与三个太太合写一部书（附音频版）|诗坛轶事

暂遇天姿岂偶然？

濡毫摹写当留仙。

从今解识春风面，

肠断罗浮晓梦边。

谁能想到，这是在吴名人朝思暮想梦见一个女鬼之后为她写的诗，这个女鬼又是文学作品中的虚构人物，她的名字叫杜丽娘，就是《牡丹亭》里的女主角。

吴名人，字仪一，号吴山，他最有名气的作品是《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》，你看的没错，这本书是他和他的三个太太合写的一本牡丹亭评注。

古人喜欢对有名的作品进行评注，名为评注，有的时候过分到参与创作、修改，比如金圣叹、脂砚斋等。

不过，一夫三妇合作一本书，恐怕是古往今来、寰宇内外空前绝后了。虽说稍后还有另一对夫妇也合写了有关牡丹亭的书，但那本书毕竟是一夫和一妻的合作。

更传奇的是，吴吴山这三个太太互相之间是不认识的。

先是第一个太太钱宜执笔评注，钱宜死后第二个太太谭则接手，后来谭则也去世，最终在第三个太太陈同的手上完成。

不知道吴吴山是怎么操作的，要么是他在选择太太并且两次续弦时都把热爱《牡丹亭》当成了条件，要么就是他对《牡丹亭》的感情濡染了每一名妻子。

总之，这是个谁也别想复制的奇迹。

《牡丹亭》因为一出令人柔肠寸断的人鬼自由恋爱，从它一诞生就风靡全国。在杜丽娘和柳梦梅的故事开始的时候，正是王阳明、李贽、公安三兄弟们的心学、真性情最为流行的时期。受到江南自由的商业氛围影响，人们对发轫于两宋、强化于朱元璋时期的道学越来越不满，他们要追求自由、感性、真实的恋情。

据说，《牡丹亭》的上演，曾经使得一位饰演杜丽娘的女演员完全进入角色，在舞台上唱着唱着当场伤心而亡。有记载江南的一个大家族的小姐，也因为看完《牡丹亭》后，由于自己不能获得杜丽娘那样酣畅淋漓的爱情而郁郁离世。

可见《牡丹亭》当时对人心触动的力度有多强大。

但是到了吴吴山所生活的顺治、康熙年间则有所不同了。

爱新觉罗氏从骨子里仇视江南的人文气氛，顺应上意的一些文人则要帮助皇帝清理社会秩序，他们视《牡丹亭》为蛊惑人心的毒草。曾经有文人们要努力从《牡丹亭》里剔除一个“情”字，努力张扬社会秩序。可是他们失败了，尽管汤显祖给他们留下了杜、柳二人被皇帝证婚并回家奉养父母的结局，但是他们发现，一旦没有人鬼之恋，《牡丹亭》则是一座废墟。

吴吴山与他的三个太太就是在这样的背景下以学术的名义为《牡丹亭》辩护。

在他们一夫三妇四人的著作之后不久，另一对夫妇也拿起笔，开始研究《牡丹亭》。这对夫妇更奇葩，他们对牡丹亭进行了与道学家们完全相反方向的努力，在其中增加了大量情色内容。

由于这次的主笔是太太程琼，她以女性视角和感受对牡丹亭的情色演绎就显得尤为有价值。

这本书就是吴震生和程琼夫妇合写的《才子牡丹亭》，主导者其实是媳妇程琼。惟其如此，才处处渗透着女性意识，是久已压抑的“君子好逑”的死灰复燃，在人欲的美好和肆意享用方面极尽笔墨之能事。

吴震生，清朝戏剧家，久居杭州的安徽人，科考不利，初为官即辞职，与当时特立独行的怪人、山水诗大家厉鹗是好朋友。吴震生的好太太程琼也是安徽黄山人，字飞仙，号转华，还有一号无涯居士。

我们来看看这个小媳妇写的诗：

《释牡丹亭传奇色情难环意》

【程琼】

何自有情因色有，

何缘造色为情生。

如环情色成千古，

艳艳荧荧画不成。

不能因此认为这两口子耽于情色，《牡丹亭》戏词的优美已经将男欢女爱升华到唯美的高度。我们看汤显祖最著名的《游园》一句：

【皂罗袍】

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱！

在大清血腥获得政权并磨刀整饬文人尤其是江南文人的野草时，是吴吴山及其太太们和吴震生夫妇借着对《牡丹亭》的解读，来抗拒道德伦理完全取代至情至性的人生追求。

程琼的评注和解读从女性视角出发，甚至用离题万里、节外生枝的方法来引出新的话题，使人们关注牡丹亭的根本核心，而不是给杜丽娘戴上道学家的帽子，或者置换一颗理学的心。

作为已婚妇女，程琼津津乐道于对牡丹亭的情色细节的解读，这可能就是为什么她需要自己的先生来合著的原因了。

不过你不要奢望能轻易看到这本书，如果你有图书馆外版书管理的朋友，或者能找到电子版，可以看看程琼是怎么把自己的体验塞进她的评说的。文后附两张该书的图片，好奇者可以一窥。

通常，依照《红楼梦》的逻辑，凡是饱经情色之苦的人，大凡最后都彻悟了，从程琼的这首诗中隐隐也嗅到一点这方面的气味儿。

《题彭祖张苍像》

程琼

苦惜年光恋幻身，白头私擅梦边春。

儿家酬酒凄然问，可有齐眉耦齿人。