从心灵牢笼的囚徒到英雄的心理学（上）：10步帮你打破心灵的牢笼

菲利普·津巴多教授的人生是传奇的一生。

菲利普· 津巴多教授（Philip Zimbardo）的人生是传奇的一生。他是一个从美国纽约黑社会猖獗的街区走出来的意大利移民的孩子，最终成为全球最知名大学的顶尖教授，还娶了伯克利加州大学社科学院院长美丽的女儿为妻；他出版了不少畅销书，当上本领域的最高领导，成为最有名的社会心理学家，拍摄的实验记录片里还过了一把电影明星的瘾。津巴多是划时代性的人物，即便按照今天九零后、零零后的标准，也绝对是妥妥的后现代网红一枚。

津巴多B站评论区

津巴多教授毕生的心理学研究其实也是在告诫我们要不断突破各种局限与极限：

每个人在很多时候都会被各种心灵的牢笼困住，尽管在多数情况下人们没有意识（或者不愿承认）牢笼的存在，但事实上却不断受到它们的影响与困扰。从心灵的囚徒到成长的英雄不仅是可能的，也是肯定可以的。这个化茧成蝶的过程，其实就是一个人不断突破心灵牢笼的最重要的生命体验历程。一个人从中得到成长、得以成熟，并找到生活意义与价值。每个人，都可以通过打破心灵的牢笼成为那个平凡的英雄。

津巴多写给自己的墓志铭

通过深刻理解津巴多教授的思想，我们能够更加清晰地了解到我们的心为何所困。

第一个心灵牢笼是我们所在的处境。

津巴多教授最有影响的研究，也是几乎每一个学习过心理学的人都知道的，就是他在斯坦福大学心理学系的实验室里完成那个知名的“斯坦福监狱实验”。

1971年的夏天，津巴多教授十分大胆而有创意的将斯坦福大学心理系的大楼——乔登楼的地下室改造成了一个模拟的监狱。他从报名参加实验的学生中挑选出24名身心健康、遵纪守法、情绪稳定的年轻人。这些年轻人被随机分成三组：9名犯人、9名看守、6名候补。津巴多教授原本的计划是观察“囚犯和看守”这两组人在接下来的2周（14天）时间里，他们在生理、心理和行为方面的变化。但没想到这样一个简单的人为角色的分工，居然在不到1周的6天时间里，就让那些富裕的中产阶级的孩子，真的相信了自己是“看守或囚犯”。更让人震惊的是，那些承担了看守职务的人，开始在情绪上和身体上虐待那些囚犯！而那些扮演囚犯角色的年轻人，开始对权威表现出反抗、服从，然后是郁闷和抑郁的状态，甚至出现了严重的自杀的倾向。一场用于实验的“假戏”居然成为了现代心理学科研有史以来最为让人不可异议的“真做”。

这种出人意料的结果，使得津巴多教授当时的恋人，刚刚拿到伯克利加州大学助理教授职务的马斯拉奇瞠目结舌。她毫不犹豫的出面，要求津巴多终止这个实验。因为，连津巴多自己都没有意识到，做为实验设计者的他事实上已经成为了那个主宰实验情境的高高在上的裁判。津巴多后来在《路西法效应》一书中也承认自己当时入戏很深，是马斯拉奇警醒了他，所以，他听从了恋人的建议，立刻终止了这个实验。也因此，备受争议的“斯坦福监狱实验”成为心理学历史上一个没有完成的研究。

虽然“斯坦福监狱实验”没有最终完成，但即便如此，这个实验也已经突破了当时人们的认知极限。“环境可以缓慢地改变一个人，而情景却可以马上改变一个人。一个善良的天使也可能在特殊的情景下变成恐怖的魔鬼。”津巴多教授的“斯坦福监狱实验”彻底而无情地揭示了赤裸裸的“人性的脆弱”，生动地说明了“人在拥有权力之后，这种权威感对自己和其他人的重大影响与改变。”与此同时，“斯坦福监狱实验”还在某种程度上证明——“在团体表现出对权威的遵从和温顺之后，个体的行为和心理将会受到何种重大的影响……”

情境影响下角色行为的惊人变化在国际上引发了激烈的讨论，“斯坦福监狱实验”已经不仅仅是一项用严格实验方法论证情境对人类行为影响的心理学实验，它让人们重新开始思考善意与恶行与环境的内在联系。由于“斯坦福监狱实验”诞生后几十年经受住了时间与跨文化的各种检验被证明是卓有建树的，2011年美国Science杂志特别发表文章来纪念这个著名的实验。

“斯坦福监狱实验”与津巴多的伟大，是因为他与他的实验共同所关注的是“人性永恒”的问题。比如：

• 是什么让一个人变得邪恶？

• 一个好人有时是不是也会干坏事？

• 如果好人也能变坏的话，那又是什么使人们越过那条边界？

而津巴多的实验恰好在一定程度上回答了这些敏感的问题。我们目前起码可以知道，处境可以极大地影响一个好人，让他变得邪恶。权力如果不加控制，也会对其他人包括我们自己，产生巨大的伤害。甚至津巴多本人，在这个实验中，由于自己工作的需求，而忽视了实验参加者可能遭受的心理伤害。因此，我们要感谢马斯拉奇教授敏锐地觉察到该研究可能对这些参加者造成的影响（——我后来有幸成为马斯拉奇教授在加州大学伯克利分校心理学系的同事；她作为我们的副教务长，也曾关心、照顾我的工作和成长）。

