顶尖高手，都是知行合一的人
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（转述师：幸而）
来源：艾菲的理想（ID: xiaoyaolsh）
顶尖高手，都是知行合一的人。
孔子的学生
在孔子众多学生中，有几位非常有名，比如颜回、子贡和子路。
子路，身怀武功，是个不怕死的人。
一次，子路问孔子：“老师，如果您要带兵出征，您会带上谁？”
这个问题是子路给自己设计的，因为他觉得自己非常勇敢，肯定是孔子带兵出征的首选。
然而，孔子却说：“我不带不怕死的人，我只带那些知道害怕、能小心谋划的人。”
啥意思？
意思就是，像你这样不怕死，只是一味勇敢的人，我是绝对不会带去征战的。
为什么？
子路虽然非常勇敢、不怕死，看似最适合征战，但其实这类人不会小心谋划，很容易因一时冲动而送死。
这正是孔子对子路的谆谆教诲，他是在提醒子路：你应该知道害怕，你要小心谋划，不然就会送命。
其实，孔子对子路的这类提点，在《论语》中出现不止一次，而子路也一直跟在孔子身边认真学习。
但结果呢？
后来，子路在卫国做了大夫。
卫国权臣孔悝的母亲与人合谋，要孔悝杀了卫出公。
于是，卫出公闻讯逃到了鲁国。
听说这事后，子路立即返城。
孔子另一位学生告诉他，卫出公已经逃脱，而且城门已闭，你就不要回去送死了。
但子路却说：“食其食者不避其难。”
于是，子路入了城，而后就被杀死了。
这是一场毫无必要的政治斗争，子路原本也可以逃脱，但他却选择了主动送死。
子路对孔子忠心耿耿，对他的学问十分佩服，在众多弟子中，子路也是一个认真学习的人，孔子对他，也如对自己的亲生儿子一般。
但是，子路的学习，却仍停留在“口耳之学”的层面。
什么意思呢？
意思就是：老师的思想，入了他的耳，然后就出了他的口，始终没能知行合一。
如果，他能把跟老师学到的东西，踏踏实实做到了，他就不会死于非命，也不会让孔子为他伤心一场。
子路的死，在于他没有知行合一，当真正实践时，他就把老师的多年教诲抛在了脑后。
一场假修行
宗萨蒋扬钦哲仁波切是知名的藏传佛教导师，在他书里，曾写过这样一个真实故事：
我认识一个堪布（相当于汉传佛教中的方丈），他很博学，通晓仪轨与经文，并且精勤持戒，对自己的学识渊博与戒律清净非常骄傲。
在同一个寺庙里，有位当地的尼师（即尼姑），没有名气，也不博学，她每天就在寺庙里勤劳地清洗供杯，并准备供佛的酥油灯。
这些都是寺庙里琐碎的杂事，没什么人愿意做。
随着时光流逝，这位尼师因为健康问题往生（即离世）了。
她走得非常优雅，非常自在。
过了一段时间，那位堪布遭遇车祸而折断了脖子，他没有往生，但已非常接近死亡。
这时，他很恐惧，因为佛法从未进入他的心灵深处；他也很慌乱，他的行为像是不想死却又感到死亡即将来临的普通人，不知道该怎么办。
在那一刻，我忽然发现，他所有关于无常和死亡的知识都只停留在理智上。
更为难堪的是，他努力隐藏自己的恐惧，因为即使在这种情况之下，他还是虚伪，还是想要装作满不在乎的样子，但实际上他很在意。
这个故事虽然简单，但我却从中感到了震撼。
原来，我以为只要是修行多年的出家人，就肯定可以安然于病痛和死亡。
但是，从这个真实故事中，我却看到了另一个事实 - 一个人如果不能“知行合一”，不论他是多么的精通佛法，最终，他的修行也不过是场假修行。
到底什么是知行合一？
很多年以前，我就“知道”王阳明所说的“知行合一”。
但是，在“知道”之后的很多年里，我对它的理解依旧停留在头脑层。
