首：玉剑饰中的一种，为剑首饰玉。玉剑饰在春秋、战国时期已很流行，魏、晋时期仍可见，宋以后又有仿制。常见的玉剑饰有四种：剑首饰玉、剑锋与剑柄间饰玉、剑鞘上部饰玉、剑鞘下端饰玉。玉剑首中部之孔可插入剑把，小隧孔用以结系。在战国玉剑首中，除圆形外还有方形作品，上饰蟠螭、谷纹等纹饰。隧孔：在玉器上钻通的较长的孔洞。一种为直通式，主要用以穿绳系挂器件。一种为两孔在同一平面，两孔之间有孔洞弯曲相通，主要用以穿过绳、丝，将玉器缝缀于布。其位置隐蔽于器件背面，又称“象鼻孔”、“蚁鼻孔”。　　

玉谷纹璏

战国，长6.5cm，宽2.3cm，高1.4cm。1977年安徽省长丰县杨公乡战国墓出土。此璏由典型的青玉料制成，这种玉料在除璧以外的战国玉器中很少出现。作品呈长方形，片状，两端向下卷，表面饰凸起的谷纹，每3个谷粒为一组，以阴线相连。关于古代玉剑饰的各部位名称，文献记述有所不同，反映出时代、地区间的称谓差别。宋以来的古代图册中，多把此类作品标注为“璏”。吴大澄《古玉图考》把这类玉件称为“璲”，但古文献中把“璲”释为与剑饰有别的佩玉，吴大澄是将剑鞘视为剑衣，将玉饰视为服饰的延伸。从考古发现看，它是饰于剑鞘侧面的玉件。目前所见这类玉饰主要为长短两种，其花纹、形制多有变化。　　

玉云纹珌

战国，高6.3cm，宽5.95cm，厚2.25cm。清宫旧藏。玉料为青白色，表面有较重的赭色斑，其色非玉料本身所带。器呈上宽下窄的梯形，两侧内凹，中部向两面凸起，表面饰阴线勾云纹，勾云纹中又有细阴线环形图及双短线。此作品底面有细阴线花纹，应是后人所刻，又有相通的双孔，穿有绳结、长穗，是清宫所为。剑珌是剑鞘底端的饰物，所处位置很低，不能再饰长穗，此作品于宫内可能作为人身挂件或器物挂坠使用。珌：珌为剑鞘下端饰玉，以梯形者最为常见，出现于战国时期，有兽面纹、“T”形纹等不同纹饰的作品，汉代多见螭纹作品，作品的底面一般素无纹饰。一些作品采用镂雕，图案有较多的变化。使用时，窄端有榫，接于剑鞘。　　

玉兽面纹剑格

战国，高2.2cm，宽5.5cm，厚1.7cm。清宫旧藏。剑格为新疆和田玉质，青白色，截面为菱形，两端薄，中间厚，两面均饰兽面纹。兽面为粗眉、凸眼，鼻以下不明显，兽面两侧饰勾云纹。作品中部有通孔，用以置剑柄。全器边棱锋利，光亮度强。剑格：位于剑柄与剑锋间，作挡隔，用以护手。一般为铜质，在玉具剑上则以玉为之，有很强的装饰作用。流行于汉代，宋、元后出现了片状作品，装饰性更加明显。对于剑格，古人有许多称谓，或曰“珥”，或曰“璋”，或曰“琫”，“剑格”是今人据其所处的位置而给的名称。　　

玉螭凤云纹璧

战国，宽14.2cm，璧径11.5cm。此璧为新疆和田白玉制。璧两面各饰勾云纹6周，勾云略凸起，其上再刻阴线成形。璧孔内雕一螭龙，兽身，独角，身侧似有翼，尾长并饰绳纹。璧两侧各雕一凤，长身，头顶出长翎，身下长尾卷垂。此玉璧不仅螭龙、凤鸟造型生动，璧表面的纹饰也不同于一般作品，没有采用常见的谷纹、蒲纹、乳丁纹，而是采用了勾云纹，使其与螭龙、凤鸟的搭配更为和谐，且加工精致。目前所见的战国玉璧中此件玉璧最为精致。从样式上判断，此器应是佩挂于人身的大型组佩中部的主要饰件，佩带者应具有很高的社会地位。　　

