〖经典欣赏〗齐国陶文高清拓片欣赏

在中华浩瀚悠远的古文字长河中，陶文是年代最古老的一种，分刻款和印款两类。陶文不仅是研究古代文字文明的重要依据，也是研究古代氏族姓名沿革、工官制度、度量衡以及地理地质变化的珍贵史料。

齐国所出陶文。包括朱、滕等小国文字，亦可称齐系陶文。齐国陶文的出现，溯自春秋晚期，迄于田齐亡国。与春秋战国其他国家陶文相比较，齐国陶文字数较多，信息量大，文字精美，数量相对较多，是研究先秦史及古文字学的重要文物资料。

陶文作为金石文化之一种，其最佳的赏玩和流传方法，就是制为拓片。在原物上直接拓印下来，纤毫毕现。其古拙灵动的线条、饱经沧桑的历史痕迹、先秦文字的朴拙意态，将两千多年前的书法雕刻展现在今人面前，达到意与古人近的境界，令人生发思古之幽情。再以手卷、挂轴、册页、镜框的形式展示，是赏玩研究的最佳方式。拓片通过宣纸，墨拓所展现的黑白世界，浓如乌金淡似蝉翼，别具金石韵味，具有强烈的审美意趣和收藏价值。特别是乾嘉以降，文人与藏家之间多以拓片贻赠、交换为尚。使中华传统文化得以薪传。

齐国陶文的发现

在陈介祺之前，已经有人关注陶文，马星翼所著《邹县金石志》（成书于道光十七年，公元1837年)中即有出土陶文的记载，但对其几无研究。对陶文进行系统鉴定与研究，始自陈介祺。

陈介祺发现陶文之年代，旧说多以爲光绪二年(公元1876年)，皆据簠斋尺牍所断。李学勤先生曾在题爲《吉金拾零》的拓片册内见簠斋手跋陶文拓本一纸，题爲：“瓦器残片出潍之东，甚古，有印文曰'陈口’，当是陈氏之族，口字不可识。同治壬申五月六日己丑，得之于姓。”从而将簠斋发现陶文之年代定爲壬申，即同治十一年(公元1872年)

陈继揆先生（陈介祺嫡六世孙，天津师范大学曆史系教授，陈介祺史料的主要整理与研究者)亦证之曰：“余翻检旧册，亦得同年(同治十一年)题跋一纸。始得之陶片，抑有田陈氏之印记，系得自同邑于姓，出土于齐国大邑即墨故城遗址。忆余幼年时，见拓片箱内，此陶片之拓本特多，先人之珍重，可以想见。”故此，陈氏发现陶文最早可定爲同治十一年。

齐国陶文的研究

陈介祺发现陶文后，喜极而言：“三代古陶文字不意于祺发之，三代有文字完瓦器不意至祺获之。殆祺好古之诚，有以格今契古，而天实爲之耶。”

陈介祺在对陶文的研究过程中，认识到陶文的价值可与锺鼎、玺印等文字并称，尝记云：余于锺鼎文字，不能识者，百或有一二，又谓刀布文字不过一二，非锺鼎比也。今得三代古陶文字则不可识者甚多，且有正倒不能定者，奇矣哉!石鼓无二，而竟有陶，陶又似古于金石，奇矣哉!是岂可与刀布文字并语哉!古陶与古玺印近，有以玺成者，有刻者，与锺鼎、古货爲今存三代文字有四，并石鼓禹书洛字爲五。(陈介祺手稿，《簠斋论陶》)

王襄《古陶残器絮语》：“有文字之陶现于人间，列入金石学，陈氏爲其创者。”

