《三言两语记》集（511——520）

《三言两语记》（511）

1.素质低迷，何有崇尚可言；技艺浅浮，怎能把玩世间。

2.人有善心，运定好气，机无差遇，事落安成。

3.想说就言，说可能有对有错，言则多数无虚无伪。

4.彼此由衷的信任，才有相互友好甚至尖锐的讨论与争论。

5.魅力添华，业绩说话。

《三言两语记》（512）

1.有时与人发火，其实与己也过不去。心平气和，和气源自平和的心气。再大的事，也有可说的理。发人脾气，发己脾气，效果不会太好。人家难堪，你也难过去。

2.意欲高调执行而又暂无可行的东西，必是形式主义的把戏而最终空调无行、空行无形。

3.多有心品赏，少有事害伤。世上毕竟好人多而坏蛋少。至少有着好念、持着好想、念着好人、想着好事的人，不少。

4.稿子总有可改的地方，人总有可进之处。

5.谦虚，事可让人。自尊，心不落人。

《三言两语记》（513）

1.忙中不乱，才非等闲之辈。

2.自以为是还煞有其事，恭维不敢，学仿不是。

3.当繁忙只是成为一种借口，那空闲多无实际意义可说。

4.行无所向，动无像样。

5.心思集中，才心力有从和身力有冲；心神不定，少有事好定终。

《三言两语记》（514）

1.无有心诚待人，难以心善做事。

2.无私无畏，无欲则刚。自己不贪，还得为公仗义。刚在自我，硬在为公。

3.在彼，身不由己；于此，心系在义——“身在曹营心在汉”总比“乐不思蜀”要好。

4.无论身处喧哗嘈杂还是清静平淡的环境，要学会安然，持有心的宁静；我心安宁，任何的纷扰置之度外，净土一片，渐行入远，如入无人之境，如过无物之原。

5.混口饭吃，讨口水喝，解渴济腹，留口记福。

《三言两语记》（515）

1.不讲信用、少有情义、多说谎话者，表明其心田的荒凉与荒芜，言谎而显己荒，言谎而人无所信所往，言谎而事黄人荒。

2.从善而流，从安而事，从实而持，从无而远。

3.话不论多少，无谎则信。事不论大小，无信则废。

4.想法过多，常常负担过重——单纯的想有，常有享有的纯清；简单的想有，常有享有的简新；平静的想有，常有享有的静宁。

5.说来说去，不如行来行去；捣来捣去，不如实来实去。来去，勿来虚。不然，有去无来或有来无去。

《三言两语记》（516）

1.年轻人有许多的事可干，但年轻人有不少的事看不清。看着干，干着看。既不要干瞪眼又不要瞎着干，那你可以看清不少的事而干好更多的事。

2.视之废物，无有心想。弃之旧物，无有事享。善待万物，珍惜才有心想；善观万物，爱惜才有事享。

3.善待自己，不论世何待己。善待他人，不论人何待世。

4.有人看得起，有人看不起。有人对得起，有人对不起。就己而言——看得起自己，对得起他人。

5.无有大气，何来大度。无有大量，何来大广。

《三言两语记》（517）

1.复杂事以精，简单人为王。

2.坦荡自如少有它求，运用自如多有贯通。

3.枯木可以逢春，生则总以逢时。候者开春，适者生存；耐者开露，进者盘存；能者开生，优者升存。

4.好好的说，好好地讲。有时，事也不好说，也非一说就好。好说、好讲，要有好的心态和秉性，尤其是心态、心境。耐心说，也在好的心态、心境，特别是能以坚持。

5.对擅长说谎话、话中有话（暗藏恶语）、话拨离间者，知之而远离为妙，遇及乃相避为好，对时则揭露、批之为上。

《三言两语记》（518）

1.过少而不行以及太多而又不好的事，常遇之。学会把控，是门学问——学得知补，补而有全；会得知弃，弃而有生；晓得知趣，趣而有味；懂得知足，足而有乐。

2.宠辱不惊，进退有度。

3.舒而有展境，缩而有放地。

4.依情而定，量力而行。

5.持有为公心，才有为公说、为公做、为公谋。无有责任心，何有责任感、责任负、责任说。

《三言两语记》（519）

1.义无单架，情有天下；情有独顾，义无反顾。

2.好宜事上，善传天下。

3.无有洞见度遇，何有洞塞顿开。

4.过去的岁月难以完全复制，美好的回忆在于新的唤起。

5.谊在重情中加重，情在厚谊中添厚。

《三言两语记》（520）

1.思想重视看组织落实，组织落实看人员到位，人员到位看措施可行，措施可行看实际效果。

2.此优也许就是彼忧。此长彼短、此起彼伏、此这彼那的事常有。度势量己，度己量事，尽可能扬长避短……才能持优避忧，多优少忧。

3.谦让不是软弱，无能才显无力。

4.谦下得上，卑处见尊。

5.我们不可能尽遇得好人，愿我们尽可能练得好的心态与心情。