玉兽面谷纹璧

战国晚期，璧径16.5cm，孔径4.8cm，厚0.3cm。1977年安徽省长丰县杨公乡战国墓出土。璧玉料呈绿色，因埋藏产生褐色沁。璧较大，略薄，两面饰纹相同。璧外缘和近孔边缘以单阴线为界，中部以两周阴线隔为内、外两区。内区饰谷纹，谷纹微凸起，呈旋状，其上又加阴线旋纹。外区一周饰3组双身兽面纹，兽面较宽，朝向内孔，以细阴线刻出，兽面两侧有伸出的肢体，细而长，似蛇身，交叉盘绕，兽面及兽身的局部以粗而浅的阴线界出。这种兽面谷纹璧在战国及汉代墓葬中多有出土，以4组兽面纹者最为常见，兽面多朝向璧的外缘。　　

玉龙首璜

战国晚期，长17.4cm，高6cm，厚0.3cm。1977年安徽省长丰县杨公乡出土。璜玉料暗青色，局部有因埋藏浸蚀而产生的色变，片状，弧形，约为三分之一圆周。璜两端雕侧面的龙首图案，其形似兽，耳贴于颈部，上唇厚大，下唇尖细，嘴部镂空且刻有齿纹。璜身饰凸起的谷纹，谷粒间以细阴线勾连。璜的上部中间有一小孔，供穿绳系挂。龙首玉璜在商代已出现，一般为单龙首，璜体似龙身。西周时期出现了双龙首璜，璜身多饰以弧线勾连而成的龙身。战国时期的龙形佩较多，其中一些制成了璜形。这类龙首璜的璜身完全没有龙的含义，所表达的内容较龙形璜更为宽泛。此璜为战国时期龙首璜中较大的作品，两端的龙嘴可悬挂其它佩件，因而应是成组玉佩中位于上部的玉件。

玉镂雕双龙首佩

战国晚期，长13.5cm，高7cm，厚0.3cm。1977年安徽省长丰县杨公乡战国晚期墓葬出土。佩青玉制，有色变沁斑，薄片状，整体呈“弓”字形。佩以中线为对称轴，对接双龙，两端雕龙回首仰视，唇吻部位卷曲夸张。龙身短而宽，饰凸起的谷纹，谷纹以短阴线勾连。佩中部廓外上、下镂雕云纹，上部及两下角都有镂雕的孔洞，可穿绳。这件玉佩为成组玉佩中部的中心玉件。这类带有前肢的半身龙玉佩在战国玉佩中非常罕见。　　

玉夔凤纹樽

汉，高12.3cn，口径6.9cm，足径6.8cm。樽白玉质，有褐色沁斑。此樽有盖，盖面隆起，中心凸雕一花瓣形纽，纽周凸雕３个鸟形伴纽；器身表面有带状夔凤纹和谷纹，间刻小勾云纹；一侧有环形柄，顶端形成简单云形出廓，上饰一兽面纹。底有３个蹄形足。此器造型端庄，图案精美，系仿青铜尊而作。早先它曾被认为是盛化妆品的奁。1962年，在山西右玉县大川村发现了一批青铜器，其中有两件器物上铸铭文“温酒樽”，并有西汉成帝“河平三年造”（公元前26年）字样，其器型与此玉器极似，故此玉器被更名为樽。樽：亦称尊，初为青铜礼器的共名。1962年在山西省右玉县大川村出土的铜器中就有二件铜樽，都有铭文，称“铜温酒樽”，并有“西汉成帝河平三年（公元前26年）”的字样。宋代将一种盛酒器或温酒器称为樽。玉樽多为清代陈设玉器中仿古类的一种。出廓：即在玉璧的孔内或外侧镂雕出龙凤纹样。战国时期始见镂雕玉璧，汉时极为流行。汉代有些玉璧在一侧还出现凸起的镂雕装饰，其高度有时超过璧的直径，称“出廓”璧。出廓部位一般雕作螭龙对拱形，有些螭龙间还有“益寿”、“长乐”、“宜子孙”等字样，因此又有人称之为“拱璧”。清代宫廷大量仿制汉代作品，制造了许多镂雕出廓璧，只是尺寸略小于汉代。　　

