王羲之的楷书怎么样？看完这三篇小楷，你就会明白，不愧为书圣

书圣王羲之大家都熟悉，他的《兰亭序》被称为“天下第一行书”，集字而成的《圣教序》是后世学习行书的重要法帖，如果你要学习草书的话，《十七帖》是必经之路。大家一提起王羲之，关注点总是放在行草书上，那么他的楷书水平怎么样呢？

说起王羲之的楷书，必须要先提到钟繇，他是书法史上第一位楷书名家，宋朝时钟繇被奉为楷书之祖。王羲之的楷书正是师法钟繇，并且去其隶意，变钟繇的古朴自然为妩媚遒劲，完善楷法最终形成“今体”楷书的风貌。王羲之的楷书传世不多，今天我们看到的都是刻本，其中《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》最为著名。下面我们就和大家一起来欣赏一下书圣的这三篇传世小楷。

《乐毅论》是三国时期魏国夏侯玄撰写的一篇文章，论述的是战国时期燕国名将乐毅征讨各国的战绩。王羲之书写这篇小楷，据说是为其子“官奴”抄写的，说白了，就是手写了一本字帖，让他的孩子练字用。王羲之的七世孙智永见过这件小楷真迹，并赞其为“正书第一”。唐朝时期，褚遂良也把御府收藏的《乐毅论》奉称为楷书第一，且唐太宗还命令拓书高手冯承素等人摹拓了一些，赏赐给下面的一些重臣。历代对《乐毅论》的赞誉不绝，足以看出王羲之这篇小楷的精妙。

《黄庭经》是魏晋时期流行的道家典籍，讲的是养生修炼。王羲之的这篇小楷相传写于永和十二年，共60行，合计1200多字。《黄庭经》的章法和《乐毅论》相似，纵有行横无列，字与字的联结错落有致，显得比《乐毅论》更加和谐自然，富于变化。如果说《乐毅论》是集古朴和秀美于一体的话，《黄庭经》则重在表现妍丽秀美，古朴的感觉则少了几分。

《东方朔画赞》是西晋夏侯湛写的一篇文章，前半部分是序文，后半部分是四言一句的赞语。唐宋两朝都藏有《东方朔画赞》墨迹，现在我们看到的只是刻本，其中以“越州石氏本”为佳。

王羲之的楷书有其独特之处，首先他的楷书和钟繇有很大的差别。钟繇写楷书还保留一些隶书的用笔习惯，结字也是横长竖短，结字宽松，呈扁平之态。而王羲之写楷书则顺势而为，基本去除了早期楷书的隶意，结体紧凑，形态上也是修长挺拔，更加的遒劲秀美。同时，王羲之的楷书与唐朝大家的楷书相比较的话，追求的是自由舒展，古朴自然，并没有唐楷那样森严的法度去约束，给人一种天真烂漫的直观感觉。

王羲之的楷书精妙绝伦，并且一贴一面貌。我辈书法爱好者，当细细品读书圣的书法魅力，如果能得其一二，无悔矣