弟子规54｜多想想他人

多想想他人

今天讲几句：“凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少；将加人，先问己；己不欲，即速已。”

这句话的意思是说：对于财物方面的分配，宁可多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处；事情在加给别人身上之前，先要问问自己；如果连自己都不喜欢，就要立刻停止对别人的要求。

有句古话，今天依然被很多人奉为做事的“指南”：人不为己，天诛地灭。这句话的原意不是今天大家所理解的意思，但随着时代的发展，这句话成为一些人自私自利的挡箭牌。这句话原意是要告诉我们，一个人活着这个世界上，就是要努力修自己，积德行善，否则人生几十年便是白白浪费了。但今天世人总是想获得太多，不断地求财、求名、求利，百般求索，总想着为自己或者为子孙后代留下更多的东西。有人说，在中国做父母是最辛苦的，原因是大多数父母总想着把最好的给后代，总是在最大程度地为后代着想，但从来没有想过为自己。尽管有一部分父母的确是为自己而不顾后代的，不过他们为的是自己更好地享受，而不是为自己修德，其实这类父母更恶劣，因为他们不修德，也可能导致子女和身边人同样不修德。为子女的父母常常说天下父母心，但并不能说天下父母心就是对的。作为父母的，为子孙并没有错，但问题是我们要给子孙留什么，如何留。

如果把“人不为己天诛地灭”中的“人”作为个体看，这意味着每个人都要修身，都要为完善自己不断努力。不过这里不是倡导大家追求完美，而是要求每个人要明白，要懂得开启修德之门。在世间中，一个人活着最重要，生命第一；但如果站在更高的角度看，道德比生命重要，因为个体的生命是有尽头的，而道德是无尽头的。当然讲道德比生命还重要这样的话，只能对成年人说，不能对中小学的学生讲，因为作为长者和教师，要保证未成年人能够健康顺利地成长。既然“为己”就是修理自己，那么作为个体的我们就应该懂得不断舍去一些东西。我们生活在世上，有很多是无关紧要的东西，只有把一些东西舍去之后，我们才能更好地发现自己。我们现在处于一个物欲纵横的社会，很多人迷茫的原因之一就是不知道自己想要什么，或者是自己总想要得太多，大多数人只知道拼命得往外求，所以导致身心疲惫。一个人不懂得修德的最终结果，便是天地难容，可见修德的重要性和紧迫性。小人之所以枉为小人，是因为不知道修德；君子之所以为君子，是因为坚持修德。

如果把文中的“人”理解为人类，这句话的意思又不一样。假如人类不能很好地处理自身和大自然的关系，结果也会导致天地难容，如果人类不能控制自己的欲望，最后把人类灭绝的一定是人类自己。

对照经典，我们当下有太多做法是在盲目地向往寻求，寻求身体感官和视觉上的刺激，比如一些风景区景观的设计，一些影视节目，都是为了吸引世人的眼球，从而获得自己想要的利益。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”就是告诫我们，知识分子要反思自己的言行和目的，究竟自己在寻求什么？

爱自己和爱别人并没有矛盾，爱自己是小爱，爱众生是大爱；小爱中有大爱，大爱中有小爱。爱无大小，只要真诚、真挚、真心地修德，一切爱都是大爱。