玉辟邪

汉，长13.2cm，宽4.8cm，高8.6cm。玉料青褐色，圆雕异兽，卧状，圆目，张口，头顶有角，身有翼，长尾。汉代，造型艺术有很大的发展。许多动物、人物题材的作品形象生动，取材广泛。其中尤以各种不同形式的异兽最引人注目。这些异兽被赋予了超自然的特性，造型上有很强的气势。目前，在汉代遗址的考古发掘中已发现了数件此类玉制作品，传世玉器中也有少量遗存。这件玉异兽形状劲健雄伟，神态凶猛，造型表现力与工艺都有很高的水平，是此类作品中的典型。此物有一定的重量且重心低，可做玉镇使用。辟邪：古代传说中的神兽。有角，有翼，能除邪恶。《急就篇》有“辟邪除辟凶”之句。圆雕：即立体雕，约出现于新石器时代晚期，如红山文化中的玉鸟、含山文化中的玉人等，都是早期圆雕的代表作。此技以后各代多有发展，至清代趋于鼎盛。玉镇：战国时期，人们席地而坐，坐席边角处往往摆放重物，称为镇，玉镇便是用来镇坐席的玉器。汉以后，布帛纸张进入文房，书镇、镇纸也随之出现，玉镇逐渐成为文房用具。　　

玉螭凤纹韘

汉，宽6.5cm，高7.8cm。清宫旧藏。玉为暗白色，局部呈褐赭色，片状，中部为心形玉片，表面饰云纹，中心有孔。玉片上部透雕云头装饰，两侧分别透雕螭、凤，螭细身，大臂，长角，长尾，凤亦细身，长尾，头顶之翎长而分叉。韘：韘 shè 原为古人拉弓射箭时套于手指用以护手的工具，后逐渐演化为人身的佩玉。《诗·卫风》有“芄兰之叶，童子佩韘”之句，其传曰：“韘，玦也，能射御则带韘。”也就是说，佩韘是表示具有射御的能力。古人还认为佩韘表示佩带者有决断事物的能力。

玉夔纹韘形佩

汉，长12.3cm，宽3.6cm。清宫旧藏。玉为暗白色，片状，弧形，较璜的弧度小，上部有尖锋，其外饰有透雕的夔纹。此器应系东汉玉韘的代表作品，中部的孔径很小，其外的透雕装饰是从夔凤图案演化而成的非动物形图案。目前已知的早期玉韘为商代作品，其形呈筒状，外饰兽面纹，且有一道横向的凹槽。作品具有套于手指扣弦拉弓的功能，又有佩带于身的装饰作用。战国时期，玉韘变短，外带勾榫，成为纯粹的佩玉，这时还出现了环片状作品。西汉时期，玉韘发展为透雕片状，花纹图案日趋复杂，其上多有动物形装饰。东汉时，又演变出透雕长条形韘形佩。　　

玉蝉

汉，长2.9cm，宽2.1cm，厚0.8cm。清宫旧藏。作品为白玉质，有褐色斑，薄片状。扁腹，腹下有纵向的直线纹。长翅，翅上无翼纹。小头，双目凸出于头两侧。玉蝉的使用历史较长，在新石器时代的红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有发现，其后至汉代的各个时期，蝉都是玉质作品中的重要题材。玉蝉的用途主要有两项，一为佩饰，流行于商之前。汉代玉蝉多为逝者口中的含玉，称为“琀”。在逝者口中置玉是古代的一种入葬习俗。战国早期曾侯乙墓中出土的玉琀为一组小牲畜，汉代墓葬中出土了较多的玉蝉，其上多无穿绳挂系之孔，用蝉作琀有祝愿逝者蜕变再生之意。　　

玉猪

汉，其一长11.2cm，高2.9cm，其一长11.7cm，高2.6cm。两件作品所用皆新疆玉，颜色不同，一件玉呈青绿色，另一件玉呈青白色。圆柱状，底面较平，两端略作切削以呈猪首及猪尾的外形，又以粗阴线界出眼、耳、四肢，雕琢简练朴实。这类玉猪在汉代墓葬中有较多的发现，一般都置于逝者手中，为丧葬使用的玉握。在汉代及稍后时代的丧葬礼俗中，玉猪的使用较为流行，其中的一些作品四肢直立，头、臀部隆起，形象较为真实。玉握：古人入葬时手中往往握有玉器，称为玉握，象征握有财富。除使用玉猪外，有些墓葬中使用的玉握为璜或其它玉器。

青白玉辟邪

汉，长13.5cm，高8.5cm。清宫旧藏。玉料青白，表面有桔黄色及赭色斑。雕一兽伏地，爬行状，兽为扁方头，曲颈。从头形看，似虎，头顶有长角，角端分叉，四肢短粗有力，身侧有翼，为前后两组羽组成。中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉、石器中的这些神异怪兽便是依传说演化而出的。辟邪便是极受人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。此件辟邪应是以虎为原型加以兽形变化，仅于局部加翼，无鸟身，造型生动，颇具想象力。　　

