十方寺

文/陈益峰

　　十方寺，为石柱马氏土司政权的家庙。石柱古话说：内有太白城隍，外有十方三教。就是说石柱的著名寺庙，城内有太白崖、城隍庙、城外有三教寺、十方寺。

　　上半年，前往十方寺研究地理，同行考察的有徒弟姬常勇、朱江、樊美麟、唐基生、范道明、侯宗原、林敏等人。

　　十方寺与宝丰寺，为马氏土司家族的家庙，为马氏万字辈的兄弟二人所建，为了地方政权的安定团结，马氏土司家族修建的大型佛教寺庙。后来宝丰寺，因为立向不好，正对人头山，庙中和尚均被老虎吃掉，逐渐废弃，只有十方寺，长久兴旺，直到解放时候，才逐渐废弃。

　　马氏为石柱土司定虎公的后裔，马氏世袭石柱安抚使（正五品，后加正四品宣抚使、正三品宣慰使）七百年，如今虽然隐居深山，但是血脉依然高贵。

　　南宋建炎三年（1129年），马定虎、陈温、冉守时，奉诏领兵入川平夷乱。后来，宋高宗封：马定虎为石柱安抚使（正五品），抚司驻悦崃镇的古城坝。陈温为安抚使同知（从五品），同知府驻临溪镇的花厅坝。开启了石柱近700的土司政权，世袭历史。

　　石柱土司政权，700年来，从未易手，有很多因素。其中一条，就是重视佛寺的建设，团结了广大底层土家族百姓，散尽资财，普度十方信众，缓和各族之间的矛盾。

气脉自高山峻急而下，几经跌断，开局结穴，寺观选址，不怕高山长岭，不怕悬崖峭壁，不怕煞气中，关键只要结局宽平，四山朝拱

高山侧面开口出乳结穴，乳前开阳化气，铺毡展褥，兜唇圆整，左右起弦棱护穴

后龙库叠仓连，主信众捐赠丰盈，钱财众多，丈房富裕

局内四山朝拱，屏高帐远，左右缠护紧密，山山拜服于前，主招抚信徒如云，四方信众前来朝拜

穴前御屏为朝山，虽有些高压，但是星峰平和

寺庙三用三进院落，大雄宝殿为主，高耸雄伟，前后左右，殿堂平伏，午山子向，延年金生水，水生木，贪狼木星高耸显耀，一权当贵，众凶皆服，十方寺香火兴旺近三百年

穴后龙脉带财，主信众捐施多，但是下手空旷，主财帛散尽，全部用来做善事，救世济贫，普度十方信众，普度十方有缘众生，无有穷极，是为大慈大悲。所以取名：十方寺

侧看十方寺，下手短缩空旷，兜收不住上手，主功名利禄，钱财女－色，四大皆空，只有青灯古卷和佛像为伴

穴后束咽起顶，蜂腰鹤膝，开口结穴，气脉兴旺，形如龟背，主香火旺盛，普度众生，让众生离苦得乐

十方寺，属于大型的寺庙，土司政权，在当地能够长久持续，依赖收拢人心，缓和矛盾。敬一人，而使千万人悦，修一座，胜养十万雄兵。

直龙撞背结穴，内砂抱穴，上手长伸

龙脉从高山下来，不断跌断剥换，煞气脱卸干净，最后抽出嫩枝结穴

丙龙入首，宅立午山子向兼丁癸，甲水来，走戌口

穴后气脉渐渐隆起，似馒头，似龟背状，圆润宽平

十方寺位置，龙脉开窝展坪，大八字中开小八字落脉，左右环抱

龙砂为下手，短缩，微微起肩而已，反应土司政权，真心希望寺庙僧众，放心功名利禄，普度十方信众，救苦救难，最终长治久安。

鸟瞰寺庙，下有水口紧缩，内开堂局，穴在半山腰

龙脉起伏有序，枝脚分布，左右两边对称，个字中抽，腰部结穴，造就了三百年的香火鼎盛

龙从后入首，顶对来脉而结穴，撞背龙结穴，前有余气为毯、为唇，发福最快，气势雄大

脚下开窝结穴，窝中圆净，两手弓抱，藏风聚气，佛教中三世十方一说，三世是指过去、现在、未来。十方，指东、南、西、北四方、及东南、东北、西南、西北四方，再加上方和下方，一共十方。

陈益峰师傅，与徒弟，在十方寺后面，研究气脉规律

陈益峰师傅，与徒弟，在十方寺周围转悠，研究龙脉规律

陈益峰师傅，与徒弟，在路边向老人询问十方寺的历史

陈益峰师傅，与徒弟，在十方寺的遗址前研究，十方寺解放后分给老百姓做住宅，如今已经破烂不堪了

陈益峰师傅，与徒弟，在山里研究十方寺的地理规律

全文完。

作者：陈益峰、重庆石柱人、著名地理师傅，风景园林硕士，现任国际易学联合会(中国社会科学院直管)地理环境专业委员会执行会长，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林研究院等单位工作，长期从事地理风水研究。