直到多年后，当我真正理解这四个字，并开始践行的时候，我的人生才发生了巨大的改变。
如果，将我从第一次认真思考和试图领悟王阳明的“知行合一”，到真正彻底领悟，完全践行的时间算进去，我花了差不多十年时间。
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在我们这个知识信息大爆炸的年代里，很多人都会把“我知道”挂在嘴边。
但是：“知道”与“知道”是不同的。
第一层知道，是停留在语言文字上的“知道”。
你看了一本书，知道了它的内容。
这，可以叫做“我知道了”，但它并不是真正意义上的知道。
荀子曾给这类学习起了个名字 - 口耳之学。
意思就是入之于耳，出之于口，没有经过大脑，也没有走心，更别提践行。
而这，就是大多数人所说的“知道”。
第二层知道，是“切肤”的“知道”。
你对书中提到的内容，有过切肤的体验，产生了强烈的共鸣，甚至是灵魂上的共振。
这样的“知道”要比第一层的“知道”略深一层，因为你的心灵已经有了很深的共鸣，它进入了你的心里和脑里。
但，这依然不算是真正的知道。
第三层知道，是“知行合一”的“知道”。
第一层和第二层的“知”，还是停留在大脑层面上，最多能有一些身体上、内心里的反应。
但，第三层的“知”则直接等同于“做到”。
王阳明曾说：“哪个要你记得？你若记得，便不晓得。你若晓得，不必记得。”
是的，如果你能“行”，那么你又何须去背，何须去记？
这，就是“知”的第三层，也就是真正的知道，它代表的正是“知行合一”。
写到这里，大家可能还是没搞明白“知行合一”到底是如何发生的。
现在，就让我拿自己举例吧。
虽然，我很早就知道，健康最重要，所以应该锻炼身体。
但，我并没这样做。
直到生病时，我才意识到锻炼身体的重要性，这时，我就有了“切肤”层面的“知道”。
但，我依然没有做。
直到我领悟了“知行合一”的道理，我才将头脑中的“知”完完全全、彻彻底底的变成了行动上的“知”。
这时，在我嘴上说出“健康最重要”的同时，我已把每天部分时间拿了出来，用于运动，而不再像以前那样“只知道不行动”了。
这时，二者就成了一件事，在我“知”的那一刻，我就已经在“行”了。
这就像是，当你闻到臭味时，你的“知”是“好臭”，你的“行”是马上捂住鼻子。
相反，你不会在闻到臭味后，提醒自己说：“这是臭味，快捂鼻子。”
前者就是“知行合一”，“知”与“行”是在同一时间发生的，而不是先后发生。
而后者则是，先知后行。
真正的“知行合一”就要做到前者那样，闻到一阵臭味，知道“很臭”，同时就已捂上了鼻子，二者是同一时间发生的。
而不是先知后行，或者只知不行。
“只知不行”，就是学是学，行是行，最后啥用也没，一切都只是精神上的自慰，以及“自我”的狂欢和愚弄。
如何做到知行合一？
最后的话
当我真正领悟并持续做到“知行合一”的时候，我意识到，我的境界已比之前提升了很大一步。
这一步，是质的变化，是一种飞跃。
当它基本完成时，我知道自己已跨越了人生中那个最重要、也最困难的门槛之一，来到了新的阶段。
这种感觉，没体会过的人，真是很难理解，对我来说，它真是太爽了。
书写和打磨这篇文章，我花了三周时间。
但是，如果将我从第一次认真思考和试图领悟王阳明的“知行合一”，到真正彻底领悟，完全践行的时间算进去，则差不多花了十年时间。
当回首这段经历时，我再一次确认了这篇文章的价值与意义：
相信它会帮助很多想要获得真实成长的人，极大缩短从“知行分离”到“知行合一”的时间。
而这也许，也是我这十年领悟实践的意义之一。