玉“益寿”谷纹璧

汉，高13.2cm，宽10.5cm，厚0.5cm。清宫旧藏。玉璧青白色，有暗黄色斑。璧圆形，体扁平，内、外边缘处凸起，两面纹饰相同，均饰颗粒状谷纹。璧的上缘之外饰有透雕的“益寿”二字，字两侧分别雕一螭和一龙。螭为回首状，身有环点，长角。龙为阔嘴长唇，似由鳄演化而来，龙身有鳞，四肢及后身似兽身。清宫档案有关于“益寿”璧进宫的记载，称其为“拱璧”。　　

玉龙螭纹洗

汉，长16.8cm，宽14cm，高2.8cm。清宫旧藏。此器玉料为青色，圆形，内膛很浅，可贮水。口沿宽而平，两侧横出片状柄，左侧柄饰龙、螭，螭头似虎而有角，身自云水中隐没，龙隐于螭后，仅露头，头形似熊。右侧柄装饰一长身龙，独角，身亦隐于云水中。柄的背面为阴线刻的图案，与正面图案近似。中国文化在汉代有了很大的发展，书、画勃兴，文房用具出现了很多新品种。目前已发现的汉代文房玉器有砚滴、笔屏等。此作品内膛较浅，口又阔，应是文房用品中的笔洗。砚滴：中国古代的一种文具，用于贮水并向砚池内滴水。清人许之衡在《饮流斋说瓷》中记：“蟾滴、龟滴，由来已久。古者以铜，后世以瓷，凡作物形而贮水不多则名曰砚滴。”

玉卧羊形砚滴

汉，长7cm，高5.6cm，口径1.6cm。清宫旧藏。此羊形砚滴青玉质，通身有褐色沁斑，头部尤为严重，被沁蚀成深褐色。羊为立体圆雕，呈跪卧式，昂首挺胸，二圆目平视前方。面部呈三角形，双角回卷，贴于头部两侧。身躯丰满，四肢屈于腹下。胸前、眼下部、面颊及腿弯处皆饰阴刻线，线条细短，排列整齐。玉羊背部有一圆形凹洞，洞上置双兽形圆柱纽盖。此玉羊背上的凹洞及双兽形纽盖和中空的腹部均似明代的制作风格，故此物可能是明代人以汉代玉羊改制而成的砚滴。汉代玉羊多饰有以手工刻出的阴线，线条细短、排列整齐且弯曲有度，一般刻于颈下、身体两侧、腿弯处，这些特征可作为识别汉代玉兽的重要标志和断代的依据。　　

玉卧羊

汉，高3.1cm，长5cm，宽2.2cm。清宫旧藏。玉羊为圆雕，玉料青白色，局部有褐色沁斑。羊卧姿，昂首目视前方，眼睛以阴线刻成圆形，外圈加弧线。双角弯曲盘于头后方两侧，颈下及身体两侧以平行的短线饰作羊毛。前足一跪一起，后足贴卧于腹下。玉羊的造型自商代即已出现，汉代时圆雕玉羊的造型已十分准确，多为静态卧形，身体肥硕，背部丰满，短颈，嘴部似榫凸，羊角雕琢细致，大而夸张，一般向下盘旋弯曲，羊身上多有阴线细纹为饰。此类玉羊用作玉镇或陈设品。　　

玉镂雕谷纹“长乐”璧

东汉，通高18.6cm,外径12.5cm,孔径2.6cm,厚0.5cm。玉璧呈青绿色，为和阗玉，有红紫色沁斑。体扁圆形，上部有出廓，两面纹饰完全相同。璧两面雕谷粒纹，内外缘各饰凸弦纹一周。出廓部分正中镂刻“长乐”二字，字体圆润浑厚。字两侧对称透雕独角螭龙，两螭龙嘴部分别吻“长”字的两侧，以阴线饰龙身和身上之勾云纹，螭龙躯体翻卷有致，身下饰卷云纹。璧的外圈边侧以阴文篆刻乾隆皇帝御题诗一首：长乐号镌宫，炎刘气蔚虹。如宜子孙式，可匹夏商周。传著妒必有，鴙平恨莫穷。郅传禁中语，曰勇异当熊。末镌“古香”、“太璞”二印。汉代玉璧的纹饰、造型和风格突破了以往的传统，采用浮雕、透雕、阴刻等工艺以及在圆形璧外出廓透雕等新雕琢法，增强了玉璧的装饰效果和立体感。　　