反观现实生活中，我们也经常会看到类似“斯坦福监狱实验”的场景。尤其是当人们丧失了自我的意识、自我的判断、自我的良知时，我们很容易被他人、形势、环境等大趋势所驱动。根据津巴多教授多年的研究，他在2007年出版了《路西法效应：好人是如何变成恶魔的（Lucifer Effect：Understanding How Good People Turn Evil）》一书。“路西法”是光之守护者，曾经是上帝最宠爱的大天使，但是由于他挑战上帝的权威，带领一群堕落的天使投身地狱，最终成为上帝的对手——魔鬼撒旦。 这一个悲情的故事，但也是用神话方式传达出与“斯坦福监狱实验”类似的信息。这警示着人类要控制好自己的情绪与所做所为，不要因为这些失控的错误、无知、傲慢与偏见而让自己或他人从“路西法”变成“魔鬼撒旦”。

第二个心灵的牢笼是我们自己的心理遮蔽。

“羞怯”现象是津巴多教授研究的另一个重要领域。在研究“羞怯”的原因时，津巴多教授发现实际生活中，“羞怯”人群远比我们想象的多得多，而且这个比例随时间推移而呈上升趋势。

通过津巴多的研究，我们发现曾经的“害羞”意味着一个人不太知道如何与人交流而表现出一种胆怯感。而随着时代的发展，“害羞”愈加向“不愿意与人交流”的主观态度与价值取向方面演化。电子产品的出现，似乎成为人们不与他人交流的最好借口，特别是很多青少年，他们沉溺于电子游戏与网络视频，迷失在虚拟的空间与情节中，丧失了大量现实生活中与家长、伙伴面对面交流的机会。

越是这样，他们越封闭自己，越显得孤独，越缺乏在人际中进行社会性学习和锻炼的机会。也正因如此，很多人开始变得“羞怯”，变得“孤独”、变得“冷漠”，也变得更加“退缩”。

他们无法克服内在的“羞怯感”，学会了隐藏在人群中观望，他们的存在感追求不再是人前高光，而是背后躲藏。这是现代化的一个陷阱，也是现代人一个不得不需要认真面对与解决的心理遮蔽。

在此推荐大家阅读津巴多的另一本著作《不再害羞》

那我们该如何突破心灵的屏障呢？

丰盛而灿烂的生命总比干涸脆弱的生命更加美好，那么如何让人们超越社会角色和社会期望对人们产生的负面影响？有什么方法能让人们静下心来，扪心自问，坚守信仰？针对这些“世纪问题”，津巴多教授提出了“10步法”，用来帮助人们战胜类似“恶魔”的影响。

一，承认错误

让我们接受“人皆有过”这句话，只有能意识到自己也有可能犯错误，我们才有可能摆脱恶魔的控制。

二，独立思考

一定要多去觉察自己的经历、行为和人生，就像我们中国人经常提醒的要“吾日三省吾身”。

三，担当责任

无论如何，我们要为自己的决定和行动承担自己的责任，而不只是去责备外人和环境；因为所有人类的行为，都会受到内、外因交互作用的影响。而一旦否认自己的责任，我们就无法从错误中吸取教训来得到进步。

四，做最好的自己

首先我们应不忘初心，始终保持自己的良知；同时，我们应释放关于自己的信息，从而去匿名化的社会状态，但要注意避免给人产生负面的刻板印象。

五，尊重正义的权威，而不是邪恶的权威

我们尊重权威的权利和位置，但不一定非得尊重权威位置上的人。因为不是所有的权力、权威、专家和机构都是正义的，很多自私的人会利用这些正义的机构，去做自己邪恶的事情。所以，我们一定要把机构和代表机构的人区分开来；而这种区分人和事的态度也是保持自己理性特别重要的思维能力。

六，融入群体，但保持自己的独立性

千万不能为了迎合别人，丧失自己的人格、尊严和独立精神。

七，始终保持对所谓“成规”的警惕

也就是说，要意识到可能会有人让我们的心理、思维和行为进入到某种特定的模式和框架之中。俗话说得好：“防人之心不可无，害人之心不可有”，这就要求我们保持“避免被别人利用”的一种警觉。

八，保持最佳的时间观念

别太想近处，但也不要想得太远；而是以最佳的、平衡的时间观念，不虚幻末来、也不沉迷过去。

九，不能为了假象的迷惑，而牺牲人合理的权利和自由

要特别小心，有人用恐惧、愤怒、威胁等各种吓唬人的事故和场景来迷惑我们，控制我们。任何时候，人的尊严、自由和幸福都是人最重要的生命着眼点。

十，反抗任何不公

权利，应该为公民所用，而不只是让公民服从权力。这种简单的道理，往往在当今世界很多地方被忽视。我们要珍惜自己所享有的制度，警惕别有用心的人用此所做的文章，以图达到阻碍我们合理发展与实现民族复兴的步伐。