经簠斋引领，齐国陶文遂渐为学者们所重视，有潘祖荫、王懿荣、李山农、王念亭等渐次收集，蔚为风气。

吴大澂据簠斋所赠陶文拓本，撰写了《簠斋古陶文考释》《读古陶文记》，吴氏的名著《说文古籀补》也采用了不少陶文.吴大澂也是与陈介祺同时期的研究古陶文字的杰出人物。

刘鄂是刊印陶文成专书的第一人。庚子战乱，王懿荣遇难，王氏生前所藏陶文与甲骨，均归刘鄂。刘氏从陶文中选拓五百余品，１９０４年印成《铁云藏陶》三册（另一册爲封泥）。１９１２年倭人大函孝太鄯之《梦庵藏陶》一卷出版。

在《桐乡徐氏印谱序》中，王国维断定陶文与兵器、玺印、货币文字爲六国古文一系，指明了陶文的时代。打破了传统金石学只重文字，不重器物和出土地的弊端。

顾廷龙在1936年所著《古陶文孴录自序》中云：当今古文字学称盏之日，殷有卜辞，周有铭刻，秦汉有小篆，皆可表其一代之制，寻其变迁之踪，而七国陶文实爲枢纽，尤可贵矣。

辛亥革命后，陶文藏家日多，亦引起海外藏家关注。有吴隐《邂斋古陶存》，方德九《德九存陶》，张培澍《古陶琐萃》，杨昭惰《古陶拓片》，邵章《古陶器文》，谢方《云水山人陶文萃》，以及方清霖、姚华、潘博山、溥心畲、刘体智等家的拓本。内容都以战国陶文爲主。

１９３４年，王献唐辑成《邹滕古陶文字》。1 9 3 5  年   唐兰先生作《陈常陶釜考》，1943年孙寻、孙鼎所编的《季木藏陶》是极负盛名的一种。2006年王恩田《陶文图录》出版，收录了大量齐陶文。2006年倭人中村伸夫编著 /今井凌雪监修《簠斋藏古陶文选》

山东吕金成先生亦集藏齐陶文，且以考古学角度对陶文所在器物进行研究，曾主编印学研究第二集，彙国内藏家专题研究古代陶文。

建国后，有李学勤、朱德熙、裘锡圭、王恩田、郑超、高明、孙敬明等许多学者对齐国陶文撰写了不少文章，成绩显著。

齐陶文的分类

齐国陶文从形制上可分爲刻款和印款

刻款是在陶器制做完毕尚未烧制之前，用锐器刻划文字，字形奔放咨肆，印款是其时用事先做好的陶印钤盖上去，文字规整大方 , 有阴文，阳文两种。古朴之美不让战国玺印。

齐国陶文从性质上可分官营和民营

官营制陶业陶文主要发现在量器上，有人名（皆爲陈氏），立事岁，左里敀等文字。

民营作坊陶文的常见格式爲。地名*人名。有的陶文只写人名。少数陶文的人名后再加器物名。一般爲某里人陶者某、某里人某等几种类型，均见于生活用陶。

齐国陶文收藏

清末至民国后，几位陶文大家藏品，因各种原因，或流散  或进入博物馆。新时期以来，随著金石学的複兴，又涌现了大批的私人收藏家。

如山东农夫山房，翰齐斋，稷斋，海上步黟堂  四川星汉斋等，都是当今藏陶大家  对于陶文的研究，拓片的制作，题跋，精彩纷呈不输古人  。

齐国陶文的欣赏

陶文作为金石文化之一种，其最佳的赏玩和流传方法就是制为拓片。在原物上直接拓印下来，纤毫毕现。其古拙灵动的线条、饱经沧桑的曆史痕迹、先秦文字的朴拙意态，将两千多年前的书法雕刻展现在今人面前，达到意与古人近的境界，令人生发思古之幽情  。再以手卷，挂轴，  册页，  镜框的形式展示  是赏玩研究的最佳方式，拓片通过宣纸，墨拓所展现的黑白世界，浓如乌金淡似蝉翼。别具金石韵味，具有强烈的审美意趣和收藏价值。特别是乾嘉以降，文人与藏家之间多以拓片贻赠、交换爲尚。使中华传统文化得以薪传。

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