青玉朱雀纹玉佩

南北朝，长9.6cm，宽3.9cm，厚0.3cm。清宫旧藏。佩青玉制，片状，形似云头，边缘凸凹。其表面平滑光亮，琢细阴线花纹，一面为朱雀，长翎，口衔圆珠，三岐尾，展翅而立，身旁有带状及十字状云朵。另一面为3团火焰纹，火焰间以长带相连。玉佩上端正中有一半月形系孔。南北朝时，佩玉的形式较汉代有所变化。传统的璜、珩组合已很少见，出现了此类上部为连弧状的玉佩，同类玉佩在考古发掘中亦有所见，足以说明它在当时的流行程度。玉佩上的阴线图案也较汉、魏时期的玉器装饰有所不同，强调布局与疏密变化，代表了玉器雕饰风格发展的新潮流。　　

玉狮

唐，长6cm，宽4.5cm，高1.5cm。清宫旧藏。狮白玉制，略有绺裂。狮圆雕卧式披发，发呈多绺的螺旋状，环眼，阔嘴，四肢伏于地，肘部带有螺旋纹，尾自身后上冲，亦带有螺旋纹。陕西西安法门寺地宫中出土有与此兽形象相同的唐代三彩作品，足证此作品为唐代所制。此作品可使我们了解唐代玉兽造型中肘部饰螺旋纹的状况。

玉花卉纹梳背

唐，长13.8cm，宽4.8cm，厚0.2cm。梳背白玉制，片状，两面饰纹相同。每面边框内凸起浅浮雕图案，中部为3朵花，花朵旁衬托多层叶片，叶宽厚，边沿饰细阴线。此种梳背是嵌于梳上的装饰。唐代妇女所用梳具十分精致，质地多样，或银，或木，梳上往往嵌有饰件。目前发现的玉梳背多为唐代作品。此件梳背上所饰花叶造型奇异，花心大如苞蕾，花朵下的侧形叶端部回卷，是受中亚造型艺术影响的表现。　　

玉花鸟纹梳

唐，长10.5cm，宽3.5cm，厚0.4cm。梳玉色白中略青，半圆形，薄片状。外弧饰镂空花鸟纹，中部为3朵花，两侧各有一鸟。梳齿集于下弦，齿密而间距细小，底端平齐。唐代妇女往往在头部插梳以为装饰，此件玉梳器薄、齿短，恐非用以梳理头发，而应是置于头部的饰物。唐至五代，用于头部的玉饰品一般都较薄，且玉质精良，表面少起伏变化，刻画图案多用阴线，线条直而密，这些特点在此玉梳上有明显的体现。

玉饮酒胡人纹带板

唐，长4.5cm，宽4.1cm，厚0.8cm。带板为白玉制，近似正方形，略厚，四边呈坡状。中部琢一胡人坐于毯上，项下缀饰物，左手扶膝，右手举杯，一长帛在脑后飘舞，两端从腋下穿过。带板背面无花纹，四角各有一对穿孔，并有阴镌“十一六”3字。此作品为成组玉带饰中的一件，所雕胡人大眼高鼻，卷发后披，窄衣细袖。唐时，中亚地区的波斯人大量进入内陆，他们信奉祅教，把中亚的宗教及生活习俗带入我国。此件带板上的图案表现了当时大唐与异域文化的交融。

白玉天鸡三耳罐

唐，高6.4cm，口径4.9cm，腹径7.5cm。罐由白玉制成，圆口，鼓腹，圈足，足壁镂雕3个方形孔。器表等距饰有3天鸡，作展翅直立状，圆雕头部，翅膀与爪浮雕于器身，以阴线刻出羽毛纹理，线条简洁流畅。清代的天鸡外形特点为前有卷须，后有垂凤尾。此器上的天鸡图案造型还保留着较为原始的形象，除双翅着意刻画外，凤尾、卷须尚未出现。如此形状的唐代天鸡作品非常少见。天鸡：神鸟名，《古今小说钩沈》辑晋人郭璞《玄中记》曰：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。” 　　

玉云龙纹炉

宋，高7.9cm，口径12.8cm。炉青玉质。体圆形，侈口，无颈，垂腹，圈足外撇，两侧对称饰兽首吞耳。通体以“工”字纹为地，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首: 何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。

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